Natside impeeriumi kaardistamine Gustaf Kossinna (1858-1931)

Gustaf Kossinna (1858–1931, mõnikord kirjutatud Gustav) oli saksa arheoloog ja etnohistorian, keda peetakse arheoloogiagrupi ja natside tööriistaks Heinrich Himmler, ehkki Kossinna suri Hitleri võimuletuleku ajal. Kuid see pole veel kogu lugu.

Berliini ülikoolis filoloogi ja lingvisti haridusega Kossinna oli hilja muinasajasse pöördunud ning selle tulihingeline toetaja ja edendaja Kulturkreise liikumine - antud piirkonna kultuuriloo selgesõnaline määratlus. Ta oli ka Nordische Gedanke (Nordic Thought) pooldaja, mille võiks kokkuvõtlikult öelda kui "päris sakslased" on pärit puhtast, originaalsest Põhjamaade rassist ja kultuurist, valitud rassist, kes peab täitma oma ajaloolist saatus; kedagi teist ei tohiks sisse lubada ".

Heinz Grünerti värske (2002) eluloo järgi oli Kossinna kogu oma karjääri vältel iidsete sakslaste vastu huvi tundnud, ehkki ta alustas filoloog ja ajaloolane. Tema peamine õpetaja oli Berliini ülikooli germaani eelajaloole spetsialiseerunud saksa filoloogia professor Karl Mullenhoff. 1894. aastal otsustas Kossinna 36-aastaselt minna üle eelajaloolisele arheoloogiale, tutvustades end aastal arheoloogia ajaloo loengu pidamisega Kasselis 1895. aastal toimunud konverentsil, mis tegelikult väga ei läinud noh.

Kossinna arvas, et arheoloogias on vaid neli õigustatud uurimisvaldkonda: germaani hõimude ajalugu, germaani rahvaste päritolu ja müütiline indogermaani kodumaa, filoloogilise jaotuse ida- ja läänegermaani rühmade arheoloogiline kontrollimine ja eristamine vahelGermaani ja keldi hõimud. Aasta alguseks Natside režiim, et välja kitsendamine oli muutunud reaalsuseks.

Lähtudes Kulturkreise teooriast, mis määratles geograafilised piirkonnad konkreetsete etniliste rühmadega, materiaalsest kultuurist, Kossinna filosoofiline painutus andis teoreetilist tuge natside ekspansionistlikule poliitikale Saksamaa.

Kossinna lõi vaieldamatult tohutu hulga teadmisi arheoloogilisest materjalist, osalt dokumenteerides hoolikalt eelajaloolisi esemeid mitme Euroopa riigi muuseumides. Tema kuulsaim teos oli 1921-ndad Saksa eelajalugu: ülitähtis rahvuslik distsipliin. Tema kõige kurikuulsam teos oli pamflett, mis avaldati Esimese maailmasõja lõpus, kohe pärast seda, kui Poola uus osariik oli Saksa Ostmargist välja raiutud. Selles väitis Kossinna seda Pommeri näo-urnid leiti Visla jõe ümbruses Poola aladel germaani etniliseks traditsiooniks ja seega kuulus Poola õigustatult Saksamaale.

Mõned teadlased omistavad Kossinna-suguste teadlaste valmisolekule loobuda kõigist muudest natside režiimi arheoloogiatest, välja arvatud Saksamaa "Tuhkatriinu-efekti" eelajaloost. Enne sõda kannatas eelajalooline arheoloogia võrreldes klassikaliste uurimustega: seal oli kindral rahaliste vahendite puudumine, ebapiisav muuseumipind ja Saksa muinasajaloole pühendatud akadeemiliste õppetoolide puudumine. Kolmanda Reichi ajal pakkusid natsipartei kõrged riigiametnikud oma tänuväärset tähelepanu, kuid ka kaheksa uut tooli saksa muinasajaloos, enneolematud rahastamisvõimalused ning uued instituudid ja muuseumid. Lisaks rahastasid natsid saksa uuringutele pühendatud vabaõhumuuseume, tootesid arheoloogilisi filmiseeriaid ja värbasid aktiivselt amatöörorganisatsioone, kasutades üleskutset isamaalisusele. Kuid Kossinna see ei juhtinud: ta suri enne, kui kõik see teoks sai.

Kossinna alustas germaani rassistlike natsionalistlike teooriate lugemist, kirjutamist ja rääkimist 1890ndatel ning temast sai Esimese maailmasõja lõpus innukas rassistliku natsionalismi toetaja. 1920. aastate lõpuks lõi Kossinna ühenduse Alfred Rosenberg, kellest saaks natside valitsuse kultuuriminister. Kossinna loomingu tulemus oli õitsengu rõhutamine germaani rahvaste eelajaloole. Iga arheoloog, kes ei uurinud germaani rahva eelajalugu, peeti pettumust; 1930. aastateks peeti Rooma provintsi arheoloogiale pühendatud põhiseltsi Saksavastaseks ja selle liikmed sattusid rünnaku alla. Arheoloogid, kes ei vastanud natside ideele korraliku arheoloogia kohta, nägid, et nende karjäär oli rikutud ja paljud saadeti riigist välja. See oleks võinud olla hullem: Mussolini tappis sadu arheolooge, kes ei allunud tema diktaadile, mida uurida.

