Keskaja armastuslugu

Ta oli hiilgav teadlane Pariisi ülikoolis, karismaatiline, kaasakiskuv ja nägus. Ta juhtis õpilasi nagu koid oma leegi juurde, esitades väljakutseid nii oma meistritele kui ka eakaaslastele vilkuva loogika kuvamisega. Tema näiliselt kõigutamatut enesekindluse tuuma õigustasid tema anded dialektika, õpetamise ja luule jaoks. Tema nimi oli Pierre Abelard.

Ta oli Pariisi katedraali kloostris haruldane ilmutus: noor naine, alles teismeeas, tegeles filosoofiaõpingutega, ilma et oleks ilmne soov loori võtta. Ehkki kahtlemata armas, tunti teda pigem oma meelt ja teadmiste janu kui ka ilu pärast. Tema nimi oli Heloise.

See, et kaks sama erakorralist isikut samas akadeemilises maailmas peaksid üksteise leidma, näib vältimatu. See, et nende kõnekas väljendus armastuse väljenduste osas oleks nende endi sõnul meile tulnud, on ajaloo harv kingitus.

See tragöödia, mis neid peaks ootama, muudab nende loo veelgi teravamaks.¹

Kuigi Abelard tabas mingil ajal Pariisi hõivatud akadeemilisel areenil Heloise'i, ei olnud ühtegi seltskondlikku sündmust, kus nad tõenäoliselt kohtusid. Ta oli hõivatud õpingute ja ülikoolieluga; ta oli oma onu Fulberti kaitse all, a

Kuid Abelard, kes oli jõudnud kolmekümnendasse aastasse, tundmata kunagi romantilise ega füüsilise armastuse rõõme, otsustas, et soovib sellist kogemust. Ta lähenes sellele kursusele oma tavapärase loogikaga:

Just see noor tüdruk otsustasin pärast kõigi nende omaduste hoolikat kaalumist, mis harjumuspäraseid armukeid meelitada, end armastuse sidemetesse ühendada ...²

Teatavasti hoolitses Canon Fulbert oma õetütre eest; ta tunnustas tema akadeemilisi võimeid ja soovis parimat haridust, mida talle saaks anda. See oli Abelardi tee tema majja ja enesekindlus. Enda kodu ülalpidamise nõudmine oli liiga kallis ja segas õpinguid, otsis teadlane tulla Fulbertiga pardale väikese tasu eest ja, mis veelgi olulisem, juhendamise eest Heloise. Selline oli Abelardi maine - mitte ainult geniaalse õpetaja, vaid ka usaldusväärse isikuna - et Fulbert võttis teda innukalt oma koju vastu ja usaldas talle oma hariduse ja hooldamise õetütar.

Ma ei oleks tohtinud enam imestada, kui ta oleks hella lambaliha usaldava hundi hooldamise usaldanud...

Meid ühendas kõigepealt eluruum, mis varjas meie armastust, ja seejärel südamed, mis sellega põlesid.

Pole kuidagi võimalik teada saada, milliseid ahvatlusi või pühi Abelard oma õpilase võrgutamiseks kasutas. Võib-olla on Heloise teda väga armastanud hetkest, mil nad kohtusid. Tema isiksuse jõud, teravmeelne mõistus ja nägus käitumine tingisid noore naise jaoks kahtlemata vastupandamatu kombinatsiooni. Veel kahekümneaastaselt polnud tal aimugi, kuidas tema ja onuga manipuleeriti, ning ta oli täpselt õiges vanuses, et näha Abelardi kohalolekut tema elus, kelle saatus - või jumala - oli määranud.

Pealegi on harva kaks armastajat olnud üksteisega nii sobivad nagu Abelard ja Heloise. Mõlemad atraktiivsed, mõlemad äärmiselt intelligentsed, mõlemad haaratud õppimiskunstidest, jagasid nad intellektuaalset energiat, mida vähestel paaridel igas vanuses või ajastu on olnud õnne teada. Kuid nendel intensiivse soovi algusaegadel oli õppimine teisejärguline.

