Keskaja rõivad ja kangad

Keskajal, nii nagu tänapäeval, dikteerisid nii mood kui ka vajadus seda, mida inimesed kandsid. Nii mood kui ka vajadus lisaks kultuuritraditsioonidele ja saadaolevatele materjalidele varieerusid keskaja sajandite ja Euroopa riikide vahel. Lõppude lõpuks ei oota keegi, et kaheksanda sajandi viikingite riided sarnanevad 15. sajandi Veneetsia riietega.

Nii et kui küsite küsimust "Mida mees (või naine) seljas kandis? Keskaeg? "ole valmis ise mõnele küsimusele vastama. Kus ta elas? Millal kas ta elas? Milline oli tema jaoskond elus (üllas, talupoeg, kaupmees, vaimulik)? Ja mis eesmärgil ta võib kanda kindlat riidekomplekti?

Mitut tüüpi sünteetilisi ja segakangaid, mida inimesed tänapäeval kannavad, polnud keskajal lihtsalt saadaval. Kuid see ei tähendanud, et kõik kandsid rasket villa, kotikest ja loomanahka. Erinevaid tekstiile valmistati erineva kaaluga ja need võivad kvaliteedis väga erineda. Mida peenemalt kootud tekstiil oli, seda pehmem ja kulukam see oleks.

Tekstiilist nagu siid, puuvill ja lina valmistati mitmesuguseid kangaid, nagu näiteks taft, samet ja damask, kasutades spetsiaalseid kudumistehnikaid. Neid ei olnud varasemal keskajal üldiselt saadaval ja need olid nende valmistamiseks vajaliku lisaaja ja hoolitsuse hulgas kallimate kangaste hulgas. Kaasa arvatud keskaegses rõivastuses kasutatavad materjalid:

• Vill

Keskaja kaugelt levinuim kangas (ja õitseva tekstiilitööstuse tuum) kooti või heegeldati villaks rõivaid, kuid see oli tõenäolisemalt kootud. Sõltuvalt sellest, kuidas see valmistati, võib see olla väga soe ja paks või kerge ja õhuline. Villa oli viltitud ka mütside ja muude aksessuaaride jaoks.

• Linane

Peaaegu sama tavaline kui vill, tehti linaseemnetest linaseid linte ja teoreetiliselt kõigile klassidele saadaval. Lina kasvatamine oli töömahukas ja linade valmistamine oli aga aeganõudev. Kuna kangas kortsus kergesti, ei leidnud seda vaesemate rahvaste kantud rõivastes sageli. Peenpesu kasutati daamide looride ja vappide, aluspesu ning mitmesuguste rõivaste ja majapidamises kasutatavate sisustuste jaoks.

• Siid

Luksuslikku ja kulukat siidi kasutasid vaid kõige rikkamad klassid ja kirik.

• Kanep

Keskajal tööpäeva kangaste loomisel kasutati lina, kanepit ja nõgesid odavamalt. Ehkki purjede ja köie jaoks on see tavalisem, võib kanepit kasutada ka põllede ja aluspesu jaoks.

• Puuvill

Puuvill ei kasva jahedamas kliimas hästi, seetõttu oli selle kasutamine keskaegsetes rõivastes Põhja-Euroopas vähem levinud kui vill või lina. Sellegipoolest eksisteeris 12. sajandil Lõuna-Euroopas puuvillasektor ja puuvillast sai aeg-ajalt alternatiiv linale.

• Nahk

Naha tootmine ulatub tagasi eelajaloolistesse aegadesse. Keskajal kasutati nahka jalatsite, vööde, raudrüüde, hobuseraua, mööbli ja laia valiku igapäevaste toodete jaoks. Nahka saab kaunistamiseks värvida, värvida või ehitada mitmesugustel moel.

• Karusnahk

Varases keskaegses Euroopas oli karusnahk tavaline, kuid osaliselt tänu loomanahkade kasutamisele barbaarsetes kultuurides peeti seda avalikkuses kandmiseks liiga jama. Seda kasutati aga kindade ja pealisrõivaste joondamiseks. Kümnendaks sajandiks jõudsid karusnahad taas moodi ning soojuse ja oleku saavutamiseks kasutati kõike kobrast, rebasest ja soobelist kuni vair (orav), ermiinini ja martsipani.

Värvaineid tuli paljudest erinevatest allikatest, mõned neist olid palju kallimad kui teised. Isegi alandlikul talupojal võis olla värvilisi rõivaid. Taimede, juurte, samblike, puu koore, pähklite, purustatud putukate, molluskite ja raudoksiidi abil oleks vikerkaare värvus praktiliselt iga värv. Kuid värvi lisamine oli tootmisprotsessis täiendav samm, mis selle hinda tõstis, nii et Riietus Mitmesuguse beeži ja valkjas varjundita riidest valmistatud kangas polnud vaesemate rahva hulgas haruldane.