Kossinna võrdsustas keraamikatraditsioone ja etnilist päritolu, kuna tema arvates oli keraamika enamasti kohaliku põllumajanduse, mitte kaubanduse areng. Kasutades: asustusarheoloogia—Kossinna oli selliste uuringute teerajaja - ta joonistas kaarte, mis näitasid Rumeenia väidetavaid „kultuurilisi piire“ Põhjamaade / germaani kultuur, mis ulatus peaaegu kogu Euroopas, tuginedes teksti- ja toponüümikale tõendid. Sel moel oli Kossinna oluline etno-topograafia loomisel, millest sai natside Euroopa kaart.

Natsismi ülempreestrite seas polnud ühtlust: Hitler mõnitas Himmlerit selle eest, et ta keskendus germaani rahva mudakodadele; ja kuigi partei eelajaloolised inimesed nagu Reinerth moonutasid fakte, hävitasid SS Poolas Biskupini sarnast ala. Nagu Hitler ütles, "tõestab see vaid seda, et viskasime ikka veel kivist mütsikesi ja küürutasime lahtiste tulekahjude ümber, kui Kreeka ja Rooma olid juba jõudnud kultuuri kõrgeimasse etappi".

Nagu arheoloog Bettina Arnold on märkinud, on poliitilised süsteemid otstarbekad, kui asi puudutab nende toetus uuringutele, mis tutvustavad minevikku üldsusele: nende huvi on tavaliselt "kasutatavas" minevik. Ta lisab, et mineviku kuritarvitamine poliitilistel eesmärkidel olevikus ei piirdu ilmselgelt totalitaarsete režiimidega nagu Natsi-Saksamaa.

Lisaksin veel: poliitilised süsteemid on otstarbekad, kui me toetame neid mis tahes teadus: nende huvi on tavaliselt teaduse vastu, mis ütleb seda, mida poliitikud tahavad kuulda, mitte siis, kui ta seda ei tee.

• Arnold, Bettina. “Minevik kui propaganda: totalitaarne arheoloogia natsi-Saksamaal.” Antiik, vol. 64, ei. 244, 1990, lk. 464–478.
• Arnold, Bettina. "Mineviku jõud: natsionalism ja arheoloogia 20. sajandi Saksamaal." Archaeologia Polona, vol. 35-36, 1998, lk. 237-253.
• Arnold, Bettina. "Arierdämmerung ”: rass ja arheoloogia Natsi-Saksamaal." Maailma arheoloogia, vol. 38, ei. 1, 2006, lk. 8-31.
• Boudou, Evert. 2005. "Kossinna kohtub Põhjamaade arheoloogidega." Praegune Rootsi arheoloogia, vol. 13, 2005, lk. 121-139.
• Cornell, P., Borelius, U., Kresa, D. ja Backlund, T. "Kossinna, Nordische Gedanke ja Rootsi arheoloogia." Praegune Rootsi arheoloogia vol. 15-16, 2007-2008, lk. 37-59.
• Curta, Florin. "Mõned märkused etnilisuse kohta keskaegses arheoloogias." Varajane keskaegne Euroopa vol. 15, ei. 2, 2007, lk. 159-185.
• Fehr, Hubert. "Ülevaade Gustaf Kossinna (1858–1931), Vom Germanisten zum Prähistoriker, Ein Wissenschaftler im Kaiserreich und in der Weimarer Republik, autorid Heinz Grünert." Arheoloogia ajaloo bülletään, vol. 14, ei. 1, 2002, lk. 27-30.
• Mees, B "Völkische Altnordistik: Põhjala uuringute poliitika saksakeelsetes riikides, 1926–45." Vanad norra müüdid, kirjandus ja ühiskond: 11. rahvusvaheline saagakonverents 2. – 7. juuli 2000, Sydney ülikool: Keskaja uuringute keskus, University of Sydney Sydney. Sydney. 2000. lk. 316-326.
• Rebay-Salisbury, K.C. "Mõtted ringides: Kulturkreislehre kui varjatud paradigma mineviku ja praeguste arheoloogiliste tõlgenduste osas. "Roberts, B.W. ja Vander Linden, M., toimetajad. Arheoloogiliste kultuuride uurimine: materiaalne kultuur, varieeruvus ja levik. New York, NY: Springer New York. 2011, lk. 41-59.