Ameerika põliselaniku Louise Erdrichi elulugu

Louise Erdrich (sündinud 7. juunil 1954) on ameerika autor ja luuletaja ning Chippewa indiaanlaste kilpkonna Turtle'i liige. Erdrich uurib oma loomingus sageli põliselanike pärandiga seotud teemasid ja sümboolikat, mis hõlmab nii täiskasvanute kui ka laste kirjandust. Teda peetakse ka kirjandusliikumise juhtfiguuriks Indiaani renessanss.

Erdrich on kuulunud Pulitzeri kirjandusauhinna nimekirja ja võitis oma romaani eest 2012. aastal riikliku raamatuauhinna Ümar maja. Erdrich võõrustab Põhja-Dakotas Turtle Mountain Reservationis regulaarselt kirjutamise töötubasid ja haldab Minneapolises sõltumatut raamatupoodi, keskendudes peamiselt põliselanike kirjandusele.

Kiired faktid: Louise Erdrich

Louise Erdrich sündis Minnesotas Little Fallsis, Ralphi ja Rita Erdrichi vanim laps. Tema isa oli saksa-ameeriklane, ema oli Ojibwe osa ja oli Kilpkonna mäe Chippewa rahva hõimu esimees. Erdrichil oli kuus õde, sealhulgas kaaskirjanikud Lise ja Heidi.

Kui Erdrich hakkas lapsena lugusid kirjutama, julgustas isa teda, makstes talle iga valminud loo eest nikli. Tema isa teenis rahvuskaardis ja kirjutas talle regulaarselt, kui ta kodust eemal oli. Erdrich on nimetanud oma isa oma suurimaks kirjanduslikuks mõjutajaks ja märgib, et kirjad, mida ema ja isa talle kirjutasid, inspireerisid suurt osa tema kirjutamisest.

Erdrich kuulus esimesse kaasõppe klassi, mis külastas Dartmouthi kolledžit 1972. aastal. Seal ta kohtus Michael Dorris, kolledži põliselanike uuringute programmi direktor. Erdrich võttis kursuse, mille Dorris õpetas, ja see innustas teda tõsiselt uurima omaenda põliselanike pärandit, millel oli tema kirjutamisele tohutu mõju. Ta lõpetas 1976. aastal A.B. aastal inglise keeles ja läks edasi Johns Hopkinsi ülikooli, lõpetades 1979. aastal magistrantuuri. Erdrich avaldas Johns Hopkinsi ajal oma varaseima luule ja pärast kooli lõpetamist asus ta tööle Dartmouthis asuva kirjanikuna.

Dorris lahkus Dartmouthist, et viia Uus-Meremaal läbi uuringuid, kuid jäi Erdrichiga ühendust. Need kaks pidasid regulaarselt kirjavahetust ja hakkasid lõpuks projektide kirjutamise alal koostööd vaatamata nendevahelisele vahemaale novelli “Maailma suurim kalur” kaasautor, kes võitis Nelson Algreni ilukirjanduskonkursil esimese koha 1979. Dorris ja Erdrich said sellest inspiratsiooni laiendada lugu pikemaks teoseks.

Erdrich avaldas tulemuseks oleva romaani, Armastuse ravim, 1984. aastal. Esimese peatükina “Maailma suurim kalur” kasutas Erdrich erinevaid vaatepunkti tegelasi rääkige 60-aastase laialivalguva loo nimeta broneeringul elava Chippewa indiaanlaste grupi elus. Ta rakendas postmodernistlikke puudutusi, nagu paljude peatükkide juhuslik ja jutukas toon. Põimunud lugudes uuritakse perekondlike sidemete, hõimupoliitika ja traditsioonide teemasid ning põliselanike identiteedi säilitamise võitlust tänapäevases maailmas. Armastuse ravim võitis riikliku raamatukriitikute ringi auhinna ja tunnistas Erdrichit põlise ameerika renessansiks tuntuks saanud suure ande ja juhtiva valgusega.

Erdrich pöördus tagasi Armastuse ravim tema teise romaani jaoks Peedikuninganna, laiendades kohaldamisala kaugemale reservatsioonist, et hõlmata lähedal asuvat Arguse linna Põhja-Dakota (raamatusarja nimetatakse mõnikord ka Argus romaanid) ja sama jutustaja, kasutades mitut jutustajat. Järgnes veel kuus romaani -Lood, Bingo palee, palava armastuse jutud, viimane reportaaž imedest, kus pole hobust, neli hingeja Värvitud trumm). Sarja iga raamat ei ole eelneva loo otsene järg; selle asemel uurib Erdrich seadete ja tegelaste erinevaid aspekte ning jutustab omavahel seotud lugusid, mis on osa väljamõeldud universumist, ja eraldiseisvaid lugusid. Seda tehnikat on võrdsustatud William Faulkneriga (Heli ja raev), kes seadis paljud tema lood ja romaanid ilukirjanduslikku Yoknapatawpha maakonda Mississippi, sidudes suurema osa oma tegelastest selle väljamõeldud aja ja kohaga.

