Tõestusmõiste ja näited retoorikas

Retoorikas tõestus on kõne osa või kirjutatud kompositsioon mis sätestab argumendid toetuseks a lõputöö. Tuntud ka kui kinnitamine, kinnitus, püstolidja tõenäosus.

Sisse klassikaline retoorika, retoorika kolm režiimi (või kunstiline) tõend on eetos, patosja logod. Aristotelese loogilise tõestuse teooria keskmes on retoorika sillogism või entüümi.

Käsikirja tõestuse saamiseks vt tõestus (redigeerimine)

Ladina keeles tähendab "tõestama"

• "Retoorikas a tõestus pole kunagi absoluutne, kuna retoorika on seotud tõenäolise tõe ja selle edastamisega... Fakt on see, et me elame suure osa oma elust tõenäosuste piirkonnas. Meie olulised otsused nii riiklikul kui ka professionaalsel ja isiklikul tasandil põhinevad tegelikult tõenäosustel. Sellised otsused jäävad retoorika valdkonda. "
  - W. B. Horner, Retoorika klassikalises traditsioonis. Püha Martini ajakirjandus, 1988
• "Kui arvestame kinnitamine või tõestus kui selle osa tähistamine, kus jõuame oma põhitegevuseni diskursus
  instagram viewer
  , võib seda tähtaega laiendada ekspositsioon samuti argumenteeriv proosa... .
  "Üldiselt ei tohiks me oma argumentide esitamisel laskuda oma tugevaimatest argumentidest oma kõige nõrgemate külge... Me tahame jätta oma mälestuseks oma tugevaima argumendi publik; seetõttu paigutame selle tavaliselt rõhutavasse lõppasendisse. "
  - E Corbett, Klassikaline retoorika kaasaegsele õpilasele. Oxford University Press, 1999

Tõendid Aristotelese teoses Retoorika
"Aristotelese avamine Retoorika] määratleb retoorika kui "vastand dialektika, "mille eesmärk on mitte veenda, vaid leida igas olukorras sobivad veenmisvahendid (1.1.1-4 ja 1.2.1). Neid vahendeid võib leida mitmesugustest vahenditest tõestus või süüdimõistmine (püstolid).... Tõendeid on kahte tüüpi: inartistlikud (ei hõlma retoorilist kunsti, nt kohtuekspertiisides [kohtulik] retoorika: seadused, tunnistajad, lepingud, piinamine ja vande andmine) ja kunstlik [kunstiline] (kaasa arvatud retoorika kunst). "
- lk. Rollinson, Klassikalise retoorika juhend. Summertown, 1998

"Seoses minu tehtud lahutustega ei tohi mõista, et kõigepealt tuleb mõelda sellele, mis tuleb kõigepealt kätte anda; sest enne kõike muud peaksime kaaluma, mis on selle põhjus; mis selles on küsimus; mis sellest kasu võib saada või kahjustada; järgmiseks, mida tuleb säilitada või ümber lükata; ja seejärel, kuidas tuleks fakte tuvastada. Kuna avaldus on ettevalmistamine tõestus, ja seda ei saa eeliseks muuta, kui pole enne kindlaks tehtud, mida ta peaks tõendina lubama. Viimaseks tuleb kaaluda, kuidas kohtunikku lepitada; Sest kuni kõik põhjuse kandjad on välja selgitatud, ei saa me teada, mis tunne see on erutada kohtunikku, kas kalduvus raskusele või leebusele, vägivallale või leebusele, paindumatusele või halastust. "
- kvintilian Oratiivsed instituudid, 95 AD

"Aristoteles nõustas kreeklasi oma Traktaat retoorikast et vahendid veenmine peab sisaldama nii sisemisi kui ka väliseid tõestusi.
"Kõrval väline tõend Aristoteles tähendas otseseid tõendeid, mis polnud kõneleja kunsti looming. Otsene tõendusmaterjal võib sisaldada seadusi, lepinguid ja vande, samuti tunnistajate ütlusi. Aristotelese aja kohtumenetluses saadi sellised tõendid tavaliselt ette, registreeriti, pitseeriti urnidesse ja loeti kohtus läbi.

"Sisemine tõend oli see, mille lõi oraatori kunst. Aristoteles eristas sisemise tõestuse kolme tüüpi:

1) pärinevad esineja iseloomust;

(2) elanik vaataja meeles; ja

(3) omane kõne vormile ja fraasile. Retoorika on veenmise vorm, millele tuleb läheneda neist kolmest suunast ja selles järjekorras. "

- Ronald C. Valge, Lincolni suurim kõne: teine ​​sissejuhatus. Simon & Schuster, 2002