Õppimise ettekäändel veetsime oma tunnid armastuse õnnest ning õppimine tõi meile välja salajased võimalused, mida meie kirg ihkas. Meie kõne oli rohkem armastus kui raamatute vastu, mis olid meie ees avatud; meie suudlused ületasid meie põhjendatud sõnad kaugelt.

Kuid kui Abelardi algsed kavatsused olid olnud, vapustasid teda peatselt tunded Heloise'i vastu. Kuna tema kord armastatud õpingud olid koormavad, õppimisenergia oli lipus, pidas ta inspireerimata loenguid ja tema luuletused keskendusid nüüd armastusele. Pikka aega ei jõudnud tema õpilased järeldusele, mis temast oli tulnud, ja kuulujutud levitasid Pariisi kuumast afäärist kuulujutte.

Ainult Canon Fulbert tundus olevat teadlik romantikast, mis tema enda katuse all toimus. Tema teadmatust soodustas usaldus õetütre vastu, keda ta armastas, ja õpetlase, keda ta imetles. Sosinad võisid ta kõrvu jõuda, kuid kui nii, siis need ei jõudnud ta südamesse.

Oh, kui suur oli onu lein, kui ta tõde teada sai, ja kui kibe oli armukeste kurbus, kui olime sunnitud lahkuma!

Kuidas see juhtus, pole veel täiesti selge, kuid on mõistlik eeldada, et Fulbert kõndis õetütre ja tema piiri ääres erakordselt privaatselt. Ta oli kuulujutte eiranud ja uskus nende head käitumisse; Võib-olla oli see teda nii drastiliselt mõjutanud otsene vastasseis tõega. Nüüd vastas tema raev vähemalt nii palju, kui ta oli nende mõlema vastu usaldust avaldanud.

Kuid paari füüsiline eraldamine ei kustutanud nende armastuse leeki üksteise vastu; vastupidi:

Meie kehade päikesepiste oli ainult selleks, et siduda oma hinged üksteisega tihedamalt; armastuse järeleandmine, mis meile eitati, põletas meid rohkem kui kunagi varem.

Ja mitte kaua pärast lahkuminekut sai Heloise Abelardile sõnumi: ta oli rase. Järgmise võimaluse korral, kui Fulbert oli kodust ära, põgenes paar Abelardi pere juurde, kuhu pidi Heloise jääma kuni poja sündi. Naise väljavalitu naasis Pariisi, kuid hirm või kohmetus hoidsid teda mitme kuu jooksul püüdmast oma onuga rikkumist ravida.

Lahendus tundub meile praegu lihtne ja enamiku noorpaaride jaoks oleks see olnud lihtne: abielu. Ehkki ülikooli teadlaste jaoks polnud abielu sõlmimine teadmata, võivad naine ja perekond olla tõsiseks takistuseks akadeemilise karjääri sõlmimisel. Ülikoolid olid suhteliselt uued süsteemid, mis olid pärit katedraali koolidest, ja Pariisi ülikool oli kuulus oma teoloogiliste õpetuste poolest. Kirikus elasid Abelardit ootasid eredamad väljavaated; pruudi võtmisega kaotaks ta võimalikult kõrge karjääri.

Ehkki ta ei tunnista kunagi selliseid mõtteid, ei lasknud ta abiellumist kavandamast, näivad need tema kaalutluste hulka kuuluvat, kui ta kirjeldab oma pakkumist Fulbertile:

... et teha muudatusi isegi väljaspool tema äärmist lootust, pakkusin, et abiellun temaga, kelle ma olin võrgutanud, eeldusel, et ainult seda asja saab salajas hoida, et ma ei saaks sellega mainet kaotada. Selleks aitas ta hea meelega ...

Kuid Heloise oli teine ​​asi.

