Siidi legendaarne leiutis

Kas kangast tuntakse siidina 7000 aastat vana? Kas inimesed kandsid seda juba 5000 aastat tagasi - enne tsivilisatsiooni algust Sumeris ja enne seda, kui egiptlased ehitasid Suure Püramiidi?

Kui siidiusside kasvatamine või serikultuur on sama palju kui seitse aastatuhandet nagu Siiditee sihtasutus ütleb, see võib olla - võimalused on väikesed, et me kunagi täpselt teame, kes selle leiutas. Mida me saame õppida, on see, mida siid avastanud inimeste järeltulijad sellest kirjutasid ja mida nende legendid räägivad siidi töötlemise päritolu kohta.

Ehkki on ka teisi lugusid ja variatsioone, tunnistab põhiline legend Hiina varast keisrinna. Tal on väidetavalt:

1. Kultiveeris siidi tootvat röövikut (Bombyx mori).

2. Sööge siidiussile mooruspuu lehte, mis osutus parimaks toiduks - vähemalt neile, kes on huvitatud parima siidi tootmisest.

3. Leiutas kanga kudumiseks.

Siidiussi vastsest saab üksi ühe, mitmesaja jardise siidi, mille ta kookonist kojana väljudes murdub, jättes kogu puule jäägid. Eelistades puude külge püütud sassis siidi kogumist, õppisid hiinlased kasvatama siidiusse hoolikalt kasvatatud mooruspuude lehtede nuumamise dieedil. Samuti õppisid nad jälgima kookonite arengut, et nad saaksid krüsali tappa, sukeldades selle vahetult enne oma aega keevasse vette. See meetod tagab siidilõngade täispikkuse. Keev vesi pehmendab ka kleepuvat valku, mis hoiab koos siidi [Grotenhuis]. (Siidiriba veest ja kookonist väljatõmbamise protsess, mida nimetatakse rullimiseks.)

Selle artikli peamine allikas on Würzburgi ülikooli professor ja Hiina uuringute õppejõud Dieter Kuhn. Ta kirjutas "Hiina legendi jälgimine:" Esimese serikultuuride identiteedi otsinguil " T'oung Pao, rahvusvaheline sinoloogiaajakiri. Selles artiklis vaatleb Kuhn seda, mida Hiina allikad räägivad siidi legendi legendist, ja kirjeldab siidi valmistamise leiutist dünastiate ajal. Ta võtab teadmiseks eriti Hsi-lingi daami panuse. Ta oli Huangdi peamine naine, keda tuntakse paremini Kollase keisrina.

Kollane keiser (Huangdi või Huang-ti, kus Huang on sama sõna, mida tõlgime kollaseks, kui seda kasutatakse seoses suure Hiina kollase jõega, ja ti on tähtsa jumala nimi, mida kasutatakse kuningate nimedes, tavapäraselt tõlgituna "keiser") on legendaarne Neoliitikum Hiina rahva valitseja ja esivanem, peaaegu jumalakartlike proportsioonidega. Väidetavalt elas Huangdi kolmandal aastatuhandel B.C. 100-118 aastaks, mille jooksul teda krediteeritakse kingides Hiina inimestele arvukalt kingitusi, sealhulgas magnetilise kompassi, ja mõnikord ka siid. Kollase keisri peamine naine, Hsi-lingi daam (tuntud ka kui Xi Ling-Shi, Lei-Tsu või Xilingshi), nagu ka tema abikaasa, on siidi avastanud. Hsi-lingi daamil on ka tunnustus siidirullimise väljamõtlemisest ja leiutamisest, mida inimestel siidist rõivaste valmistamiseks vaja oli - kangastelgedest vastavalt Shih-Chi 'Ajaloolase ülestähendus.'

Lõpuks näib, et segadus püsib, kuid keisrinnale antakse ülemvõim. Kollane keiser, keda austati Põhja-Chi perioodil esimese serikultuurina (c. A. 550 - c. 580), võib olla meessoost kujund, keda hilisemas kunstis on kujutatud sericulture'i kaitsepühakuna. Daami Hsi-lingit nimetatakse sagedamini esimeseks serikultuurist. Ehkki teda oli kummardatud ja ta oli ametis Hiina panteonis alates Põhja-Chou dünastiast (557–581), tema ametlik positsioon jumaliku istme ja altariga esimese serikultuuride isikustajana tuli alles sisse 1742.

Siidiriided muutsid Hiina tööjaotust

Võiks spekuleerida, nagu Kuhn teeb, et kanga valmistamine oli naiste töö ja seepärast assotsieeriti keisrinna, mitte tema abikaasaga, isegi kui ta oleks olnud esimene serikultuurist. Kollane keiser võib olla leiutanud siidi tootmise meetodid, samas kui daam Hsi-ling oli ise siidi avastamise eest vastutav. See legendaarne avastus, mis meenutab lugu tegeliku tee avastamisest Hiinas, hõlmab anakronistliku teetassi kukkumist.

