Ibn Khaldun saavutused ja profiil

Ibn Khaldun on oluline tegelane Keskaja ajalugu.

Muud nimed: Ibn Khaldun oli tuntud ka kui Abu Zayd 'Abd al-Rahman ibn Khaldun.

Märkimisväärsed saavutused: Ibn Khalduni hinnati ühe ajaloo varasema mittereligioosse filosoofia arendamise eest. Teda peetakse üldiselt nii suurimaks araabia ajaloolaseks kui ka sotsioloogia isa ja ajalooteadus.

Ametid:

• Filosoof
• Kirjanik ja ajaloolane
• Diplomaat
• Õpetaja

Elukohad ja mõjukus:

• Aafrika
• Ibeeria

Sündinud: 27. mai 1332
Surnud: 17. märts 1406 (mõnel viitamisel on 1395)

"See, kes leiab uue tee, on teekonna leidja, isegi kui selle rada peavad jälle teised leidma; ja see, kes kõnnib oma kaasaegsetest kaugemale, on juht, isegi kui möödub sajandeid enne, kui teda selliseks tunnustatakse. "

Abu Zayd 'Abd al-Rahman ibn Khaldun oli pärit kuulsast perest ja oli noorpõlves suurepärase haridusega. Mõlemad tema vanemad surid, kui must surm tabas Tunise 1349. aastal.

20-aastaselt määrati talle ametikoht Tunise õukonnas ning temast sai hiljem Maroko sultani Fezis sekretär. 1350ndate lõpus vangistati ta mässus osalemise kahtluse tõttu kaheks aastaks. Pärast uue valitseja vabastamist ja ülendamist langes ta jälle soosikust ja otsustas minna Granadasse. Ibn Khaldun oli teeninud Grazadi moslemite valitsejat Fezis ning Granada peaminister Ibn al-Khatib oli tuntud kirjanik ja Ibn Khaldunile hea sõber.

Aasta hiljem saadeti ta Sevillasse rahulepingu sõlmimiseks Kastiilia kuninga Pedro I-ga, kes kohtles teda suure heldekäelisusega. Intriigid tõstsid aga koleda pea ja tema ebalojaalsusest levisid kuulujutud, mõjutades kahjulikult tema sõprust Ibn al-Khatibiga. Ta naasis Aafrikasse, kus vahetas ebaõnnestunud sagedusega tööandjaid ja töötas erinevatel haldusametikohtadel.

1375. aastal otsis Ibn Khaldun varjupaika tormilisest poliitilisest sfäärist Awlad 'Arifi hõimuga. Nad panid ta ja ta perekonna Alžeeria lossi, kus ta neli aastat kirjutas Muqaddimah.

Haigus viis ta tagasi Tunisesse, kus ta jätkas oma kirjutamist, kuni raskused praeguse valitsejaga ajendasid teda veel kord lahkuma. Ta kolis Egiptusesse ja asus lõpuks õpetaja ametikohale Kairos Quamhiyyah kolledžis, kus temast sai hiljem Maliki riituse peakohtunik, mis on üks neljast sunniidi islami tunnustatud riitusest. Ta võttis kohtuniku kohustusi väga tõsiselt - enamiku tolerantsete egiptlaste jaoks võib-olla liiga tõsiselt ja tema ametiaeg ei kestnud kaua.

Egiptuses viibimise ajal sai Ibn Khaldun teha palverännaku Mekasse ning külastada Damaskust ja Palestiinat. Välja arvatud üks juhtum, kus ta oli sunnitud osalema palee mässus, oli tema elu seal suhteliselt rahulik - kuni aastani Timur tungisid Süüriasse.

Egiptuse uus sultan Faraj läks Timurit ja tema võidukaid vägesid kohtuma ning Ibn Khaldun oli üks tähelepanuväärsemaid inimesi, kelle ta endaga kaasa võttis. Kui Mamluki armee Egiptusesse naasis, lahkusid nad Ibn Khaldunist Damaskuses. Linn langes suurtesse ohtudesse ja linnajuhid alustasid läbirääkimisi Timuriga, kes palus kohtuda Ibn Khalduniga. Kuulus teadlane langetati vallutajaga liitumiseks trosside abil üle linnamüüri.

Ibn Khaldun veetis ligi kaks kuud Timuri seltsis, kes kohtles teda austusega. Teadlane kasutas oma aastatepikkust kogunenud teadmist ja tarkust, et võlunud vallutajat võluda, ja kui Timur palus Põhja-Aafrika kirjeldust, esitas Ibn Khaldun talle täieliku kirjaliku ettekande. Ta oli tunnistajaks Damaskuse kotile ja suure mošee põlemisele, kuid suutis enda ja teiste Egiptuse tsiviilisikute jaoks tagada ohutu läbipääsu hävitatud linnast.

Teel Damaskusesse, Timuri kingitustega, rööviti Ibn Khaldun ja nad riisusid beduiinide ansamblid. Suurimate raskustega viis ta minema rannikule, kus Rummi sultanile kuulunud laev, mis kandis suursaadikut Egiptuse sultani juures, viis ta Gazasse. Nii lõi ta kontakti tõusva Ottomani impeeriumiga.

Ibn Khalduni ülejäänud teekond ja kogu ülejäänud elu olid suhteliselt sündmustevabad. Ta suri aastal 1406 ja maeti surnuaiale Kairo ühe peamise värava taga.

Ibn Khalduni kõige olulisem töö on Muqaddimah. Selles ajaloo "sissejuhatuses" arutas ta ajaloolisi meetodeid ja esitas vajalikud kriteeriumid ajaloolise tõe eristamiseks eksimusest. Muqaddimah peetakse üheks fenomenaalsemaks ajaloofilosoofia teemal, mis eales kirjutatud.

Ibn Khaldun kirjutas ka lõpliku moslemite ajaloo Põhja-Aafrika, samuti ülevaade tema sündmusterohkest elust autobiograafias pealkirjaga Al-ta'rif bi Ibn Khaldun.

Elulood

• Ibn Khaldun Tema elu ja teos M. A. Enan
• Ibn Khaldun: ajaloolane, sotsioloog ja filosoof Nathaniel Schmidt

Filosoofilised ja sotsioloogilised teosed

• Ibn Khaldun: Essee tõlgendamisest (araabia mõte ja kultuur), autor Aziz Al-Azmeh
• Ibn Khaldun ja islami ideoloogia Sotsioloogia ja sotsiaalne antropoloogia), toimetanud B. Lawrence
• Ühiskond, riik ja urbanism: Ibn Khalduni sotsioloogiline mõte Fuad Baali poolt
• Sotsiaalsed institutsioonid: Ibn Khalduni sotsiaalne mõte, autor Fuad Baali
• Ibn Khalduni ajaloofilosoofia - Muhsin Mahdi uurimus kultuuriteaduse filosoofilises sihtasutuses

Ibn Khalduni teosed

• Muqaddimah, autor Ibn Khaldun; tõlkinud Franz Rosenthal; toimetanud N. J. Dowood
• Araabia ajaloo filosoofia: Ibn Khalduni valikud Tunisise Ibn Khalduni prolegomenist (1332–1406); tõlkinud Charles Philip Issawi