Frances Ellen Watkins Harper: luuletaja ja abolitist

Frances Ellen Watkins Harper, 19. sajandi Aafrika Ameerika naiskirjanik, õppejõud ja abolitsionist, kes jätkas tööd pärast kodusõda rassilise õigluse nimel. Ta oli ka advokaat naiste õigused ja oli Ameerika Naiste Suffrage Association. Frances Watkins Harperi kirjutised olid sageli keskendunud rassilise õigluse, võrdsuse ja vabaduse teemadele. Ta elas 24. septembrist 1825 kuni 20. veebruarini 1911.

Kolmeaastaselt jäid orvuks vabade mustade vanemate sündinud Frances Ellen Watkins Harper, keda kasvatasid tädi ja onu. Ta õppis onu, William Watkinsi nimelise neegrinoorte akadeemia asutatud koolis piiblit, kirjandust ja avalikku esinemist. Kell 14 vajas ta tööd, kuid leidis tööd ainult koduses teenistuses ja õmblejana. Ta avaldas oma esimese luulekogu Baltimore'is umbes 1845. aastal, Metsalehed või Sügisesed lehed, kuid teadaolevalt pole ühtegi eksemplari olemas.

Watkins kolis orjaosariigist Marylandist Ohiosse, vaba osariiki 1850. aastal - tagaotsitava orja seaduse aastal. Ohios õpetas ta koduteadust esimese naisõppejõuna Union Seminaris, Aafrika Metodisti Episkopaalkoolis (AME), mis hiljem liideti Wilberforce ülikooliks.

1853. aastal vastu võetud uus seadus keelas mustadel vabadel isikutel Marylandi naasmise. 1854. aastal kolis ta Pennsylvaniasse õpetajatööle Little Yorki. Järgmisel aastal kolis ta Philadelphiasse. Nende aastate jooksul osales ta orjanduse vastases liikumises ja koos metrooga.

Watkins pidas sageli loenguid abolitsionismist New England, Midwest ja Californias ning avaldas luulet ajakirjades ja ajalehtedes. Tema Luuletused mitmesugustest teemadest, ilmus 1854. aastal abolitsionisti William Lloyd Garrisoni eessõnaga, müüdi enam kui 10 000 eksemplari ning seda anti mitu korda uuesti välja ja trükiti uuesti.

Aastal 1860 abiellus Watkins Cincinnati linnas asuva Fenton Harperiga. Nad ostsid Ohios talu ja neil oli tütar Mary. Fenton suri 1864. aastal ja Frances naasis loengutele, finantseeris tuuri ise ja võttis tütre endaga kaasa.

Frances Harper külastas lõunaosa ja nägi rekonstrueerimise kohutavaid tingimusi, eriti mustade naiste jaoks. Ta pidas loenguid värvilise rassi võrdsete õiguste vajalikkusest ja ka naiste õigustest. Ta asutas YMCA pühapäevakoolid ja oli Naiste Kristliku Soodusliidu (WCTU) eestvedaja. Ta liitus Ameerika Võrdsete õiguste Assotsiatsiooni ja Ameerika Naiste Suffrage Association, töötamine naisliikumise haruga, mis töötas nii rassilise kui ka naiste võrdõiguslikkuse nimel.

1893. aastal kogunes rühm naisi seoses maailmamessiga kui esindusnaiste maailmakongress. Harper liitus teistega, sealhulgas Fannie Barrier Williamsiga, et süüdistada kogunemise korraldajaid Aafrika-Ameerika naiste välistamisest. Harperi kõne Columbia näitusel oli teemal "Naiste poliitiline tulevik".

Mõistes mustanahaliste naiste valimisõiguse liikumisest virtuaalse tõrjutuse, liitus Frances Ellen Watkins Harper koos teistega, et moodustada Värviliste Naiste Riiklik Assotsiatsioon. Temast sai organisatsiooni esimene asepresident.

Mary E. Harper ei abiellunud kunagi ning töötas emaga, pidas ka loenguid ja õpetas. Ta suri 1909. aastal. Kuigi Frances Harper oli sageli haige ega suutnud oma rännakuid ja loenguid pidada, keeldus ta abipakkumistest.

Frances Ellen Watkins Harper suri Philadelphias 1911. aastal.

Ühikumajas W.E.B. duBois ütles, et Frances Harper väärib meenutamist tema katsete tõttu kirjandust edasi saata värviliste inimeste seas... Ta võttis oma kirjutamise ka kaudselt ja tõsiselt, ta andis sellele oma elu. "

Tema töö jäeti suures osas unarusse ja unustati, kuni ta "taasavastati" 20. sajandi lõpus.