Hiina seitsmendast sajandist pärit stipendium ütleb, et enne Kollase keisrit tehti rõivaid linnust (suled võivad kaitsta vee ja maapinna eest on muidugi isoleermaterjal) ja loomade nahk, kuid loomade varustatus ei järginud nõudmine. Kollane keiser otsustas, et rõivad peaksid olema siidist ja kanepist. Legendi selles versioonis on Huangdi (tegelikult üks tema ametnikest nimega Po Yu), mitte Hsi-lingi daam, kes leiutas kõik kangad, sealhulgas siidi, ja ka vastavalt legendi Han Dünastia, kangasteljed. Kui jällegi otsida põhjendust tööjaotusel ja soorollidel põhinevale vastuolule: jahipidamine poleks olnud kodune jälitamine, kuid meeste provints, nii et kui rõivad vahetusid nahast riideks, oli mõistlik, et see oleks muutnud tegija.

Mitte päris terve seitse, kuid viis aastatuhandet viivad selle paremini vastavusse mujal toimuvate oluliste suuremate arengutega, nii et seda on kergemini uskuda.

Arheoloogiliste tõendite kohaselt eksisteeris Hiinas siid juba umbes 2750. aasta paiku, mis paneb Kuhni sõnul juhuslikult Kollase keisri ja tema naise kuupäevale lähedale. Shang dünastiaoraakli luud näidata tõendeid siidi tootmise kohta.

Siid oli Induse orus ka alates kolmandast aastatuhandest B.C. Uued tõendid siidi kohta Induse orus, mis väidavad, et vasesulamist kaunistused ja steatiidist helmed on mikroskoopilisel uurimisel andnud siidkiud. Kõrvalt vaadates tõstatab artikkel küsimuse, kas Hiinal oli siid ainuõiguslik kontroll.

Siidi tähtsusega Hiinas ei saa ilmselt liialdada: erakordselt pika ja tugeva filamendi riie riietatud a suur Hiina elanikkond, aitas toetada bürokraatiat, kasutades seda paberi (2. sajandi B. C.) [Hoernle] eelkäijana ja makstes makse [Grotenhuis], ning viis kaubanduse arendamiseni muu maailmaga. Sumptuary seadused reguleerisid väljamõeldud siidide kandmist ja tikitud mustriga siidid said staatuse sümboliteks Hanast Põhja- ja Lõuna-Dünastiatesse (2. sajand B.C. – 6.saj. A.D.).

Hiinlased valvasid oma saladust traditsioonide kohaselt hoolikalt ja edukalt sajandeid. Siidimune ja mooruspuuseemneid veeti legendi järgi välja alles 5. sajandil. Hiina printsess peenes peakattes, kui ta läks oma peigmehe, Khotani kuninga juurde Kesk-Euroopasse Aasia. Sajand hiljem nad olid munkade poolt salakaubavedu Bütsantsi ajaloolase Procopiuse sõnul Bütsantsi impeeriumisse.

Sericulture'i kaitsepühasid autasustati elusuuruses kujude ja riitustega; Hani perioodil isikustati siidiusside jumalanna ning Hani ja Sungi perioodil viis keisrinna läbi siiditseremoonia. Keisrinna aitas parimaks siidiks vajalike mooruspuu lehtede korjamisel ja ohverdamisel - sea- ja lambakarja, mis tehti "esimesele seakasvatajale", kes võis olla või ei olnud Hsi-ling. 3. sajandiks oli siin siidiussipalee, mille üle keisrinna järelevalvet tegi.

On väljamõeldud legend siidi avastamise kohta, armastuslugu reedetud ja mõrvatud võluhobusest ning tema väljavalitu, naine, muudetud siidiussiks; niidid muutuvad tunneteks. Liu jutustab versiooni, mille on salvestanud Ts'ui Pao oma 4. sajandil A.D. Ku Ching Chu (Antiquarian Researches), kus hobuse reedavad isa ja tütar, kes lubasid hobusega abielluda. Pärast hobuse varitsust, tapmist ja nülgimist mähis nahk tüdruku ümber ja lendas temaga minema. See leiti puust ja toodi koju, kus mõni aeg hiljem oli tüdruk muudetud koi. Samuti on üsna jalakäijatega lugu sellest, kuidas siid tegelikult avastati - puuviljaks peetav kookon seda ei teeks keedetud ajal pehmenevad, nii et tulevased dinerid said oma agressiooni välja, pekstes seda tikkudega, kuni hõõgniit tekkis.

_{"Siidiuss ja hiina kultuur", autorid Gaines K. C. Liu; Osiris, Vol. 10, (1952), lk. 129-194}

_{"Hiina legendi leidmine:" Esimese serikultuuristi "identiteedi otsinguil", autor Dieter Kuhn; T'oung Pao Teine seeria, kd. 70, Livr. 4/5 (1984), lk. 213-245.}

_{"Vürtsid ja siid: maailmakaubanduse aspektid kristliku ajastu esimesel seitsmel sajandil", autor Michael Loewe; Suurbritannia ja Iirimaa Kuningliku Aasia Ühingu ajakiri Nr 2 (1971), lk. 166-179.}

_{"Siidi ja paberi lood", autor Elizabeth Ten Grotenhuis; Maailma kirjandus täna; Vol. 80, nr 4 (juuli. - aug. 2006), lk. 10-12.}

_{"Siidid ja usundid Euraasias, C. A. D. 600-1200, "autor Liu Xinru; Ajaloo maailmaajalugu Vol. 6, nr 1 (kevad, 1995), lk. 25-48.}

_{"Kes oli Rag-Papi leiutaja?" autor A F. Rudolf Hoernle; Suurbritannia ja Iirimaa Kuningliku Aasia Seltsi Teataja (oktoober 1903), lk. 663-684.}