“Ilu iseenesest on vaid lõpmatu mõistlik pilt,” ütles USA ajaloolane George Bancroft (1800–1891). Ilu olemus on üks põnevamaid mõistatusi filosoofia. Kas ilu on universaalne? Kuidas me seda teame? Kuidas me suudame end selle omaks võtta? Peaaegu iga suurem filosoof on nende küsimustega ja nende sugulastega, sealhulgas ka Vana-Kreeka filosoofia nagu näiteks Platon ja Aristoteles.
Esteetiline hoiak
An esteetiline suhtumine on seisund, kus kaalutakse subjekti, kellel pole muud eesmärki kui selle väärtustamine. Seega on enamiku autorite jaoks esteetiline hoiak mõttetu: meil pole muud põhjust sellega tegeleda kui esteetilise naudingu leidmine.
Esteetiline tunnustus saab viiakse läbi meelte abil: vaadates skulptuuri, õitsvaid puid või Manhattani siluetti; kuulates Puccini saadet "La bohème;" seene maitsmine risoto; kuuma veega jaheda vee tunne; ja nii edasi. Kuid esteetilise hoiaku saamiseks ei pruugi meeled olla vajalikud. Võime rõõmustada näiteks selle üle, et kujutame ette kaunist maja, mida kunagi polnud, või avastasime või haarasime algebras keerulise teoreemi üksikasju.
Põhimõtteliselt võib esteetiline hoiak suhestuda ükskõik millise subjektiga võimaliku kogemuse kaudu - meelte, kujutlusvõime, intellekti või nende mis tahes kombinatsiooni kaudu.
Kas on olemas ilu universaalne määratlus?
Tekib küsimus, kas ilu on universaalne. Oletame, et olete nõus, et Michelangelo "David" ja Van Goghi autoportree on ilusad: kas sellistel iludustel on midagi ühist? Kas on olemas üks ühine kvaliteet, ilu, mida me kogeme mõlemas? Ja kas see ilu on sama, mida inimene kogeb, vaadates Grand Canyonit selle äärest või kuulates Beethoveni üheksandat sümfooniat?
Kui ilu on universaalne, näiteks Platon Kui säilitada seda, on mõistlik arvata, et me ei tunne seda meelte kaudu. Vaatlusalused subjektid on tõepoolest üsna erinevad ja neid tuntakse ka erineval viisil (pilk, kuulmine, vaatlus). Kui neil katsealustel on midagi ühist, ei saa see olla see, mida tunnetatakse meelte kaudu.
Kuid kas kõigil ilukogemustel on tõesti midagi ühist? Võrrelge õlimaali ilu oma suvel Montana põllul lillede korjamise või Hawaiil hiiglaslikul lainele surfamisega. Näib, et nendel juhtumitel pole ühtset ühist elementi: isegi tunded ega seotud ideed ei tundu ühtivat. Samamoodi leiavad inimesed kogu maailmas, et ilus muusika oleks erinev muusika, kujutav kunst, etendus ja füüsilised omadused. Neil kaalutlustel usuvad paljud, et ilu on silt, mille omistame mitmesugustele kogemustele, mis põhinevad kultuuriliste ja isiklike eelistuste kombinatsioonil.
Ilu ja rõõm
Kas ilu käib tingimata koos naudinguga? Kas inimesed kiidavad ilu, sest see pakub naudingut? Kas elu, mis on pühendatud ilu otsimisele, on elamist väärt? Need on mõned põhimõttelised küsimused filosoofias, nende ristumiskohas eetika ja esteetika.
Kui ühelt poolt näib ilu olevat seotud esteetilise naudinguga, on selle otsimine vahendi saavutamiseks viimane võib põhjustada egoistliku hedonismi (enesekeskse naudingu otsimine oma huvides), mis on tüüpiline sümbol dekadents.
Kuid ilu võib pidada ka väärtuseks, mis on inimestele üks kallimaid. Roman Polanski filmis Pianistnäiteks pääseb peategelane Chopini ballaadi mängides Teise maailmasõja lohutusest. Ja peeneid kunstiteoseid kureeritakse, säilitatakse ja esitletakse kui väärtuslikku iseenesest. Pole kahtlust, et inimesed väärtustavad ilu, suhelda ja ilu ihaldada - lihtsalt sellepärast, et see on ilus.
Allikad ja lisateave
- Eco, Umberto ja Alastair McEwen (toim). "Ilu ajalugu." New York: Juhuslik maja, 2010.
- Graham, Gordon. "Kunstifilosoofia: sissejuhatus esteetikasse." 3. toim. London: Taylor ja Francis, 2005.
- Santayana, George. "Ilu tunne". New York: Routledge, 2002.