Mis on multikultuursus? Definitsioon, teooriad ja näited

Sotsioloogias kirjeldab multikultuursus viisi, kuidas antud ühiskond tegeleb kultuurilise mitmekesisusega. Põhinedes eeldusel, et sageli võivad väga erinevate kultuuride liikmed rahumeelselt koos eksisteerida, multikultuursus väljendab arvamust, et ühiskonda rikastatakse säilitamise, austamise ja isegi julgustamisega kultuuriline mitmekesisus. Poliitilise filosoofia valdkonnas viitab multikultuursus ühiskonna valitud viisidele sõnastada ja rakendada ametlikke põhimõtteid, mis käsitlevad erinevate inimeste võrdset kohtlemist kultuurid.

Võtmeisikud: multikultuursus

Mitmekultuurilisus võib toimuda üleriigilises plaanis või kogukonna kogukonnas. See võib toimuda kas looduslikult sisserände kaudu või kunstlikult, kui eri kultuuride jurisdiktsioone ühendatakse seadusandliku dekreediga, nagu näiteks Kanada ja Prantsuse puhul.

Mitmekultuurilisuse pooldajad usuvad, et inimesed peaksid säilitama vähemalt mõned oma traditsioonilise kultuuri tunnused. Oponentide sõnul ohustab multikultuursus ühiskondlikku korda, vähendades domineeriva kultuuri identiteeti ja mõju. Tunnistades, et see on sotsiaalpoliitiline teema, keskendub see artikkel multikulturalismi sotsioloogilistele aspektidele.

Kaks peamist mitmekultuurilisuse teooriat või mudelit kui viis, kuidas erinevad kultuurid integreeritakse a ühtset ühiskonda määratlevad kõige paremini nende kirjeldamiseks tavaliselt kasutatavad metafoorid - „sulatusahi“ ja „salatikauss“ teooriad.

sulamispoti teooria multikultuurilisuse eeldusel, et mitmesugused sisserändajate rühmad kipuvad „kokku sulama”, hülgates oma individuaalsed kultuurid ja muutudes lõpuks täielikult domineerivaks ühiskonnaks. Tavaliselt kirjeldatakse sisserändajate assimilatsiooni Ameerika Ühendriikidesse, illustreerib sulatusahi teooriat sageli valukoda sulatuspottide metafoor, milles elemendid raud ja süsinik sulatatakse kokku, et moodustada ühtne, tugevam metall - teras. 1782. aastal prantsuse-ameerika immigrant J. Hector St. John de Crevecoeur kirjutas, et Ameerikas sulatatakse kõigi rahvaste isikud uude meeste rassi, kelle vaeva ja järeltulija põhjustab ühel päeval suuri muutusi maailmas.

Sulatusahju mudelit on kritiseeritud mitmekesisuse vähendamise, inimeste traditsioonide kaotamise põhjustamise ja valitsuse poliitika kaudu jõustamise eest. Näiteks USA India 1934. aasta saneerimisseadus sundis assimileerima peaaegu 350 000 indialast Ameerika ühiskonda, arvestamata põliselanike pärandi ja eluviiside mitmekesisust.

Mitmekultuurilisuse liberaalsem teooria kui sulatusahi, salati kausi teooria kirjeldab heterogeenset ühiskond, kus inimesed eksisteerivad koos, kuid säilitavad vähemalt mõned nende traditsiooniliste eripärad kultuur. Nagu salati koostisosad, viiakse erinevad kultuurid kokku, kuid selle asemel, et koonduda üheks homogeenseks kultuuriks, säilitaksid nad oma erinevad maitsed. Ameerika Ühendriikides New Yorki koos paljude ainulaadsete etniliste kogukondadega, nagu “Väike India”, “Väike Odessa” ja “Hiinalinn”, peetakse salatikausside ühiskonna näiteks.

Salatikausi teooria väidab, et domineeriva ühiskonna liikmeteks saamiseks ei pea inimesed loobuma oma kultuuripärandist. Näiteks ei pea afroameeriklased enam ameeriklasteks pidamiseks lõpetama Kwanzaa kui jõulude jälgimist.

Negatiivse poole pealt võib salatikausimudelist õhutatud kultuurilised erinevused ühiskonda lõhestada eelarvamused ja diskrimineerimine. Lisaks osutavad kriitikud Ameerika politoloogi Robert Putnami 2007. aastal läbi viidud uuringule, mis näitas, et inimesed salatikausis elavad multikultuursed kogukonnad hääletasid vähem või ei osalenud kogukonna parandamisel projektid.

