Kuidas Kreeka kangelane Hercules suri?

Heraklese surma lugu on tänapäeval kuulus ja see oli sama kuulus iidsetele kreeklastele, peaaegu sama hästi kui tema 12 Laboorit. Kreeka kangelase surm ja apoteoos (jumalakartus) esinevad nii Pindari teostes, kui ka "Odüsseias" ning Sophoclesi ja Euripidese koorilõikudes.

Kangelast Hercules (või Heraklesit) peetakse Kreeka mütoloogias nii vägevaks sõdalaseks kui ka pooljumalaks Herodotus ja arvukalt muinasajaloolasi, luuletajaid ja näitekirjanikke. Ei olnud ebaharilik, et Kreeka kangelased saavutasid surematuse kui preemia oma kangelaslike tegude eest, kuid Herakles on nende seas ainulaadne selle poolest, et pärast tema surma kasvatati ta jumalate juurde mäele elama Olympus.

Irooniline, et Heraklese surm algas abiellumisega. Printsess Deianeira (kreeka keeles tähendab tema nimi "mees-hävitaja" või "abikaasa-tapja") oli Calydoni kuninga Oeneuse tütar ja tema üle mõistis kohut jõe koletis Acheloüs. Isa taotlusel lahingus Hercules ja tappis Acheloüsi. Teekonnal tagasi Oeneuse paleesse pidi paar ületama Evenuse jõe.

Praamimees Evenuse jõe ääres oli kentaur Nessus, kes vedas kliente üle selja ja õlgade. Teel üle Deianeira kandva jõe üritas Nessus teda vägistada. Vihasena tulistas Hercules Nessust vibu ja noolega - üks noolemäng oli ikka veel verega värvitud Lernaean Hydra, tapeti Herculese teises töös.

Enne suremist andis Nessus selle konkreetse noole Deianeirale ja ütles talle, et kui tal on kunagi vaja Hercules tagasi võita, peaks ta kasutama noolele määritud verd armastusjookina.

Paar kolis kõigepealt Tirynsisse, kus Hercules pidi oma Laborsi esituses 12 aastat Eurystheust teenima. Herakles tülitses ja tappis kuningas Eurytos poja Iphitose ning paar oli sunnitud Tirynsist Trachisse lahkuma. Trachisel pidi Herakles Iphitose tapmise eest karistama Lüüdia kuninganna Ompale. Heraklesele tehti uus töösuhe ja ta lahkus oma naisest, öeldes, et ta on 15 kuuks ära läinud.

Pärast 15 kuu möödumist polnud Hercules tagasi tulnud ja Deianeira sai teada, et tal on pikaajaline kirg noore iluduse nimel, kelle nimi on Iole, Iphitose õde. Kartes, et ta oli kaotanud oma armastuse, valmistas Deianeira Nessuselt mürgitatud verd määrides kämbla. Ta saatis selle Herculesele, paludes tal seda kanda, kui ta pakkus jumalatele põletatud härjaohvreid, lootes, et see toob ta naise juurde tagasi.

Selle asemel, et Hercules mürgitatud küüs ära annetas, hakkas see teda põletama, põhjustades vaevavat valu. Vaatamata oma pingutustele ei suutnud Hercules klopi eemaldada. Herakles otsustas, et selle valu kannatamiseks eelistatakse surma, nii et ta laskis oma sõpradel Oeta mäe otsa matusepüha ehitada; siiski ei suutnud ta leida kedagi, kes oleks nõus pürami valgustama.

Seejärel palus Herakles jumalatelt abi oma elu lõpetamiseks ja ta sai selle kätte. Kreeka jumal Jupiter saatis välku Herculese surnukeha tarbima ja viis ta jumalate juurde elama Olümpose mägi. See oli apoteoos, Heraklese teisendamine jumalaks.

Kui Herculesi järgijad tuhast jäänuseid ei leidnud, mõistsid nad, et ta oli läbinud apoteoosi, ja nad hakkasid teda jumalana austama. Nagu Diodorus, esimese sajandi Kreeka ajaloolane, selgitas:

"Kui Iolaüsi kaaslased tulid Heraklese luid kokku koguma ega leidnud kuskilt mitte ühtegi luu, siis nad eeldas, et vastavalt oraakli sõnadele oli ta läinud meeste hulgast ülemjuhataja seltskonda jumalad. "

Kuigi jumalate kuninganna Hera- Heraklese võõrasema - oli olnud tema maise eksisteerimise pett, kui ta jumalaks tehti, lepitati ta oma kasuisaga ja ta andis talle isegi oma tütre Hebe oma jumaliku naise eest.

Heraklese jumalakartus oli täielik: teda võib edaspidi pidada üliinimlikuks surelikuks, kes tõusis apoteoos - pooljumala, kes võtaks igavesti oma koha teiste Kreeka jumalate seas, kui nad nende hulgast otsustasid mägine ahven.

• Goldman, Hetty. "Sandon ja Herakles." Hesperia toidulisandid 8 (1949): 164–454. Prindi.
• Holt, Philip. "Heraklese apoteoos kadunud kreeka kirjanduses ja kunstis." L'Antiquité Classique 61 (1992): 38–59. Prindi.
• Pierrepont Houghton, Herbert. "Deianeira Sophoclesi trahheiinides." Pallas 11 (1962): 69–102. Prindi.
• Shapiro, H A. "'Heros Theos:' Heraklese surm ja apoteoos." Klassikaline maailm 77.1 (1983): 7–18. Prindi.