Taust
1830. aasta esimestel kuudel polnud Baltimoreist vabanenud noormees nimega Hezekiel Grice rahul eluga Põhjas, kuna "on Ameerika Ühendriikides rõhumise vastu võitlemise lootusetus Osariigid. "
Grice kirjutas mitmetele Aafrika-Ameerika juhtidele, küsides, kas vabadussõjalased peaksid Kanadasse emigreeruma ja kas selle küsimuse arutamiseks võiks korraldada konventsiooni.
15. septembriks 1830 peeti Philadelphias esimene rahvuslik neegrite konvent.
Esimene kohtumine
Konvendil osales hinnanguliselt nelikümmend afroameeriklast üheksast osariigist. Kõigist kohalviibinud delegaatidest olid naised vaid kaks, Elizabeth Armstrong ja Rachel Cliff.
Sellised juhid nagu Piiskop Richard Allen olid ka kohal. Kongressi koosolekul vaidles Allen Aafrika koloniseerimise vastu, kuid toetas väljarännet Kanadasse. Ta väitis ka, et "vaatamata suurele võlale, mis need Ameerika Ühendriigid võivad võlgu Aafrikale võlgu jääda, on tema pojad siiski kohustatud ebaõiglaselt veritsema, ja tema tütred joovad tassist vaeva, ikkagi meie, kes oleme sellel pinnal sündinud ja turgutatud, kelle harjumused, kombed ja kombed on samad levinud teiste ameeriklastega, ei saa kunagi anda nõusolekut võtta meie elu enda kätte ja olla selle ühiskonna pakutavate kahjuhüvitiste kandjatele riik."
Kümnepäevase kohtumise lõpuks nimetati Allen uue organisatsiooni - Ameerika Värvivabade Inimeste Selts nende seisundi parandamiseks Ameerika Ühendriikides; maade ostmiseks; ning asula loomiseks Kanada provintsi.
Selle organisatsiooni eesmärk oli kaks:
Esiteks pidi see julgustama lastega afroameeriklasi Kanadasse kolima.
Teiseks soovis organisatsioon parandada Ameerika Ühendriikidesse jäävate afroameeriklaste toimetulekut. Kohtumise tulemusel korraldasid Kesk-Lääne Aafrika-Ameerika juhid protestiks mitte ainult orjuse, vaid ka rassilise diskrimineerimise vastu.
Ajaloolane Emma Lapansky väitis, et see esimene konventsioon oli üsna märkimisväärne, viidates " 1830 oli esimene kord, kui grupp inimesi kokku tuli ja ütles: "Olgu, kes me oleme?" Kuidas me end nimetame? Ja kui me nimetame ennast millekski, siis mida me teeme selle nimel, mida me ise nimetame? "Ja nad ütlesid:" Noh, me hakkame end nimetama ameeriklasteks. Me hakkame ajalehte looma. Me alustame vabade toodete liikumist. Me korraldame ise vajaduse korral Kanadasse minna. "Neil hakkasid olema päevakava."
Järgnevad aastad
Konvendikoosolekute esimese kümne aasta jooksul tegid afroameeriklased ja valged abolitsionäärid koostööd, et leida tõhusaid viise rassismi ja rõhumise käsitlemiseks Ameerika ühiskonnas.
Siiski tuleb märkida, et konventsiooniliikumine oli sümboolne vabastatud afroameeriklastele ja tähistas musta aktivismi märkimisväärset kasvu 19. sajandil.
1840. aastateks olid afroameerika aktivistid ristteel. Kui mõned olid rahul abolitsionismi moraalse suasioonifilosoofiaga, uskusid teised, et see mõttekool ei mõjutanud orjasüsteemi toetajaid tugevalt oma tavasid muutma.
1841. aasta konventsiooni koosolekul kasvas osalejate seas konflikt - kas siis, kui abolitsionäärid usuvad moraalsesse või moraalsesse kaevu, millele järgneb poliitiline tegevus. Paljud, näiteks Frederick Douglass uskus, et moraalsele vallutamisele peab järgnema poliitiline tegevus. Selle tulemusel said Douglassist ja teistest Vabaduspartei järgijad.
Koos möödumisega 1850. aasta tagaotsitava orja seadus, leppisid konvendi liikmed kokku, et USA-d ei veena moraalselt afroameeriklastele õiglust andma.
Seda konverentsikoosoleku perioodi võivad osalejad tähistada väites, et "vaba inimese tõus on lahutamatu (sic) ja on orja vabaduse taastamise suure töö lävel. "Sel eesmärgil arutasid paljud delegaadid vabatahtliku tegevuse üle emigreerumine mitte ainult Kanadasse, vaid ka Libeeriasse ja Kariibi merele, selle asemel et tugevdada Aafrika-Ameerika sotsiaal-poliitilist liikumist Ühendriigid.
Kuigi neil konvendikoosolekutel kujunes mitmekesine filosoofia, oli oluline eesmärk - luua afroameeriklaste hääl kohalikul, osariigi ja riiklikul tasandil. Nagu üks ajaleht 1859. aastal märkis, on "värvilisi kokkutulekuid peaaegu sama sageli kui kiriklikke koosolekuid".
Ajastu lõpp
Viimane konvendiliikumine toimus 1864. aastal NY-is Syracuses. Delegaadid ja juhid leidsid, et pärast kolmeteistkümnenda muudatuse vastuvõtmist saavad afroameeriklased poliitilises protsessis osaleda.