Chicano liikumine tekkis kodanikuõiguste ajastul kolme eesmärgiga: maa taastamine, põllutööliste õigused ja haridusreformid. Enne 1960. aastaid puudus latinodel aga riiklikul poliitilisel areenil mõju.
See muutus, kui Mehhiko Ameerika Poliitiline Assotsiatsioon valis John F. Kennedy 1960. aastal president, luues latiinod olulise hääletamisblokkina.
Pärast Kennedy ametisse vannutamist näitas ta oma tänu mitte ainult hispaanlaste ametisse nimetamisega oma halduses, vaid kaaludes ka hispaanlaste kogukond. Elujõulise poliitilise üksusena hakkasid latinoid, eriti Mehhiko ameeriklased, nõudma oma vajaduste rahuldamiseks reforme töö-, haridus- ja muudes sektorites.
Ajaloolised sidemed
Hispaanlaste kogukonna aktivism eelnes 1960. aastatele. Näiteks 1940ndatel ja 50ndatel võitsid hispaanlased kaks suurt seaduslikku võitu. Esimene-Mendez v. Westminsteri ülemkohus— Oli 1947. aasta juhtum, mis keelas latino koolilaste eraldamise valgetest lastest.
See osutus oluliseks eelkäijaks Pruun v. Haridusamet, milles USA ülemkohus leidis, et koolide “eraldi, kuid võrdne” poliitika rikub põhiseadust.
1954. aastal, samal aastal Pruun ilmus ülemkohtusse, Hispanics saavutas aastal veel ühe juriidilise feat Hernandez v. Texas. Riigikohus otsustas selles asjas 14. muudatus tagatud võrdne kaitse kõigile rassirühmadele, mitte ainult mustadele ja valgetele.
1960ndatel ja 70ndatel ei nõudnud hispaanlased mitte ainult võrdseid õigusi, vaid ka Guadalupe Hidalgo lepingut. See 1848. aasta leping lõpetas Mehhiko-Ameerika sõda ning selle tulemusel sai Ameerika Mehhikolt territooriumi, mis hõlmab praegu USA edelaosa.
Kodanikuõiguste ajastul hakkasid Chicano radikaalid nõudma, et maa antaks Mehhiko ameeriklastele, kuna nad uskusid, et see on nende esivanemate kodumaa, tuntud ka kui Aztlán.
1966. aastal juhatas Reies López Tijerina kolmepäevast marssi N. M. Albuquerque'ist osariigi pealinna Santa Fe, kus ta esitas kubernerile avalduse, milles kutsuti üles uurima Mehhiko maad toetused. Ta väitis, et Mehhiko maade annekteerimine Ameerika Ühendriikides 1800. aastatel oli ebaseaduslik.
Aktivist Rodolfo “Corky” Gonzales, tuntud luuletuse “Yo Soy Joaquín”Või“ I Am Joaquín ”toetas ka eraldi Mehhiko-Ameerika osariiki. Eepiline luuletus Chicano ajaloo ja identiteedi kohta sisaldab järgmisi ridu:
„Hidalgo leping on rikutud ja see on vaid veel üks reetlik lubadus. / Minu maa on kadunud ja varastatud. / Minu kultuuri on vägistatud. ”
Põllumajandustöötajad teevad pealkirju
Vaieldamatult 1960. aastatel peetud Mehhiko ameeriklaste võitlus oli põllumeeste ametiühingute kindlustamine.
Et viinamarjakasvatajaid tunnustada Ameerika talutöölised- Californias Delanos asutatud ametiühing Cesar Chavez ja Dolores Huerta - riiklik viinamarjade boikott algas 1965. aastal. Viinamarjakorjajad läksid streiki ja Chavez osales 1968. aastal 25-päevasel näljastreikil.
Nende võitluse kõrgpunktis oli Sen. Robert F. Kennedy külastas talutöötajaid, et näidata oma tuge. Põllutööliste triumfeerimiseks kulus kuni 1970. aastani. Sel aastal kirjutasid viinamarjakasvatajad alla lepingutele, millega tunnistati UFW liiduks.
Liikumise filosoofia
Õpilastel oli Chicano võitluses õigluse eest keskne roll. Märkimisväärsete õpilasrühmade hulka kuulusid Mehhiko Ameerika Üliõpilased ja Mehhiko Ameerika Noorteühendus.
Selliste rühmituste liikmed korraldasid protestiks koolide väljaõppe 1968. aastal Los Angeleses ja 1969. aastal Denveris Eurootsentrilised õppekavad, Chicano õpilaste kõrge väljalangevuse määr, hispaania keele keeld jms väljaanded.
Järgmiseks kümnendiks kuulutasid nii tervise-, haridus- ja hoolekandeosakond kui ka USA ülemkohus ebaseaduslikuks keelata õpilastel, kes ei oska inglise keelt, saada haridust. Hiljem võttis Kongress vastu 1974. aasta võrdsete võimaluste seaduse, mille tulemusel rakendati riigikoolides rohkem kakskeelseid haridusprogramme.
Chicano aktivism 1968. aastal ei viinud mitte ainult haridusreformideni, vaid ka Mehhiko sündi Ameerika Ühendriikide õiguskaitse - ja haridusfond, mis asutati eesmärgiga kaitsta Portugali kodanikuõigusi Hispaanlased. See oli esimene organisatsioon, mis oli pühendatud sellisele eesmärgile.
Järgmisel aastal kogunesid sajad Chicano aktivistid esimesele rahvuslikule Chicano konverentsile Denveris. Konverentsi nimi on märkimisväärne, kuna sellega tähistatakse terminit „Chicano” sõnaga „Mehhiko”. Juures Konverentsil töötasid aktivistid välja manifesti, mille nimi oli „El Plan Espiritual de Aztlán” või „Vaimne plaan Aztlán. ”
Selles öeldakse:
„Me järeldame..., et sotsiaalne, majanduslik, kultuuriline ja poliitiline iseseisvus on ainus tee täielikuks vabanemiseks rõhumisest, ekspluateerimisest ja rassismist. Meie võitlus peab siis toimuma meie baaride, camposte, puebloste, maade, meie majanduse, kultuuri ja poliitilise elu üle. "
Ühtse Chicano rahva idee sai teoks ka siis, kui moodustati erakond La Raza Unida ehk Ühine rass, et viia hispaanlastele olulised teemad riikliku poliitika esiplaanile.
Muude aktiivsete rühmituste hulka kuulusid pruunid baretid ja noored isandad, mille moodustasid Chicagos ja New Yorgis asuvad Puerto Ricans. Mõlemad rühmad peegeldasid Mustad pantrid sõjaväes.
Ootan
Nüüd on Ameerika Ühendriikide suurim rassiline vähemus, kuid ei saa eitada Latino kui valimisbloki mõju.
Kuigi hispaanlastel on rohkem poliitilist võimu kui 1960. aastatel, on neil ka uusi väljakutseid. Sisserände- ja haridusreformid on kogukonna jaoks võtmetähtsusega. Selliste probleemide kiireloomulisuse tõttu toodab see Chicanose põlvkond tõenäoliselt mõned märkimisväärsed aktivistid.