Ehkki teame, et roomlased tähistasid sünnipäevi, ei tea me, kas nad soovisid üksteisele täpset fraasi "Palju õnne sünnipäevaks!" Kuid see ei tähenda, et me ei saaks kasutage ladina keelt soovida kellelegi palju õnne sünnipäevaks. Järgnev näib olevat parim viis ladina keeles "õnne sünnipäevaks" väljendada.
Felix sit natalis sureb!
Kasutades süüdistavat juhtumit, eriti hüüatuse süüdistust, felix sit natalis sureb on üks viis öelda "palju õnne sünnipäevaks". Samamoodi võiks ka öelda felicem diem natalem.
Habeas felicitatem in die natus es!
Habeas felicitatem in nat nat es on veel üks võimalus. Lause tõlgib laias laastus sõnaga "õnn armastada sind."
Natalis laetus!
Kolmas viis õnne sünnipäeva soovida on Natalis laetus mihi! kui soovite öelda "palju õnne sünnipäevaks mulle". Või Natalis laetus tibi! kui soovite öelda "palju õnne sünnipäevaks".
Tähistatakse Vana-Roomas
iidsed roomlased täheldatud erinevat tüüpi sünnipäevapidustusi või sureb natales ladina keeles. Rooma mehed ja naised tähistasid isiklikult oma sünnipäevi ning pereliikmete ja sõprade sündi kingituste ja bankettidega. Isad jagasid kingitusi oma lastele, vennad kinkisid õdedele ja orjad kinkisid oma isanda lastele.
Üks komme oli tähistada mitte konkreetsel isiku sünnikuupäeval, vaid pigem kuu esimesel päeval (kalendeerib), milles inimene sündis, või järgmise kuu esimene päev.
Sünnipäevadel kingitused sisaldavad ehteid; luuletaja Juvenal mainib kingitustena päikesevarjusid ja merevaiku ning Martial soovitab togasid ja sõjaväe riietust. Sünnipäevapidudel võiks olla meelelahutust tantsijate ja lauljate poolt. Vein, lilled, viiruk ja koogid olid selliste pidustuste osa.
Rooma isiklike sünnipäevapidustuste olulisim omadus oli ohverdamine koduperenaise geeniusele ja majaperenaise junole. Geenius ja juno olid klannisümbolid, esindades inimese kaitsepühakut või kaitseinglit, kes juhendasid indiviidi kogu elu. Genii oli omamoodi keskvõim või vahendaja inimeste ja jumalate vahel ning oli oluline, et geeniusele antaks igal aastal lootust, et kaitse jätkub.
Avalikud pidustused
Inimesed pidasid sarnaseid pidustusi ka lähedaste sõprade ja patroonide sünnipäevadel. Selliste sündmuste mälestuseks on lai valik erinevaid elegiaid, luuletusi ja pealdisi. Näiteks kirjutas grammatik Censorinus aastal 238 CE oma patroonile Quintus Caerelliusele sünnipäevakingitusena "De Die Natali". Selles ta ütles:
"Kuid kuigi teised mehed austavad ainult oma sünnipäevi, seob mind selle usulise järgimisega igal aastal topeltkohustus; sest kuna teie ja teie sõpruse eest saan lugupidamise, positsiooni, au ja abi ning tegelikult kõik hüved elust, pean seda patuks, kui ma tähistan teie päeva, mis tõi teid minu jaoks siia maailma, vähem ettevaatlikult kui minu oma. Sest mu enda sünnipäev andis mulle elu, kuid teie oma on mulle elu nautimist ja hüvesid toonud. "
Keisrid, kultused, templid ja linnad
Sõna natali Samuti tähistatakse templite, linnade ja kultuste asutamise aastapäeva pidustusi. Alates printsessist tähistasid roomlased ka endiste ja praeguste keisrite ja keiserliku perekonna sünnipäevi ning nende ülestõusmispäevi, mida tähistati natales imperii.
Inimesed ühendaksid ka pidustusi: bankett võiks tähistada ühingu banketisaali pühendamist, mälestades üht olulist sündmust ühingu elus. Corpus Inscriptionum Latinarum sisaldab 200 naise annetanud naise pealdist sesterces et kohalik ühing korraldaks poja sünnipäeval pidulaua.
Allikad
- Argetsinger, Kathryn. "Sünnipäeva rituaalid: sõbrad ja patroonid Rooma luules ja kultuses." Klassikaline antiik 11.2 (1992): 175–93. Prindi.
- Ascough, Richard S. "Kommentaarsuse vormid Kreeka-Rooma ühingutes." Klassikaline maailm 102.1 (2008): 33–45. Prindi.
- Bowerman, Helen C. "Sünnipäev kui Rooma eleegia tavaline koht." Klassikaline ajakiri 12.5 (1917): 310–18. Prindi.
- Lucas, Hans. "Martiali Kalendae Nataliciae." Klassikaline kvartal 32.1 (1938): 5–6. Prindi.