Anarhism oli 19. sajandi lõpu idee paljude eurooplaste, venelaste ja ameeriklaste seas, mida valitsesid kõik tuleks kaotada ja ühiskonna korraldus peaks olema vabatahtlik koostöö, mitte jõud põhimõte. Sõna ise pärineb kreeka sõnast, anarkos, mis tähendab "ilma pealikuta". Liikumine sai alguse otsimisest, kuidas anda töölisklassidele nende ühiskonnas poliitiline hääl.
20. sajandi alguseks oli anarhism juba vähenemas, asendamaks muude liikumistega, mis julgustasid äravõetud klasside õigusi ja revolutsiooni.
Teo propaganda
Mitmed 19. sajandi lõpu mõtlejad väitsid, et ideede levitamiseks on parim viis pigem sõnad kui teod. Selle kontseptsiooni võtsid vastu anarhistid. Mõne jaoks viitas see kogukondlikule vägivallale, teiste jaoks aga anarhistide toimepandud mõrvadele ja pommitamistele.
"Anarhistlik terrorism"
19. sajandi lõpus tekkis anarhistlikest ideedest inspireeritud poliitilise vägivalla laine, mida hiljem hakati nimetama anarhistlikuks terrorismiks:
- 1881: rühmitus mõrvas Vene tsaar Aleksander II Narodnaja Volya
- 1894: Prantsuse presidendi Marie-Francois Sadi Carnot 'mõrv
- 1894: Londonis Greenwichi observatooriumi pommitamine
- 1901: Ameerika presidendi William McKinley mõrv septembris 1901 anarhist Leon Czolgoszi poolt.
Need mõrvad tekitasid valitsuste seas hirmu, et eksisteerib ulatuslik rahvusvaheline anarhistlike terroristide vandenõu. Tegelikult polnud seda kunagi olnud.
Anarhistid tänapäeval: pole mingit seost religioosse terrorismi ega terrorisõjaga
Anarhistid ise väidavad, et neid ei tohiks pidada terroristideks ega seostada terrorismiga. Nende väited on mõistlikud: esiteks on enamik anarhiste tegelikult poliitilise eesmärgi saavutamiseks vägivalla kasutamise vastu eesmärgid ja teiseks oli anarhistide vägivald ajalooliselt suunatud poliitilistele tegelastele, mitte tsiviilelanikele on.
Teisel noodil Rick Coolsaet soovitab, et mineviku ja oleviku vahel tuleks teha analoogia.
Moslemeid peetakse nüüd sageli sama hirmu ja põlguse seguga nagu töötajad 19. sajandil. Ja džihadi terrorist tunneb Ameerika suhtes samu tundeid, nagu tema anarhistlikul eelkäijal kodanluse suhtes oli: ta peab seda ülbuse ja võimu õhutajaks. Osama bin Laden on 21. sajandi Ravachol, elav vaenu ja vastupanu sümbol tema jälgijate jaoks, politsei ja luureteenistuste bogeman. Tänapäeva džihaadid sarnanevad eilsete anarhistidega: tegelikkuses on lugematu arv pisikesi rühmi; nende endi silmis rõhuvaid masse koondav esirinnas (5). Saudi Araabia on nüüd võtnud Itaalia rolli, samal ajal kui 11. september 2001 on 24. juuni 1894 moodne versioon, mis on äratuskõne rahvusvahelisele üldsusele.
Terrorismi ja anarhismi sagenemise põhjused on samad. Kogu maailmas asuvaid moslemeid ühendab rahutustunne ja kriis. Araabia maailm näib olevat kibedam, küünilisem ja vähem loominguline kui see oli 1980ndatel. Üha enam on tunda solidaarsust teiste moslemitega, tunne, et islam ise on ohus. See on fanaatiliselt vähemusele viljakas pinnas.