See, et armunud noor naine peaks oma lapse isaga abielludes paljastuma, võib tunduda jahmatav, kuid Heloisel olid selleks kaalukad põhjused. Ta oli teadlik võimalustest, mida Abelard mööda saab, kui ta seob end perega. Ta toetas tema karjääri; ta toetas tema õpinguid; ta väitis, et selline meede ei ole tema onule tõeliselt meeldiv. Ta isegi väitis au:

... oleks palju magusam, kui teda kutsutaks mu armukeseks, kui teda kui naist; ei, ka see oleks minu jaoks auväärsem. Sellisel juhul hoiab armastus üksi mind tema juures ja abieluahela tugevus ei piira meid.

Kuid ta väljavalitu ei heiduta. Vahetult pärast nende poja Astrolabe sündi jätsid nad ta Abelardi pere hoole alla ja naasid Pariisi, et abielluda salaja, kus väheste tunnistajate seas oli ka Fulbert. Nad lahkusid kohe pärast seda, nähes üksteist vaid harvadel eraviisilistel hetkedel, et säilitada väljamõeldis, et nad pole enam seotud.

Heloise oli olnud õige, kui oli väitnud, et tema onu ei rahulda salajane abielu. Ehkki ta oli lubanud oma äranägemist, ei lase tema kahjustatud uhkus tal sündmuste üle vaikida. Vigastus oli avalik; ka selle hüvitamine peaks olema avalik. Ta lasi paariliidul sõna saada.

Kui õetütar abielu eitas, peksis ta teda.

Heloise'i ohutuse hoidmiseks meelitas abikaasa teda eemal Argenteuili kloostrisse, kus ta oli lapsena koolitatud. Ainuüksi sellest võib-olla piisas, et hoida teda onu viha eest, kuid Abelard läks sammu edasi: ta palus, et ta kannaks nunnade vestid, välja arvatud loor, mis näitas äravõtmist lubadusi. See osutus tõsiseks veaks.

Kui onu ja tema sugulased seda kuulsid, olid nad veendunud, et nüüd olen ma neid täiesti valet mänginud ja lasin end Heloise'ist igaveseks lahti, sundides teda nunnaks.

Fulbert sai tunginud ja valmis kätte maksma.

See juhtus varajastel hommikutundidel, kui õpetlane magas magamata, ootamatult. Kaks tema teenijat võtsid altkäemaksu, et ründajad tema koju lubada. Karistus, mida nad oma vaenlase vastu külastasid, oli sama õudne ja häbiväärne, kui see ka piinav oli.

... sest nad lõikasid ära mu kehaosad, millega ma olin teinud, mis oli nende kurbuse põhjus.

Hommikuks tundus, et kogu Pariis oli kogunenud uudiseid kuulama. Kaks Abelardi ründajat arreteeriti ja neid taheti sarnase saatuse käes kannatada, kuid ükski heastamine ei suutnud õpetlasele kaotatut taastada. Geniaalne filosoof, luuletaja ja õpetaja, kes oli hakanud kuulsaks saama oma annete pärast, oli talle nüüd hoopis teistsuguse kuulsuse pälvinud.

Kuidas saaksin ma jälle meeste seas pead üles tõsta, kui iga sõrm tuleks mulle põlglikult suunata, iga keel räägiks mu villist häbi ja kui ma peaksin olema kõigi silmade jaoks koletu vaatemäng?

Ehkki ta polnud kunagi mungaks saamist kaalunud, pöördus Abelard nüüd kloostri poole. Jumalale pühendatud eraldatud elu oli ainus alternatiiv, mida tema uhkus talle võimaldas. Ta pöördus dominiiklaste korra poole ja sisenes Püha Denisi kloostrisse.

Kuid enne, kui ta seda tegi, veenis ta oma naist loori võtma. Tema sõbrad kutsusid teda üles kaaluma abielu lõpetamist ja välismaailma naasmist: lõppude lõpuks, tema ei saanud füüsilises mõttes enam tema abikaasa olla ja tühistamine oleks olnud suhteliselt lihtne saada. Ta oli veel üsna noor, endiselt ilus ja nii särav kui kunagi varem; ilmalik maailm pakkus tulevikku, mille klooster kunagi ei sobinud.

