varajane moodne periood oli üks uuenduslikumaid hetki Lääne filosoofia, mille käigus pakuti välja muu hulgas uusi meele ja mateeria, jumaliku ja kodanikuühiskonna teooriaid. Ehkki selle piire pole raske kindlaks määrata, ulatus periood umbes 1400. aastate lõpust kuni 18. sajandi lõpuni. Peategelaste seas avaldasid sellised tegelased nagu Descartes, Locke, Hume ja Kant raamatuid, mis kujundaksid meie tänapäevaseid arusaamu filosoofiast.
Perioodi alguse ja lõpu määratlemine
Varase moodsa filosoofia juured ulatuvad 1200. aastatesse - skolastika traditsiooni kõige küpsema hetkeni. Autorite nagu Aquinas (1225-1274), Ockham (1288-1348) ja Buridan (1300-1358) filosoofiad andsid inimese ratsionaalsetele teaduskondadele täieliku usalduse: kui Jumal andis meile mõttekäigud, siis usume, et sellise võime kaudu suudame saavutada täieliku mõistmise maistest ja jumalikest oluline.
Väidetavalt sai kõige uuenduslikum filosoofiline impulss 1400. aastatel humanistlike ja renessanssiliikumiste kerkimisega. Tänu suhete tihenemisele väljaspool Euroopat asuvate ühiskondadega on nende varasemad kreeka keele oskused filosoofia ja nende uurimist toetavate magnaatide suuremeelsus, leidsid humanistid kesksed tekstid selle
Vana-Kreeka periood - uued platonismi, aristotelianismi, stoitsismi, skeptitsismi ja Epikureanism sellest järeldub, kelle mõju mõjutaks suuresti varase modernsuse võtmeisikuid.Descartes ja modernsus
Descartesit peetakse sageli esimeseks modernsuse filosoofiks. Ta ei olnud mitte ainult esmaklassiline teadlane, kes oli esirinnas uute matemaatika ja mateeria teooriate esirinnas, vaid ta pidas ka radikaalselt uudseid vaateid keha ja keha ning Jumala suhetest kõikvõimsus. Tema filosoofia ei arenenud siiski eraldatult. See oli pigem reaktsioon sajanditepikkusele õpetlikule filosoofiale, mis lükkas ümber mõnede tema kaasaegsete antiskoopilistele ideedele. Nende hulgas on näiteks riigimees ja autor Michel de Montaigne (1533-1592), kelle "Essee" rajas tänapäevases Euroopas uue žanri, mis väidetavalt ajendas Descartesit skeptiliselt vaimustuma kahtlemine.
Mujal Euroopas hõivas karteesiajärgne filosoofia varase moodsa filosoofia keskse peatüki. Koos Prantsusmaaga said Holland ja Saksamaa filosoofilise tootmise keskseteks kohtadeks ning nende silmapaistvamad esindajad tõstsid suurt kuulsust. Nende hulgas Spinoza (1632-1677) ja Leibniz (1646-1716) hõivasid võtmerollid, mõlemad väljendasid süsteeme, mida võiks lugeda kartesianismi peamiste vigade parandamise katseteks.
Briti empirism
Teaduslikul revolutsioonil - mida Descartes Prantsusmaal esindas - oli ka suur mõju Briti filosoofiale. 1500ndate jooksul uus empiirik Suurbritannias välja töötatud traditsioon. Liikumine hõlmab mitmeid varajase moodsa perioodi peategelasi, sealhulgas Francis Bacon (1561-1626) John Locke (1632-1704), Adam Smith (1723-1790) ja David Hume (1711-1776).
Briti empirism on vaieldamatult ka nn analüütilise filosoofia - tänapäeva - juurtes filosoofiline traditsioon, mille keskmes on filosoofiliste probleemide analüüsimine või lahkamine, mitte nende käsitlemine kõik korraga. Ehkki analüütilise filosoofia ainulaadset ja vaieldamatut määratlust pole vaevalt võimalik anda, saab ta seda teha seda saab tõhusalt iseloomustada sellega, et see hõlmas Suurbritannia suurte Suurbritannia empiirikute töid ajastu.
Valgustumine ja Kant
1700. aastatel tungis Euroopa filosoofiasse uus filosoofiline liikumine: valgustusaeg. Tuntud ka kui "Mõistuse vanus" inimeste optimismi tõttu oma eksistentsiaalseid tingimusi ainuüksi teaduse abil parandada saab valgustumist teatud kulminatsioonina keskaja filosoofide väljapakutud ideed: Jumal andis inimestele põhjuse kui meie ühe kõige hinnalisema instrumendi ja kuna Jumal on hea, on mõistus - mis on Jumala töö - oma olemuselt hea; Ainuüksi mõistuse kaudu saavad inimesed head saavutada. Milline suu täis!
Kuid see valgustumine tõi inimese ühiskonnas kaasa suure ärkamise - väljendatud kunsti, uuenduste, tehnoloogia arengu ja filosoofia laienemise kaudu. Tegelikult pani Immanuel Kanti teos (1724–1804) varase moodsa filosoofia kõige lõpus üsna aluse moodsale filosoofiale endale.