Värvitud kangas tuhmub üsna kiiresti, kui seda ei segata pealispinnaga ja julgemad toonid nõuavad kas pikemat värvimisaega või kallimaid värvaineid. Nii maksavad kõige heledamate ja rikkamate värvidega kangad rohkem ja leidusid seetõttu kõige sagedamini aadlikel ja väga rikastel. Üks looduslik värvaine, mis ei vaja pealispinda, oli woad, õistaim, mis andis tumesinise värvaine. Woadi kasutati nii professionaalses kui ka koduses värvimises nii laialt, et see sai tuntuks kui "Dyeri värvid" Woad "ja mitmesugustest sinise varjundiga rõivaid võib leida inimestel, kes on praktiliselt igal tasemel ühiskond.

Läbi suure osa keskajast ja enamikus ühiskondades aluspesu Nii meeste kui ka naiste kannad ei muutunud oluliselt. Põhimõtteliselt koosnesid need särgist või alatuunikast, sukad või voolikust ja mingist meeste aluspükstest või põlvpükstest.

Puuduvad tõendid selle kohta, et naised kannaksid regulaarselt aluspükse - kuid sellise õrnusega, et rõivaid hakati nimetama "unmentionables", pole see üllatav. Naistel võivad olla aluspüksid, sõltuvalt nende ressurssidest, ülerõivaste olemusest ja isiklikest eelistustest.

Praktiliselt kõik kandsid keskajal midagi pähe, et kuuma ilmaga päike eemal hoida, külma ilmaga pead hoida ja mustus juustest välja hoida. Muidugi, nagu iga teise rõivatüübi puhul, võiksid mütsid näidata inimese töökohta või tema töökohta ja teha moodi avalduse. Kuid mütsid olid ühiskondlikult eriti olulised ja kellegi mütsi peast maha löömine oli ränk solvang, mida olenevalt asjaoludest võis isegi rünnakuks pidada.

Meeste mütside hulka kuulusid laia äärega õlgkübarad, tihedalt sobivad Coiffid linasest või kanepist, mis seoti lõua alla nagu kapotti, ja mitmesugustest vildist, riidest või silmkoelistest mütsidest. Naised kandsid loori ja vimpe. Keskaja moeteadlikust aadlikust olid moes mõned meeste ja naiste üsna keerulised mütsid ja peakatted.

Nii mehed kui naised kandsid kapuutsi, sageli kinnitades keebid või joped, kuid mõnikord seistes üksi. Mõned keerukamad meeste mütsid olid tegelikult kapuutsid, mille seljas oli pikk riideriba, mida sai pea ümber kerida. Ühine õhkkond meestele tööklassid oli kapuuts, mis oli kinnitatud lühikese kepi külge, mis kattis ainult õlad.

Võib-olla olete kuulnud, et keskajal "magasid kõik alasti". Nagu enamus üldistusi, nii ka see ei saa olla täiesti täpne - ja külma ilmaga on nii ebatõenäoline, et see valusalt muutub naeruväärne.

Valgustused, puulõiked ja muud perioodi kunstiteosed illustreerivad keskaegseid inimesi voodis erinevates riietes. Mõni on riietamata, kuid samamoodi kannavad paljud lihtsaid hommikumantleid või särke, mõned varrukatega. Ehkki meil pole praktiliselt mingeid dokumente selle kohta, mida inimesed voodis kandsid, võime nende piltide põhjal tõdeda, et öösärki kandnud inimesed võisid olla plakeeritud alatuunikas (võib-olla sama, mida nad päeva jooksul kandsid) või isegi spetsiaalselt magamiseks valmistatud ülikonnas, sõltuvalt nende rahalisest olukorrast staatus.

Nagu tänapäeval on tõsi, sõltus see, mida inimesed voodisse kandsid, nende ressurssidest kliima, perekonna kohandamine ja nende isiklikud eelistused.

Riietus oli kiireim ja lihtsaim viis kellegi staatuse ja positsiooni tuvastamiseks elus. Kirsus olnud munk, sulane teenijaskonnas, talupoeg lihtsas tuunikas olid kõik koheselt äratuntavad, nagu ka rüütlivarras või daam oma pealisrõivastes. Alati, kui ühiskonna madalamate kihtide liikmed hägustasid rõivastega sotsiaalse eristamise jooni tavaliselt leiti ainult ülemiste klasside hulgast, leidsid inimesed, et see on rahutu ja mõned pidasid seda otsekoheseks solvav.

Läbi keskaja, kuid eriti hilisemal keskajal, võeti vastu seadused, mis reguleerivad seda, mida erinevate ühiskonnaklasside liikmed võiksid ja mida mitte kanda. Need seadused, mida nimetatakse täiendavad seadused, nad ei püüdnud mitte ainult klasside lahusust säilitada, vaid käsitlesid ka igasuguste esemete ülemääraseid kulutusi. Vaimulikud ja jumalakartlikumad ilmalikud juhid olid mures silmatorkava tarbimise järele, mille suhtes aadel oli aldis ja sumptuary seadused olid katse valitseda selles, mida mõned pidasid ebameeldivalt räigeteks väljapanekuteks rikkus.