Kuid Heloise tegi nii, nagu Abelard teda pakkus - mitte ühe kloostrielu armastuse ega isegi Jumala armastuse, vaid Abelardi armastuse pärast.

Raske oleks ette kujutada, et nende armastus üksteise vastu suudaks üle elada eraldatuse ja Abelardi traagilise vigastuse. Tegelikult näib filosoof, nähes oma naise konvendisse astumist, asetanud kogu afääri selja taha ja pühendunud kirjutamisele ja õpetamisele. Abelardile ja tegelikult kõigile, kes omal ajal filosoofiat õppisid, oli armastuslugu vaid karjäär, vaid tõuge, mis muutis tema fookuse loogikast teoloogiani.

Aga Heloise jaoks afäär oli tema elus sündmus ja Pierre Abelard oli tema mõtetes igavesti.

Filosoof jätkas oma naise eest hoolitsemist ja tema turvalisuse tagamist. Kui üks tema paljudest konkurentidest Argenteuili edestas ja Helioise, kes on nüüd prioress, osutus koos teised nunnad korraldas Abelard ümberasustatud naised okupeerima Paraclete'i kloostri, mis tal oli asutatud. Ja mõne aja möödudes ning nii füüsilised kui ka emotsionaalsed haavad olid hakanud paranema, jätkasid nad suhteid, ehkki palju erinevamaks kui see, mida nad olid ilmalikus maailmas tundnud.

Omalt poolt ei lasknud Heloise endast ega tema tunnetest Abelardi ees mööda vaadata. Ta oli kunagi avatud ja aus oma kestva armastuse suhtes mehe vastu, kes ei saanud enam olla tema abikaasa. Ta hellitas teda laulude, jutluste, juhtnööride ja korra jaoks reeglite saamiseks ning hoidis teda sel viisil aktiivsena kloostri töös - ja hoidis tema enda kohalolu pidevat meelt.

Mis puutub Abelardisse, siis oli tal oma aja ühe säravaima naise toetus ja julgus, et aidata tal liikuda 12. sajandi teoloogilise poliitika reetlikule kursile. Tema loogika anded, jätkuv huvi ilmaliku filosoofia vastu ja täielik usaldus omaenda tõlgenduse vastu Pühakirja tekst polnud teda kirikus sõpru võitnud ja kogu tema karjääri tähistasid vaidlused teiste teoloogidega. Võib väita, et just Heloise aitas tal leppida oma vaimse väljavaatega; ja see oli Heloise, kellele ta adresseeris oma olulise usutegevuse, mis algab:

Mu õde Heloise, kord mulle maailmas nii kallis, tänapäeval isegi Jeesuses Kristuses mulle kallim ...3

Ehkki nende keha ei olnud enam võimalik ühendada, jätkas nende hing intellektuaalset, emotsionaalset ja vaimset teekonda.

Tema surma järel oli Heloise Abelardi surnukeha viidud Paraclete'i, kus ta hiljem tema kõrvale maeti. Nad asuvad endiselt koos, mis võiks olla vaid keskaegse armastusloo lõpp.

Teie kiri, mis oli kirjutatud sõbrale, tema lohutuseks, toodi mulle hiljuti juhuslikult. Nähes pealkirjast korraga, et see oli teie oma, hakkasin seda tulisemalt lugema, kuna kirjanik oli nii kallis mulle, et mind võiksid vähemalt kosutada tema sõnad nagu pilt temast, kelle kohaloleku olen kaotanud ...4

Abelardi ja Heloise'i lugu võis tulevastele põlvedele kaduma minna, kui just need kirjad ei oleks neid üle elanud. Nende romantika järgnenud sündmuste kulgu kirjeldati unistamatult kirjas, mille Abelard kirjutas ja mida meile tunti kui Historia Calamitatum, või "Minu ebaõnne lugu". Tema kirja kirjutamise kavatsus oli nähtavasti oma sõpra lohutada, öeldes talle sisuliselt: "Kas arvate, et teil on probleeme? Kuulake seda... "

