Püha Patricku pataljon (Los San Patricios)

Püha Patricku pataljon - hispaania keeles tuntud kui el Batallón de los San Patricios- oli Mehhiko armee üksus, mis koosnes peamiselt Iiri katoliiklastest, kes olid USA ajal sissetungiva USA armee alt lahkunud Mehhiko-Ameerika sõda. Püha Patricku pataljon oli eliit suurtükiväeüksus, mis tekitas ameeriklastele suurt kahju Buena Vista ja Churubusco lahingute ajal. Üksust juhtis Iirimaa ründemees John Riley. Pärast Churubusco lahing, tapeti või hõivati ​​enamik pataljoni liikmeid: suurem osa vangi võetud isikutest riputati üles ja enamus teistest pandi kaubamärgi alla ja piitsutati. Pärast sõda kestis üksus enne laialisaatmist lühikest aega.

1846. aastaks olid pinged USA ja Mehhiko vahel jõudnud kriitilisse punkti. Mehhiko oli vaimustatud Texase ameeriklaste annekteerimisest ja USA-l oli silma peal Mehhiko hõredalt asustatud lääneosavaldustes, näiteks Californias, New Mexico ja Utahis. Armeed saadeti piirile ja ei läinud kaua aega, kui terve rida lööke puhkes kogu sõjast. Ameeriklased asusid rünnakule, tungides kõigepealt põhjast ja hiljem idast

Paljud iirlased olid Iirimaal karmide tingimuste ja näljahäda tõttu umbes sõjaga Ameerikasse immigreerunud. Tuhanded neist liitusid USA armeega sellistes linnades nagu New York ja Boston, lootes saada palka ja saada USA kodakondsust. Enamik neist olid katoliiklased. USA armee (ja USA ühiskond üldiselt) oli sel ajal nii Iiri kui ka katoliiklaste suhtes väga sallimatu. Iirlasi peeti laisateks ja asjatundmatuteks, samas kui katoliiklasi peeti lolliks, keda haakus hõlpsalt ja mida juhtis kauge paavst. Need eelarvamused tegid iirlaste elu Ameerika ühiskonnas laiemalt ja eriti armees.

Armees peeti iirlasi alamatest sõduritest ja neile anti räpaseid töökohti. Edendamise võimalused olid praktiliselt nullid ja sõja alguses selleks võimalust polnud nad osalevad katoliku jumalateenistustel (sõja lõpuks oli Rumeenias kaks katoliku preestrit) armee). Selle asemel olid nad sunnitud osalema protestantlikel jumalateenistustel, mille ajal katoliiklust sageli vilistati. Karistused selliste rikkumiste eest nagu joomine või töökohustuste hooletus olid sageli rängad. Tingimused olid enamiku sõdurite, isegi mitte iirlaste, jaoks karmid ning sõja ajal kõrbevad tuhanded.

Mõnede meeste jaoks oli teatud võitlus väljavaade võidelda USA asemel Mehhiko nimel. Mehhiko kindralid said teada Iiri sõdurite raskest olukorrast ja julgustasid aktiivselt ründeid. Mehhiklased pakkusid maad ja raha kõigile, kes nad maha jätsid ja nendega ühinesid ning saatsid lendlehti, kes manitsid Iiri katoliiklasi nendega liituma. Mehhikos koheldakse Iiri rüüstajaid kangelastena ja neile võimaldati edutamiseks Ameerika Ühendriikide armee. Paljud neist tundsid suuremat seotust Mehhikoga: nagu Iirimaa, oli see ka vaene katoliiklik rahvas. Masu kuulutavate kirikukellade meelitamine pidi nende kodust kaugel asuvate sõdurite jaoks olema suurepärane.

Mõni mees, sealhulgas Riley, sai viga enne tegelikku sõjakuulutust. Need mehed integreeriti kiiresti Mehhiko armeesse, kus nad määrati "välismaalaste leegioni". Pärast Resaca de la Palma lahing, nad organiseeriti Püha Patricku pataljoni. Üksus koosnes peamiselt Iiri katoliiklastest, koos hulga saksa katoliiklastega, pluss a käputäis muid rahvusi, sealhulgas mõned välismaalased, kes olid enne sõja puhkemist elanud Mehhikos välja. Nad tegid endale plakati: erkrohelise standardi koos Iiri harfiga, mille all olid "Erin go Bragh" ja Mehhiko vapp sõnadega "Libertad por la Republica Mexicana". Ribareklaami esiküljel oli Püha Patricku pilt ja sõnad "San Patricio ".