Organisatsioonid: Värviliste Naiste Riiklik Assotsiatsioon, Naiste Kristlik Sünniühing, Ameerika võrdsete õiguste ühing, YMCA hingamispäevakool

Tuntud ka kui: Frances E W. Harper, Effie Afton

Religioon: Unitaarne

• Võimalik, et võime rääkida lahkunud rahvaste ja vallutavate pealike lugudest, kes on maailma ajaloos pisaraid ja verd lisanud; kuid meie haridus on puudulik, kui me pole täiesti teadlikud, kuidas suunata väikseid jalgu, mis meie teele nii rõõmsalt tärkavad, ja näha väljaarendamata võimalustes kulda peenematest kui taevakatenditest ja vääriskividest rohkem kui püha aluseid linn.
• Oh, kas orjus võiks eksisteerida kaua, kui see ei istuks kommertslikul troonil?
• Tahame rohkem hinge, kõigi vaimsete võimete kõrgemat viljelemist. Vajame rohkem omakasupüüdmatust, tõsimeelsust ja ausust. Vajame mehi ja naisi, kelle südamed on kõrge ja ülbe entusiasmi ning üllas pühendumuse kodud emantsipatsiooni põhjus, kes on valmis ja tahavad universumi altarile aega, annet ja raha paigutada vabadus.
• See on tavaline põhjus; ja kui orjusevastase võitluse põhjuseks on mingisugune koormus - mida on vaja teha meie vihkavate ahelate nõrgestamiseks või mehelikkuse ja naiselikkuse kinnitamiseks, on mul õigus teha oma osa tööst.
• Naishariduse tegelik eesmärk peaks olema mitte ühe või kahe arendamine, vaid inimhinge kõik võimalused, sest ebatäiuslik kultuur ei arenda ühtegi täiuslikku naiselikkust. ”
• Iga ema peaks püüdma olla tõeline kunstnik.
• Meie rassi emade tööd on suurejooneliselt konstruktiivsed. Meie ülesandeks on ehitada mineviku vraki ja varemete kohale väärikamad mõtte- ja tegevustemplid. Mõned võistlused on kukutatud, tükkideks kriipsutatud ja hävitatud; kuid tänapäeval vajab maailm minestamist millegi parema jaoks, kui ülbuse, agressiivsuse ja alistamatu jõu tulemused. Vajame emasid, kes on võimelised olema iseloomu ehitajad, kannatlikud, armastavad, tugevad ja tõelised, kelle kodud saavad võistlusel meeliülendavaks. See on tunni üks suurimaid vajadusi.
• Ükski rass ei saa endale lubada, et unustab oma emade valgustuse.
• Kui emaduse kroon langeb noore naise kulmule, pakub Jumal talle uue huvi kodu heaolu ja ühiskonna hüvede vastu.
• Ma ei arva, et pelk hääletamissedeli laiendamine on imerohi kõigi meie riikliku elu hädade jaoks. Me ei vaja tänapäeval lihtsalt rohkem valijaid, vaid paremaid valijaid.
• Ma ei kadesta südant ega ühegi privileegide pärandile sündinud seadusandja pea, kelle selja taga on hariduse, valitsemise, tsivilisatsiooni ja kristluse vanus, kui ta on vastu riikliku haridusseaduse vastuvõtmisele, mille eesmärk on tagada haridus nende laste lastele, kes on sündinud selliste asutuste varjus, mis muutis selle kuriteoks loe.
• Ilmne ebaõnnestumine võib oma karedas kestas hoida edukuse idusid, mis õitsevad aja jooksul ja kannavad vilja kogu igaviku.
• Minu loengud on õnnestunud... Minu hääl ei tahtnud tugevalt, nagu ma tean, jõuda üsna hästi üle maja.
• Ma ei näinud kunagi nii selgelt selle olemust ja eesmärki Põhiseadus enne. Oh, kas polnud imelikult vastuoluline, et revolutsiooni ristimisest värsked, nii värsked mehed peaksid selliseid järeleandmisi tegema despotismi ebameeldivale vaimule! et kui nad pärast iseseisvuse omandamist oleksid värsked, võiksid nad lubada Aafrika orjakaubandust - võiksid lasta oma riigilipul riputada Guinea rannikul ja Kongo kaldal surma märk! Kakskümmend üks aastat võisid vabariigi orjalaevad oma saagiga merd koletisi mässida; kakskümmend üks aastat troopiliste laste leina ja meeleheidet, et rõõmustada meeste vabameelsust ja kargust! Ja siis oli tagaotsitava klausli tume kavatsus varjatud sõnadega, mis olid nii erilised, et võõras inimene, kes pole tuttav meie hajameelse valitsusega, ei teaks, et selline asi on selle all mõeldud. Kahju neile saatuslikele järeleandmistele. (1859?)
• [kiri John Brownile, 25. november 1859] Kallis sõber: Kuigi orjuse käed viskavad tõkke teie ja minu vahele, ja see ei pruugi olla minu privileeg sind oma vangimajas näha, Virginial pole polte ega baare, mille kaudu ma kardan sulle saata oma kaastunnet. Noore tüdruku nimel, keda müüakse ema relvade sooja klambri juurest vabadiku või kurjategija sidurini - orja ema nimel on tema süda raputas ta leinavate lahkuminekute kiuste edasi - tänan teid, et olete olnud piisavalt vapper, et ulatada oma käed mu purustatud ja hägustatud silmadele rassist.
• Oh, kuidas ma igatsen Uus-Inglismaad - kodude päikesepaistet ja küngaste vabadust! Taas naastes armastan seda võib-olla kallimalt kui kunagi varem... Kallis vana Uus-Inglismaa! Seal lahkus hõlmas mu teed; see oli seal, kus lahked hääled tegid nende muusika mulle kõrva. Minu lapsepõlve kodu, mu sugulase matmispaik pole mulle nii kallis kui Uus-Inglismaa.