William Butler Yeats kirjutas “Teine tulemine” 1919. aastal, varsti pärast aasta lõppu Esimene maailmasõda, mida tol ajal tunti kui “suurt sõda”, kuna see oli suurim sõda, mida seni sõditi, ja “Sõda kõigi sõdade lõpetamiseks”, kuna see oli nii õudne, et selle osalejad lootsid väga, et see jääb viimaseks sõjaks.
Ka polnud kaua aega möödas Lihavõttepühade tõus Iirimaal jõhkralt maha surutud mäss, mis oli Yeatsi varasema luuletuse "Lihavõtted 1916" ja 1917. aasta Vene revolutsioon, mis tühistas pika reegli tsaarid ja sellega kaasnes ka jätkuv kaos. Pole ime, et luuletaja sõnad annavad edasi taju, et maailm, mida ta tundis, oli lõppemas.
“Teine tulemine” viitab muidugi Piibli Ilmutusraamatus sisalduvale kristlikule ettekuulutusele, et Jeesus naaseb lõpuaegadel Maa valitsemise juurde. Kuid Yeatsil oli oma müstiline vaade maailmaajaloole ja tulevasele lõpule, mida kehastas tema pilt "gürees" koonusekujulised spiraalid, mis ristuvad nii, et iga güreeri kõige kitsam punkt asub selle kõige laiemas osas muud. Güürid esindavad erinevaid elementaarseid jõude ajaloolistes tsüklites või erinevaid tüvesid inimese individuaalse psüühika kujunemisel, millest igaüks algab inimese puhtusest kontsentreeritud punkt ja hajumine / degenereerumine kaosesse (või vastupidi) - ja tema luuletuses kirjeldatakse apokalüpsist, mis on kristlikust nägemusest väga erinev maailm.
"Teine tulemine"
Käsitletava tüki paremaks arutamiseks värskendame end, lugedes seda klassikalist tükki:
Pööramine ja pööramine laienevast kihist
Pistrik ei kuule pistrikku;
Asjad lagunevad; keskus ei saa kinni hoida;
Ainult anarhia on maailmal lahti,
Verevalguse tõusulaine on lahti ja seda igal pool
Süütuse tseremoonia on uppunud;
Parimatel puudub igasugune veendumus ja halvimatel
On täis kirglikku intensiivsust.
Kindlasti on käes mõni ilmutus;
Kindlasti on teine tulemine käes.
Teine tulemine! Vaevalt need sõnad välja tulevad
Kui suur pilt välja Spiritus Mundi
Teeb vaeva nägemist: kuskil kõrbe liivades
Lõvi keha ja mehe peaga kuju,
Pilk tühi ja halastamatu kui päike,
Liigutab oma aeglast reide, samal ajal kui kõike seda
Rull varjatud kõrbe lindude varjud.
Pimedus langeb jälle; aga nüüd ma tean
See kakskümmend sajandit kivist und
Olid õudusunenägu vapustanud kiik häll,
Ja milline metsik metsaline, selle tund saab lõpuks otsa,
Kas soovite sündida Petlemma suunas?
Märkused vormi kohta
“Teise tulemise” aluseks olev mõõdik on iambiline pentameeter, alates Shakespeare'i inglise luule alustalast, mille iga rida koosneb viiest kahejalgsest jalast - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Kuid see põhimõtteline mõõtja ei ilmne Yeatsi luuletuses kohe, sest iga jaotise esimene rida - neid on keeruline nimetada stanzas kuna neid on ainult kaks ja nad pole kuskil sama pikkuse või mustriga - algab tähega empaatilisse trohesse ja liigub siis väga ebaregulaarsesse, kuid sellegipoolest enamasti ebatantaarsesse rütmi iiambs:
PÖÖRAMINE / ja PÖÖRAMINE / SISSE / LAIENE / GYRE
Kindel / mõni RE / ve LA / mine on / on käes
Luuletusele puistatakse jalgade variante, paljudele neist meeldib kolmanda jala esimene rida ülalpool, pürroossed (või pingevabad) jalad, mis suurendavad ja rõhutavad neile järgnevaid pingeid. Ja viimane rida kordab lõigu esimeste ridade kummalist mustrit, alustades pauguga, trochee, millele järgneb pingeta silpide komistamine, kui teine jalg pööratakse ümber iamb:
SLOU rinnad / BETH / le HEM poole / olla / sündinud
Lõppriime pole ja riime pole üldse palju, ehkki kaja ja kordusi on palju:
Pööramine ja pööramine ...