Püha Patricks nägi tegevust esmakordselt üksusena Monterrey piiramine. Paljudel ründelennukitel oli suurtükiväe kogemus, seega määrati nad eliit suurtükiväeüksuseks. Monterreys paiknesid nad tsitadellis - massiivses kindluses, mis blokeeris linna sissepääsu. Ameerika kindral Zachary Taylor saatis targalt oma jõud massiivse kindluse ümber ja ründas mõlemalt poolt linna. Ehkki linnuse kaitsjad tulistasid Ameerika vägesid, polnud tsitadellil linna kaitsmisel suurt tähtsust.

23. veebruaril 1847 ründas Mehhiko kindral Santa Anna, lootuses Taylori okupatsiooniarmee hävitada, rünnata juurdunud ameeriklasi Buena Vista lahing Saltillo lõunaosas. San Patricios mängis lahingus silmapaistvat osa. Nad paigutati platoole, kus toimus Mehhiko peamine rünnak. Nad võitlesid eristavalt, toetades jalaväe edasipääsu ja valades suurtükitule ameeriklaste ridadesse. Need aitasid kaasa mõne Ameerika suurtüki hõivamisele: üks väheseid häid uudiseid mehhiklastele selles lahingus.

Pärast Buena Vistat pöörasid ameeriklased ja mehhiklased tähelepanu Mehhiko idaosale, kus Kindral Winfield Scott oli oma väed maha lasknud ja Veracruzi võtnud. Scott marssis Mehhikos: Mehhiko Kindral Santa Anna võistles temaga kohtuma. Armeed kohtusid Cerro Gordo. Selle lahingu kohta on kadunud palju salvestusi, kuid San Patricios oli tõenäoliselt üks patareidest, mis olid seotud diversioonirünnak, samal ajal kui ameeriklased tiirutasid tagant mehhiklaste ründamiseks: taas oli Mehhiko armee sunnitud taganema.

Churubusco lahing oli Püha Patricku suurim ja viimane lahing. San Patricios jagati ja saadeti ühte Mehhikosse lähenemist kaitsma: Mõned olid mis asusid kaitsetöödel Mehhiko linna sissesõidutee ühes otsas: teised olid kangendatud klooster. Kui ameeriklased ründasid 20. augustil 1847, võitlesid San Patricios nagu deemonid. Kloostris üritasid Mehhiko sõdurid kolm korda tõsta valget lippu ja iga kord rebis San Patricios selle maha. Nad alistusid alles siis, kui neil oli laskemoon otsa saanud. Selles lahingus tapeti või vangistati suurem osa San Patriciosest: osa pääses Mehhikosse, kuid mitte piisavalt ühtse armeeüksuse moodustamiseks. Kinnipeetute seas oli ka John Riley. Vähem kui kuu hiljem võtsid ameeriklased Mehhiko linna ja sõda oli läbi.

85 vangistati San Patricios. Neist seitsekümmend kaks üritati deserteerimisprotsessis (arvatavasti ei olnud teised kunagi USA armeega liitunud ega saanud seetõttu maha minna). Need jagati kaheks rühmaks ja kõik olid kohtuvõimu all: mõned Tacubayas 23. augustil ja ülejäänud San Angelis 26. augustil. Kui neile pakuti võimalust oma kaitset esitada, valisid paljud purjusoleku: tõenäoliselt oli see nüanss, kuna see oli sageli kõrbestlaste edukas kaitse. Sel korral see aga ei töötanud: kõik mehed mõisteti süüdi. Mitmed mehed arreteeris kindral Scott mitmesugustel põhjustel, sealhulgas vanuse tõttu (üks oli 15 aastat) ja mehhiklaste eest võitlemisest keeldumise eest. Viiskümmend riputati üles ja üks lasti maha (ta oli ametnikke veennud, et ta pole tegelikult Mehhiko armee eest võidelnud).

Mõni mees, sealhulgas Riley, oli enne Rumeenia vahelise ametliku sõjadeklaratsiooni rüselust teinud kaks riiki: see oli määratluse järgi palju vähem tõsine kuritegu ja neid ei saanud hukkata seda. Need mehed said ripsmeid ja nende nägu või puusa tähistati tähega D (desertöör). Pärast esimese kaubamärgi pealekandmist "kogemata" oli Riley kaks korda näos.