Ehkki sumpture seaduste alusel on teada kohtu alla andmise juhtumeid, töötasid need harva. Kõigi ostude kontrollimine oli keeruline. Kuna karistus seaduse rikkumise eest oli tavaliselt trahv, said väga rikkad ikkagi omandada kõik, mis neile meeldis, ja maksta selle eest vaevalt teise mõttega. Sellegipoolest kestis sumptuary seaduste vastuvõtmine läbi keskaja.

Keskajast on säilinud äärmiselt vähe rõivaid. Erandiks on rõivas, mis on leitud rabakehad, millest suurem osa suri enne keskaega, ja käputäis haruldasi ja kulukaid esemeid, mis on säilinud erakordse õnne kaudu. Tekstiil lihtsalt ei talu elemente ja kui need pole metalliga maetud, halvenevad need hauas jäljetult.

Kuidas me siis tegelikult teame, mida inimesed kandsid?

Traditsiooniliselt on materiaalse kultuuri tellijad ja ajaloolased pöördunud perioodi kunstiteoste poole. Kujud, maalid, valgustatud käsikirjad, hauakujutised, isegi erakordne Bayeux 'gobelään kujutavad kaasaegseid keskaegses riietuses. Kuid nende esituste hindamisel tuleb olla väga ettevaatlik. Sageli oli kunstniku jaoks "kaasaegne" põlvkond või kaks subjekti jaoks liiga hilja.

Mõnikord ei olnud üldse üritatud ajaloolist kuju kujutada riietuses, mis vastaks figuuri ajaperioodile. Ja kahjuks enamus pildiraamatuid ja ajakirja seeria 19. sajandil toodetud, millest ammutatakse suur osa tänapäevaseid lugusid, põhinevad eksitava perioodi kunstiteostel. Paljud neist eksitavad veelgi ebasobivaid värve ja anakronistlike rõivaste juhuslikku lisamist.

Asja teeb veelgi keerukamaks asjaolu, et terminoloogia ei ole ühest allikast järjekindel. Puuduvad perioodi dokumentaalsed allikad, mis kirjeldaksid rõivaid ja nimeksid neid täielikult. Ajaloolane peab korjama need hajutatud andmete bitid paljudest allikatest - sealhulgas testamentidest, raamatupidamisraamatutest ja kirjadest - ning tõlgendama täpselt, mida iga mainitud üksuse all mõeldakse. Keskaegses rõivaajaloos pole midagi sirgjoonelist.

Tõde on, et keskaegsete rõivaste uurimine on lapsekingades. Mis tahes õnne korral avavad tulevased ajaloolased keskaegseid rõivaid käsitlevate faktide aardelaeka ja jagavad selle rikkust meile kõigile. Kuni selle ajani peame amatöörid ja mittespetsialistid tegema oma parima, tuginedes sellele, mida vähe oleme õppinud.

Dickson, Brandy. "Puuvill on periood? Kas tõesti? "Brandy Dickson, 2004-2008.

Houston, Mary G. "Keskaegne kostüüm Inglismaal ja Prantsusmaal: 13., 14. ja 15. sajandil." Doveri mood ja kostüümid, Kindle Edition, Doveri väljaanded, 28. august 2012.

Jenkins, David (toimetaja). "Cambridge'i läänetekstiilide ajalugu 2 köitega kõvakaaneline komplekt." Kõvakaaneline, Cambridge University Press; Slp väljaanne, 29. september 2003.

Köhler, Carl. "Kostüümi ajalugu." Doveri mood ja kostüümid, Kindle Edition, Doveri väljaanded, 11. mai 2012.

Mahe, Yvette, Ph. "Karusnaha ajalugu moes 10. – 19. Sajandil." Moeaeg, 19. veebruar 2012.

"Keskaegsed loorid, vimplid ja kuristikud." Rosalie Gilbert.

Netherton, Robin. "Keskaja rõivad ja tekstiilid." Gale R Owen-Crocker, kõvakaaneline, The Boydell Press, 18. juuli 2013.

Norris, Herbert. "Keskaegne kostüüm ja mood." Pehmes köites, Dover Publications Inc., 1745.

Piponnier, Francoise. "Kleit keskajal." Perrine Mane, Caroline Beamish (tõlkija), Pehmes köites, Yale University Press, 11. august 2000.

Preester, Carolyn. "Periood Nahatöötlemise tehnikad." Thora Sharptooth, Ron Charlotte, John Nash, I. Marc Carlson, 1996, 1999, 2001.

Voorus, Cynthia. "Kuidas olla HOOD-lum: keskaegsed kapuutsid." Cynthia voorus, 1999, 2005.

Voorus, Cynthia. "Kuidas teha Coif: 1 ja 3 tükis mustrid." Cynthia voorus, 1999-2011.

Voorus, Cynthia. "Meeste topitud mütsid." Cynthia voorus, 2000.

Voorus, Cynthia. "Naiste rullmütsid." Cynthia voorus, 1999.

Zajaczkowa, Jadwiga. "Kanep ja nõges." Slovo, Jennifer A Heise, 2002-2003.