1991. aastal oli Erdrich romaani kaasautor Columbuse kroon koos Dorrisega. Romaan oli lahkumine mõlemale kirjanikule vaatamata sellele, et endiselt kasutatakse põliselanike kultuuri ja teemasid, jutustades kerge südamega romantikamüsteeriumist seoses abielupaari uurimisega seoses võimalusega, et Christopher Columbus mattis hindamatu varanduse kuhugi uude Maailm.

Tema romaan Antiloobi naine, a maagiline realist Lugu kahest perest, mida kogu aeg seovad nähtamatud ühendused, võitis 1999. aastal maailmafantaasia auhinna.

2003. aastal avaldas Erdrich Meistrite lihunike lauluklubi, mis keskendus tema saksa pärandile, mitte põlisameeriklaste taustale. Erdrich kasutas paljusid samu postmodernistlikke tehnikaid, mida ta oli ka varem kasutanud Armastuse ravim sarjas, et uurida tema saksa juuri ja paljusid samu teemasid, mis käsitlevad kultuurilise identiteedi hoidmist Ameerikas, perekondlikke ja kohalikke sidemeid ning traditsiooni jõudu ja piiranguid.

Erdrich on tunnustatud luuletaja, uurides luules paljusid samu teemasid, nagu ta seda oma ilukirjanduses teeb. 1983. aastal omistati talle luuleteos Pushcarti auhind. Tema esimene luulekogu, Jacklight, hõlmas suure osa Johns Hopkinsi ülikoolis magistrikraadi teenides ta koostatud tööst ja avaldati samal aastal Armastuse ravim.

Erdrichi poeetiline stiil on peamiselt narratiiv; tema luuletused on sageli üles ehitatud otsese aadressi või dramaatilise narratiivi vormis. Tema teine ​​luulekogu, Soovide ristimine, mis ilmus 1989. aastal, uurib usuteemasid ja emadusega seotud küsimusi. Ristimine sisaldab luuletust Hüdra, mis on koostatud esimese lapse - Pärsia - raseduse ajal, mis on emaduse, viljakuse ning naiste rolli ja seisundi pikk uurimine ajaloo ja müüdi kaudu. Erdrich tugineb nende luuletuste jaoks suuresti oma katoliiklikule taustale. Tema uusim kollektsioon Algne tuli, sisaldab paljusid varem kogutud luuletusi koos mõne uue teosega.

Erdrich hakkas noorematele lugejatele raamatuid kirjutama 1996. aastal Vanaema tuvi, mis tutvustas tema tüüpiliselt realistlikule stiilile veidrat ja maagilist realismi. Sellele järgnes Birchbarki maja, esimene raamatute seerias, sealhulgas Vaikuse mäng (2005), Seaprae aasta (2008), Chickadee (2012) ja Makoonid (2016). Sari jälgib 19. sajandi keskpaigas Dakotas elava Ojibwe perekonna elu ja põhineb osaliselt Erdrichi enda perekonnalool.

Erdrich on kirjutanud mitu mitteilukirjanduslikku teost, sealhulgas kaks raamatut, milles kirjeldatakse tema kogemusi raseduse ajal ja emana. Sinise jaani tants kroonis oma kuuenda raseduse ja uuris intensiivseid emotsioone, mida kogemus tekitas maalides koos abikaasa ja veel viie mehega ka intiimse ja paljastava portree oma kodust elust lapsed. Pärast oma viimase tütre sündi asus Erdrich laevareisile läbi oma Ojibwe esivanemate traditsiooniliste maade ja kirjutas Raamatud ja saared Ojibwe maal kui kogemuse peegeldus, sidudes tema töö ja elu veelgi tugevamalt Ameerika põliselanike pärandiga.

Pärast mitu aastat noorematele lugejatele mõeldud loomingule keskendumist naasis Erdrich täiskasvanute väljamõeldiste juurde Tuvide katk aastal 2008. Romaani, mis jutustab loo kolmest põlisameeriklasest, kes on valgete perede 1911. aastal Põhja-Dakotas toimunud veresauna jaoks ebaõiglaselt linastunud, peetakse üheks parimad teosed, mille Erdrich on koostanud, on keeruline jutustus, mis toimib põlvkondade müsteeriumina ja toob lõpuks välja keerukate vihjete seeria. Romaan kuulus Pulitzeri ilukirjanduse auhinna nimekirja.

Ümar maja pole otsene järg Tuvide katk, kuid käsitleb paljusid samu teemasid, kuna see räägib loo vanemast Ojibwe naisest Geraldine'ist, keda vägistatakse Ümmarguse maja lähedal, mis on broneeringus vaimselt oluline koht. Sellele järgnenud poja poolt läbi viidud uurimine on paralleelne Geraldine'i reageerimisega jõhkrale kallaletungile, mis viib lõpuks kätte surmava surmajuhtumi. Romaan võitis 2012. aastal riikliku raamatuauhinna.