Pistrik... pistrik
Kindlasti... käepärast
Kindlasti teine tulemine... käepärast
Teine tulemine!
Kokkuvõttes loob kogu selle vormi ja rõhu ebakorrapärasuse mõju koos incantaatiliste kordustega mulje, et “Teine tulemine” pole mitte niivõrd tehtud asi, kirjutatud luuletus, kuivõrd see on registreeritud hallutsinatsioon, unistus kinni püütud.
Märkused sisu kohta
“Teise tulemise” esimene stanza on võimas apokalüpsise kirjeldus, mis avaneb pidevalt laienedes üha kõrgemale ringleva pistriku kustumatu kujutisega. spiraalid, nii kaugele, et “pistrik ei kuule pistrikku”. Tsentrifugaalimpulss, mida need ringid õhus kirjeldab, kipub kaoseks ja lagunemiseks - “Asjad kukuvad lahus; keskus ei suuda hoida ”- ja muud kui kaos ja lagunemine, sõda -„ vere hämar tõusulaine ”- fundamentaalseks kahtlus - “parimatel puudub igasugune veendumus” - ja eksliku kurjuse reegli korral - “halvimad / on täis kirglikke intensiivsus. ”
Õhus ringlevate ringide tsentrifugaalimpulss ei ole aga paralleelne Suure paugu teooria universumist, milles kõik, mis eemaldub kõigest muust, hajub lõpuks tühjuseks. Yeatsi müstilises / filosoofilises maailmateoorias skeemis, mille ta kirjeldas oma raamatus "Visioon", lõikavad žüriid koonuseid, üks laieneb, teine aga koondub ühte punkti. Ajalugu ei ole kahesuunaline ühesuunaline teekond ja ringkäik güüride vahel ei ole mitte maailma lõpp, vaid üleminek uude maailma - või teise dimensiooni.
Luuletuse teine osa pakub ülevaate järgmise, uue maailma olemusest: See on a sfinks - “lai pilt Spiritus Mundist... / Lõvi keha ja inimese peaga kuju ”- see pole mitte ainult müüt, mis ühendab meie tuntud maailma elemente uutel ja tundmatutel viisidel, vaid ka põhiline mõistatus ja põhimõtteliselt võõras - “Pilk tühi ja halastamatu kui päike”. See ei vasta lahkuva domeeni küsimustele - seega Kõrbest linnud, keda häirib selle tõus, esindades olemasoleva maailma elanikke, vana paradigma sümboleid, on nördinud. See kujutab endast oma uut küsimused ja nii Jah peab oma luuletuse lõpetama müsteeriumiga, küsimusega: "milline karm metsaline, selle tund tuleb lõpuks ümber, / kaldub sündima Petlemma poole?"
On öeldud, et vahvad luuletused on nende müsteerium ja see kehtib kindlasti ka “Teise tulemise” kohta. See on mõistatus, see kirjeldab a mõistatus, see pakub eristuvaid ja resonantseid pilte, kuid avab ennast ka lõpmatutele kihtidele tõlgendamine.
Kommentaar ja tsitaadid
“Teine tulemine” on kogu maailmas erinevates kultuurides kõlanud alates selle esimesest avaldamisest ja paljud kirjanikud on sellele oma töös viidanud. Selle fakti imeline visuaalne demonstreerimine on võrgus Fu Jeni ülikoolis: a luuletuse rebus mille sõnad on esindatud paljude nende raamatute kaantes, mis tsiteerivad neid nende pealkirjades.