Historia Calamitatum levitati ja kopeeriti laialt, nagu neil aegadel olid kirjad. On mõttekooli, mille kohaselt Abelardil oli oma kompositsioonis tagapoolne motiiv: juhtida tähelepanu endale ning hoida oma teos ja geenus unustusse libisemast. Kui see tõepoolest nii oli, näitas filosoof, kuigi ta oli endiselt oma võimetes ülbuseni kindel, märkimisväärselt jõhker ausus ja valmisolek võtta endale vastutus tema edevuse ja laastatud tagajärgede eest uhkus.

Olenemata tema motiividest kirja kirjutamiseks, sattus koopia lõpuks Heloise'i kätte. Just sel hetkel kasutas ta võimalust võtta otse ühendust Abelardiga ja selle põhjal saab laialdase kirjavahetuse, millest saab teada nende hilisemate suhete olemuse.

Väidetavalt Heloise kirjutatud kirjade ehtsuses on seatud kahtluse alla. Selle teema kohta leiate lisateavet Mediev-l Heloise'i arutelu Kirjad Abelardile, kogutud Mediev-l meililistidest ja esitanud veebis Paul Halsall keskaja lähteraamatus. Nende autentsust uurivate raamatute kohta vt Allikad ja soovitatud lugemine, allpool.

Juhendi märkus: See funktsioon postitati algselt 2000. aasta veebruaris ja seda uuendati 2007. aasta veebruaris.Märkused

1 Nagu enamiku keskaja nimede puhul, leiate nii "Abelard" kui ka "Heloise" mitmesuguseid viise, sealhulgas, kuid mitte ainult: Abélard, Abeillard, Abailard, Abaelardus, Abelardus; Héloise, Hélose, Heloisa, Helouisa. Selles funktsioonis kasutatavad vormid valiti nende äratuntavuse ja hõlpsa esitusviisi järgi HTML-i piires.

2 Nendel lehekülgedel on katkend materjal Abelardist Historia Calamitatum kui pole teisiti märgitud.

3 Abelardi omadest Apologia.

4 Heloise esimesest kirjast.

Abelardi autobiograafia on veebis siin keskaja ajaloo lehel:

Historia Calamitatum, või „Minu ebaõnne lugu“
kõrval Peter Abelard
Tõlkinud Henry Adams Bellows, sissejuhatuse esitas Ralph Adams Cram. Esitatakse viieteistkümnes peatükis, sissejuhatus, eessõna ja lisa.

Allpool olevad lingid suunavad teid saidile, kus saate võrrelda hindu veebimüügiettevõtetes. Põhjalikumat teavet raamatu kohta leiate raamatu veebisaidil kaupmehe kaudu klõpsates.

tõlkinud Betty Radice
Penguini klassikute kogu nende kirjavahetusest.

autor: Etienne Gilson
Abelardi ja Heloise'i kirjaoskuse analüüs keskendub kronoloogilise esitluse asemel üksikutele teemadele ja teemadele.

autor John Marenbon
Abelardi loogiku ja teoloogi töö uuesti läbivaatamine.

autor Marion Meade
See väljamõeldud konto on hästi kirjutatud ja üsna täpne ning sellest on tehtud hästi vastu võetud film.

Keskaja armastuslugu on autoriõigustega kaitstud © 2000-08 Melissa Snelli ja cheatgame.com. Selle artikli reprodutseerimine isiklikuks või klassiruumis on lubatud, kui on lisatud allpool olev URL. Kordustrükkimise loa saamiseks pöörduge Melissa Snelli poole.

Selle funktsiooni URL on:
http://historymedren.about.com/od/peterabelard/a/love_story.htm
Guide märkus:

See funktsioon postitati algselt 2000. aasta veebruaris ja seda uuendati 2007. aasta veebruaris.