Aastal 2015 sai Erdrichist kolmas isik, kes pälvis Kongressi Raamatukogu Ameerika ilukirjanduse auhinna. Tema romaan LaRose, jutustades loo noorest Ojibwe poisist, kelle vanemad annavad ta pärast seda oma parima sõbra Dusty vanematele LaRose'i isa tapab jahiõnnetuses kogemata Dusty, võitis 2016. aasta riikliku raamatukriitikute ringi auhinna Ilukirjandus. Lugu pöördub tegeliku Ojibwe traditsiooni poole ja uurib LaRose'i pere jõhkramat ajalugu ning Erdrichi ühiseid teemasid kättemaksust, õiglusest ja süüst tihedas kultuuris.

Erdrichi uusim romaan Elava Jumala tulevane kodu, leiab Erdrich, et uurib uut žanrit tuleviku düstoopilises jutus, kus rasedus kriminaliseeritakse, kui lastel ilmnevad vastupidise arengu tunnused. Erdrich kudub loosse ikkagi Ojibwe traditsioone ja kultuuri ning romaani võrreldi soodsalt Margaret Atwoodi omaga The Handmaid’sLugu.

Erdrich ja Dorris abiellusid 1981. aastal. Dorris oli enne abielu adopteerinud kolm põliselaniku last ja paaril oli ka kolm bioloogilist last. Enne avaldamise edu leidmist tegid Dorris ja Erdrich romantilise väljamõeldise teemal varjunime Milou North all.

Michael Dorris kannatas depressiooni ja enesetapumõtete all. Kõik kolm lapsendatud last kannatasid loote alkoholisündroomi all ning vajasid palju kurnavat ja pidevat tähelepanu. 1994. aastal saatis tema adopteeritud poeg Sava paarile ähvardavad kirjad, kus nõuti raha. Kartes noormehe vägivalda, viis paar poisi kohtu alla, kuid Sava mõisteti õigeks. Erdrich eraldus Dorrisest 1995. aastal, kolides lähedalasuvasse koju, mille kohta ta esialgu väitis, et ta renditakse ajutise lahendusena, kuid hiljem selgus, et ta ostis otse. Paar lahutas 1996. aastal. Kui Dorris 1997. aastal enesetapu tegi, oli see šokeeriv: Dorris oli just avaldanud oma teise romaani ja oli oma ameti tipus. Hiljem selgus, et tema adopteeritud laste füüsilise ja seksuaalse kuritarvitamise kohta on läbi viidud ulatuslik uurimine. Dorris oli sõpradele kommenteerinud, et ta on nendes süüdistustes süütu, kuid tal puudus usk, et ta vabastatakse. Pärast tema enesetappu kriminaaluurimine lõpetati.

1999. aastal kolis Erdrich koos oma noorimate lastega Minneapolisse ja avas Kaseharja raamatud, ürdid ja põliselanikud koos oma õe Heidiga.

Erdrichit peetakse üheks oluliseks kaasaegse põliselaniku kirjanikuna. Tema teos ühendab postmodernistliku lähenemise, kasutades mitmeid vaatenurki tegelasi, keerulisi ajajooni, ja nihkub vaatepunkt, et rääkida Ojibwe inimeste lugusid nii ajaloolises kui ka tänapäevases osas seaded. Tema töö põhiaspektiks on ühised tegelased ja seaded, mida on võrreldud William Faulkneri teosega. Tema stiil on jutustav ja viitab kaudselt Ameerika põliselanike kultuuride suulistele traditsioonidele - ta on kirjeldanud oma tehnikat lihtsalt "jutuvestjana".

• “Louise Erdrich.” Luulefond, Luulefond, https://www.poetryfoundation.org/poets/louise-erdrich.
• Halliday, Lisa. “Louise Erdrich, ilukirjanduse kunst nr 208.” Pariisi ülevaade, 12. juuni 2017, https://www.theparisreview.org/interviews/6055/louise-erdrich-the-art-of-fiction-no-208-louise-erdrich.
• Atwood, Margaret ja Louise Erdrich. "Margaret Atwoodi ja Louise Erdrichi düstoopiliste nägemuste sees" ELLE, 3. mai 2018, https://www.elle.com/culture/books/a13530871/future-home-of-the-living-god-louise-erdrich-interview/.
• Streitfeld, David. “SAD LUGU.” Washington Post, WP Company, 13. juuli 1997, https://www.washingtonpost.com/archive/lifestyle/1997/07/13/sad-story/b1344c1d-3f2a-455f-8537-cb4637888ffc/.
• Biersdorfer., J. D. “Kust leida Ameerika põliselanike kultuuri ja head lugemist.” The New York Times, The New York Times, 25. juuli 2019, https://www.nytimes.com/2019/07/25/books/birchbark-minneapolis-native-american-books.html.