Rooma perekond kutsuti perekond, millest Ladina sõna 'perekond' on tuletatud. perekond siia võivad kuuluda tuttav kolmik, kaks vanemat ja last (bioloogilised või lapsendatud), samuti orjad ja vanavanemad. Perekonna pea (edaspidi: pater familias) juhtis isegi täiskasvanud mehi perekond.
Vaadake Jane F. Gardneri "Perekond ja perekond Rooma õiguses ja elus", autoriks Richard Saller Ameerika ajalooline ülevaade, Vol. 105, nr 1. (Veebr. 2000), lk. 260-261.
Rooma perekonna eesmärgid
Rooma perekond oli Rooma rahva põhiasutus. Rooma perekond kandis moraali ja sotsiaalset staatust läbi põlvkondade. Perekond koolitas oma noori. Perekond hooldas oma südant, koldejumalat Vesta aga riigipreester, keda kutsuti Vestali neitsid. Perekonda tuli jätkata, et surnud esivanemaid saaks austada nende järeltulijad ja poliitilistel eesmärkidel loodud sidemed. Kui see ei olnud piisavalt motiveeritud, Augustus Caesar pakkus peredele sigitamiseks rahalisi stiimuleid.
Abielu
Naine pater familias ( mater perekonnad) võidakse sõltuvalt abielu tavadest pidada tema abikaasa perekonnaks või sünnitatava perekonna osaks. Abiellumised Vana-Roomas võiksid olla
man 'käes' või siinus manu 'ilma käega'. Esimesel juhul sai naine abikaasa perekonnast; viimases oli ta seotud oma päritoluperekonnaga.Lahutus ja emantsipatsioon
Kui mõtleme lahutusele, emantsipatsioonile ja lapsendamisele, mõtleme tavaliselt perekondadevaheliste suhete lõpetamisele. Rooma oli teistsugune. Perekondadevahelised liidud olid poliitiliste eesmärkide saavutamiseks vajaliku toetuse saamiseks hädavajalikud.
Lahutusi võiks teha, et partnerid saaksid uute perekondade loomiseks uuesti abielluda, kuid esimeste abielude kaudu loodud peresidemeid ei pea katkestama. Emantsipeeritud poegadel oli endiselt õigus isade mõisate osalusele.
Vastuvõtmine
Lapsendamine tõi ka pered kokku ja võimaldas jätkuda peredele, kellel muidu poleks kedagi perenime kanda. Claudius Pulcheri ebaharilikul juhul võimaldas lapsendamine plebeide perre, mida juhtis temast noorem mees, Claudiusel (kasutades nüüd plebeia nimi 'Clodius') kandideerida plebide tribüünina.
Lisateavet vabadike adopteerimise kohta leiate jaotisest "Rooma vabadike adopteerimine", autor Jane F. Gardner. Fööniks, Vol. 43, nr 3. (Sügis, 1989), lk. 236-257.
Familia vs. Domus
Juriidilises mõttes perekond hõlmas kõiki pater familias; mõnikord tähendas see ainult orje. pater familias oli tavaliselt vanim mees. Tema võimu all olid tema pärijad, nagu ka orjad, kuid mitte tingimata tema naine. Ema või lasteta poiss võiks olla a pater familias. Mittejuriidilises mõttes võiks ema / naine kuuluda perekond, kuigi selle üksuse jaoks tavaliselt kasutatav termin oli domus, mida tõlgime kui "kodu".
Vt "P. Familia, Domus" ja perekonna Rooma kontseptsioon ", autor Richard P. Saller. Fööniks, Vol. 38, nr 4. (Talv, 1984), lk. 336-355.
Leibkonna ja perekonna usund antiikajal, toimetanud John Bodel ja Saul M. Olyan
Domuse tähendus
Domus viitas füüsilisele majale, leibkonnale, sealhulgas naisele, esivanematele ja järeltulijatele. domus viitas kohtadele, kus pater familias kasutas oma volitusi või käitus nagu dominus. Domus kasutati ka Rooma keiser. Domus ja perekond olid sageli vahetatavad.
Pater Familias vs. Pater või lapsevanem
Kuigi pater familias mõistetakse tavaliselt kui "perekonnapea", sellel oli "kinnisvaraomaniku" peamine õiguslik tähendus. sõna ise kasutati tavaliselt juriidilises kontekstis ja see nõudis ainult seda, et isik saaks seda vallata vara. Vanemluse tähistamiseks tavaliselt kasutatud terminid olid parens 'vanem', pater "isa" ja mater 'ema'.
Vt "Pater Familias, Mater Perekonnadja Rooma leibkonna sugudevaheline semantika ", autor: Richard P. Saller. Klassikaline filoloogia, Vol. 94, nr 2. (Apr. 1999), lk. 182-197.