Mitmekultuurilisi ühiskondi iseloomustavad eri rassist, rahvusest ja rahvustest inimesed, kes elavad ühes ja samas kogukonnas. Mitmekultuurilistes kogukondades säilitavad, annavad edasi, tähistavad ja jagavad inimesed oma ainulaadset kultuurilist eluviisi, keeli, kunsti, traditsioone ja käitumist.

Mitmekultuurilisuse tunnused levivad sageli kogukonna riigikoolides, kus koostatakse õppekavad, et tutvustada noortele kultuurilise mitmekesisuse omadusi ja eeliseid. Ehkki multikultuursete ühiskondade haridussüsteemi kritiseeritakse mõnikord kui „poliitilise korrektsuse vormi”, rõhutatakse haridussüsteemides vähemuste ajalugu ja traditsioone klassiruumides ja õpikutes. Pew Research Centeri 2018. aasta uuringus leiti, et 6–21-aastaste inimeste “aastatuhandejärgne” põlvkond on Ameerika ühiskonna kõige mitmekesisem põlvkond.

Kaugeltki ainuüksi Ameerika nähtusest leitakse multikultuursuse näiteid kogu maailmas. Näiteks Argentiinas esitatakse ajaleheartikleid ning raadio- ja telesaateid tavaliselt inglise, saksa, itaalia, prantsuse või portugali keeles, samuti riigi emakeelena hispaania keeles. Argentina põhiseadus edendab sisserännet tõepoolest, tunnustades üksikisikute õigust säilitada mitmete teiste riikide kodakondsused.

Riigi ühiskonna võtmeelemendina võttis Kanada Pierre Trudeau 1970. ja 1980. aastatel toimunud peaministri ametliku poliitikana multikultuursuse ametlikuks poliitikaks. Lisaks tunnistavad Kanada põhiseadus koos selliste seadustega nagu Kanada multikultuurilisuse seadus ja 1991. aasta ringhäälinguseadus multikultuurilise mitmekesisuse olulisust. Kanada raamatukogu ja arhiivi andmetel rändab Kanadasse igal aastal üle 200 000 inimese, kes esindavad vähemalt 26 erinevat etnokultuurirühma.

Mitmekultuurilisus on võtmeks kultuurilise mitmekesisuse kõrge taseme saavutamiseks. Mitmekesisus tekib siis, kui erineva rassi, rahvuse, usutunnistuse, etnilise päritolu ja filosoofiaga inimesed saavad kokku kogukonna. Tõeliselt mitmekesine ühiskond on see, mis tunnistab ja väärtustab oma inimeste kultuurilisi erinevusi.

Kultuurilise mitmekesisuse pooldajad väidavad, et see muudab inimkonna tugevamaks ja võib tegelikult olla pikaajalise ellujäämise jaoks ülioluline. 2001. aastal võttis UNESCO peakonverents seda seisukohta, kui ta seda oma ülddeklaratsioonis kinnitas kultuurilise mitmekesisuse kohta, et „... kultuuriline mitmekesisus on inimkonnale sama vajalik kui bioloogiline mitmekesisus loodus. ”

Tänapäeval koosneb terved riigid, töökohad ja koolid üha enam erinevatest kultuurilistest, rassilistest ja etnilistest rühmadest. Neid erinevaid rühmi ära tundma õppides loovad kogukonnad usalduse, austuse ja mõistmise kõigis kultuurides.

Igas keskkonnas olevad kogukonnad ja organisatsioonid saavad kasu kultuurilise mitmekesisusega kaasnevast erinevast taustast, oskustest, kogemustest ja uutest mõtteviisidest.

• Püha John de Crevecoeur, J. Hector (1782). Ameerika põllumehe kirjad: mis on Ameerika? Avaloni projekt. Yale'i ülikool.
• De La Torre, Miguel A. Sulatuspoti probleem. EthicsDaily.com (2009).
• Hauptman, Laurence M. Broneeringust loobumine: memuaar. University of California Press.
• Jonas, Michael. Mitmekesisuse varjuküljed. Bostoni gloobus (5. august 2007).
• Fry, Richard ja Parker Kim. Võrdlusnäitajad näitavad aastatuhandejärgseid tulemusi, et olla kõige mitmekesisem ja kõige paremini haritud põlvkond. Pew Research Center (november 2018).