Kuusteist riputati San Angeli juurde 10. septembril 1847. Järgmisel päeval riputati Mixcoaci veel neli inimest. Kolmkümmend riputati 13. septembril Mixcoacis Chapultepeci kindluse vaatevälja, kus ameeriklased ja mehhiklased võitlesid lossi juhtimise nimel. Umbes kella 9.30 paiku, kui Ameerika lipp heisati linnuse kohale, riputati vangid üles: see pidi olema viimane asi, mida nad kunagi näinud on. Sellel päeval rippus ühel mehel, Francis O'Connoril, lahinghaavade tõttu amputeeriti mõlemad päevad eelmisel päeval. Kui kirurg ütles vastutavale ametnikule kolonel William Harneyle, ütles Harney: "Tooge neetud neetud poeg välja! Minu käsk oli riputada 30 ja jumal, ma teen seda! "

Need San Patricios, keda polnud üles riputatud, visati sõja ajaks pimedatesse lohkudesse, misjärel nad vabastati. Nad formeerusid ümber ja eksisteerisid Mehhiko armee üksusena umbes aasta. Paljud neist jäid Mehhikosse ja asutasid peresid: käputäis mehhiklasi saab tänapäeval oma sugupuust teada San Patriciosse. Järelejäänud premeeriti Mehhiko valitsuse poolt pensionide ja maaga, mida pakuti nende vedamiseks. Mõned naasid Iirimaale. Enamik, sealhulgas Riley, kadus Mehhiko hämarusse.

Täna on San Patricios kahe rahvuse vahel endiselt natuke kuum teema. Ameeriklaste jaoks olid nad reeturid, dessantnikud ja nahkhiired, kes rüvetasid laiskusest ja võitlesid siis hirmu ees. Neid oli nende ajal kindlasti vaevatud: Michael Hogan osutab oma suurepärases selleteemalises raamatus, et sõja ajal tuhandetest desertööridest oli ainult San Patriciosid karistati selle eest kunagi (muidugi olid nad ka ainsad, kes võtsid relvi oma endiste seltsimeeste vastu) ja et nende karistus oli üsna karm ja julm.

Mehhiklased näevad neid aga hoopis teises valguses. Mehhiklaste jaoks olid San Patricios suured kangelased, kes vedasid, sest nad ei suutnud seista nähes, kuidas ameeriklased kiusavad väiksemat, nõrgemat katoliiklikku riiki. Nad ei võitlenud mitte hirmu, vaid õiguse ja õigluse mõistmise pärast. Igal aastal tähistatakse Mehhikos püha Patricku päeva, eriti kohtades, kus sõdureid riputati. Nad on Mehhiko valitsuselt saanud palju autasusid, sealhulgas nende nimelised tänavad, tahvlid, nende auks välja antud postmargid jne.

Mis on tõde? Kuskil vahepeal, kindlasti. Tuhanded Iiri katoliiklased võitlesid sõja ajal Ameerika eest: nad võitlesid hästi ja olid oma omaks võetud rahvale lojaalsed. Paljud neist meestest lahkusid (kõigi elualade mehed tegid seda karmi konflikti ajal), kuid ainult murdosa neist desertööridest ühines vaenlase armeega. See annab tunnistust arusaamast, et San Patricios tegi seda õigluse või katoliiklaste pahameele pärast. Mõni võib-olla tegi seda lihtsalt tunnustamiseks: nad tõestasid, et nad on väidetavalt väga osavad sõdurid Mehhiko parim üksus sõja ajal - kuid Iiri katoliiklaste edutamisi oli vähe Ameerika. Riley näiteks tegi koloneliks Mehhiko armee.

1999. aastal tehti Püha Patricku pataljoni kohta suur Hollywoodi film nimega "Ühe mehe kangelane".

• Eisenhower, John S.D. Nii kaugel Jumalast: USA sõda Mehhikoga, 1846-1848. Norman: University of Oklahoma Press, 1989
• Hogan, Michael. Mehhiko Iiri sõdurid. Loobruum, 2011.
• Wheelan, Joosep. Sissetung Mehhikosse: Ameerika mandriline unistus ja Mehhiko sõda 1846-1848. New York: Carroll ja Graf, 2007.