Kas saate tuvastada retoorika 3 haru?

Retoorika on kunst kasutada keelt, näiteks avalikku esinemist, veenva kirjutamise ja kõne jaoks. Retoorika lagundab sageli sisu ja vormi, hajutades seda, mida öeldakse ja kuidas seda väljendatakse. Oratoorne on võime edastada edukat kõnet ja see on vahend retoorika teostamiseks.

Retoorika kolm haru hõlmavad nõustamis-, kohtu- ja epideemiat. Neid määratleb Aristoteles tema "Retoorikas" (4. sajand B. C.) ja retoorika kolme haru ehk žanrit on laiendatud allpool.

Klassikalises retoorikas õpetati mehi distsipliinile, kuidas end ilukirjanike, näiteks Aristotelese, Cicero ja Quintilianuse kaudu ilukirjanduslikult väljendada. Aristoteles kirjutas raamatu retoorikast, mis keskendus veenmiskunstile 1515. aastal. Viis retoorikaanonit hõlmavad leiutist, paigutust, stiili, mälu ja edastamist. Rooma filosoof Cicero määras need klassikalises Roomas oma teoses "De Inventione". Quintilian oli Rooma retoorik ja õpetaja, kes paistis silma renessansiajastu kirjutamisega.

Oratoorium jagas žanrite kolm haru klassikalises retoorikas. Tahtlikku oratooriumi peetakse seaduslikuks, kohtu oratoorset tõlget kohtuekspertiisiks ja epideemilist oraatorit tseremoniaalseks või demonstratiivseks.

Tahtlik retoorika on kõne või kirjutamine, millega üritatakse veenda publikut midagi ette võtma (või mitte). Aristoteles ütleb, et kohtualane retoorika puudutab peamiselt minevikusündmusi, nõustavat diskursust, "soovitab alati tulevastes küsimustes." Poliitiline oratoorium ja arutelu kuuluvad arutelu kategooriasse retoorika.

Patricia L. Dunmire, "Ajaloo retoorika"

Aristoteles... seab retoorile välja erinevad põhimõtted ja argumentatsiooniviisid, mida kasutada võimalike futuuride kohta argumentide tegemisel. Lühidalt, ta vaatleb minevikku "tuleviku juhendina ja tulevikku kui oleviku loomulikku pikendust" (Poulakos 1984: 223). Aristoteles väidab, et konkreetse poliitika ja tegevuse argumendid peaksid põhinema mineviku näidetel, „sest me hindame tulevasi sündmusi minevikusündmustest eraldamise teel” (63). Lisaks soovitatakse rektoritel tsiteerida "seda, mis on tegelikult juhtunud, sest tulevik sarnaneb enamikus aspektides sellisena, nagu minevik on olnud" (134).

Kohtulik retoorika on kõne või kiri, mis arvestab teatud süüdistuse või süüdistuse õigsust või ebaõiglust. Moodsal ajastul kasutavad kohtu (või kohtuekspertiisi) diskursust peamiselt juristid kohtunike või žüriide otsustatud kohtuprotsessides.

George A. Kennedy, "Klassikaline retoorika ja selle kristlik ja ilmalik traditsioon iidsetest aegadest tänapäevani"

[I] Kreeka retoorika teooriad töötati välja peamiselt kohtute esinejate jaoks, samas kui mujal ei ole kohtulik retoorika peamine kaalutlus; ja ainult Kreekas ja seega ka Lääne-Euroopas eraldati retoorika poliitilisest ja eetilisest filosoofiast, moodustades konkreetse distsipliini, millest sai formaalse hariduse tunnusjoon.

Lynee Lewis Gaillet ja Michelle F. Eble, "Esmane uurimistöö ja kirjutamine"

Väljaspool kohtusaali näitab kohtulikku retoorikat igaüks, kes õigustab varasemaid tegevusi või otsuseid. Paljudes kutsealades ja karjääris peavad palkamise ja vallandamisega seotud otsused olema õigustatud ning tulevaste vaidluste korral tuleb muud toimingud dokumenteerida.

Epideemiline retoorika on kõne või kirjutamine, mis kiidab (kaasneb) või süüdistab (invatiivne). Tuntud ka kui tseremoniaalne diskursus, hõlmab epideemiline retoorika matuste oratsioone, järelehüüdeid, lõpetamis- ja pensionikõnesid, soovituskirju ning poliitiliste konventide nimetamiskõnesid. Laiemalt tõlgendatuna võib epideemiline retoorika hõlmata ka kirjandusteoseid.

Amélie Oksenberg Rorty, "Aristotelese retoorika suund"

Vähemalt pealiskaudselt on epideemiline retoorika suuresti tseremoniaalne: see on adresseeritud üldsusele ja suunatud au ja vooruse kiitmisele, pahede ja nõrkuse tsenseerimisele. Muidugi, kuna epideemilisel retoorikal on oluline hariv funktsioon - kuna kiitmine ja süüdistamine motiveerivad ning näitavad ka voorust -, on see kaudselt suunatud ka tulevikku; ja selle argument ühendab mõnikord need, mida tavaliselt kasutatakse arutelulises retoorikas.

Aristoteles. "Retoorika." Dover Thrift Editions, W. Rhys Roberts, Pehmes köites, Doveri väljaanded, 29. september 2004.

Cicero. "Cicero: leiutamisest. Parim liik oraator. Teemad. A. Retoorilised traktaadid. "Loebi klassikaline raamatukogu nr 386, H. M. Hubbell, inglise ja ladina väljaanne, Harvard University Press, 1. jaanuar 1949.

Dunmire, Patricia. "Ajalisuse retoorika: tulevik kui keeleline konstruktsioon ja retooriline ressurss." ResearchGate, jaanuar 2008.

Gaillet, Lynee Lewis. "Esmane uurimistöö ja kirjutamine: inimesed, kohad ja ruumid." Michelle F. Eble, 1. trükk, Routledge, 24. august 2015.

Kennedy, George A. "Klassikaline retoorika ja selle kristlik ja ilmalik traditsioon iidsetest aegadest tänapäevani." Teine trükk, muudetud ja laiendatud väljaanne, The University of North Carolina Press, 22. veebruar 1999.

Rorty, Amélie Oksenberg. "Aristotelese retoorika suund." The Review of Metaphysics, Vol. 46, nr 1, JSTOR, september 1992.