“The Tyger” on Blake'i üks armastatumaid ja tsiteeritumaid luuletusi. See ilmus sisse Kogemuste laulud, mis avaldati esmakordselt 1794. aastal kahes kogumikus Süütuse ja kogemuse laulud. Süütuse laulud avaldati esmakordselt üksi 1789. aastal; kui kombineeritud Süütuse ja kogemuse laulud ilmunud alapealkiri “Inimhinge kahe vastupidise oleku joonistamine” viitas selgesõnaliselt autori kavatsusele siduda kaks luulegruppi.
William Blake oli nii kunstnik kui ka luuletaja, ideede looja ja illustraator, filosoof ja graafik. Ta avaldas oma luuletused poeetilise ja visuaalse kunsti integreeritud teostena, söövitades sõnu ja jooniseid vasest plaadid, mille tema ja ta naine Catherine oma poes trükkisid, ning üksikute trükiste värvimise käsi. Sellepärast arvukalt pilte filmist “The TygerKogutud veebis Blake'i arhiiv varieeruvad värvuse ja välimuse poolest - need on fotod originaalidest, mis on nüüd Briti muuseumi, moodsa kunsti muuseumi, Huntingtoni raamatukogu jt valduses olev raamat kollektsionäärid.
- “The Tyger” on väga korrapärase kuju ja mõõduga lühike luuletus, nagu laste riim kuju (kui mitte kindlasti sisu ja tähenduse korral). See on kuus nelinurka, neljarealised stanzad, mis on riimitud AABB-ga, nii et need koosnevad kahest riimimispaarist. Enamik read on kirjutatud neljaks trochees, trohailine tetrameeter - DUM da DUM da DUM da DUM (da) - milles rea lõpus olev lõpptähenduseta silp sageli vaikib. Nelja järjestikuse rõhutatud löögi tõttu sõnades “Tyger! Tyger! ”, Võiks esimest rida õigesti kirjeldada nii, et see algab kahe spontaalse jalaga, mitte kahe trooilise jalaga - DUM DUM DUM DUM DUM da DUM. Ja mõnel nelinurga lõpus oleval real on rea alguses täiendav rõhuta silp, mis teisendab arvesti ümaraks tetrameetriks - da DUM da DUM da DUM da DUM - ja pöörab erilist rõhku nendele read:
Võiks teie hirmuäratava sümmeetria raamida ...
Kas see, kes lambatalle tegi, tegi sind ...
Kas julged oma hirmuäratava sümmeetria raamida?
“Tygeri” avaversioon korratakse lõpus nagu koor, nii et luuletus keerleb ümber ühe olulise sõnavahetusega:
Tyger! Tyger! põleb eredalt
Öise metsades
Milline surematu käsi või silm
Võiks raamige oma hirmuäratav sümmeetria?
Tyger! Tyger! põleb eredalt
Öise metsades
Milline surematu käsi või silm
Julge raamige oma hirmuäratav sümmeetria?
“Tyger” pöördub oma subjekti poole otse, luuletaja kutsub olendit nimepidi - “Tyger! Tyger! ” - ja esitades rea retoorilisi küsimusi, mis kõik on variatsioonid esimesele küsimusele - mis olemine võis teid teha? Milline Jumal lõi selle hirmuäratava ja samas ilusa olendi? Kas ta oli oma kätetööga rahul? Kas ta oli sama olend, kes lõi väikese väikese lambaliha?
Luuletuse esimene tüvi loob intensiivselt visuaalse pildi tüürist “põleb eredalt / öistes metsades”, millele vastab Blake'i käsitsi värvitud graveering milles helkur positiivselt helendab, kiirgades lehe allosas sinisemat ja ohtlikku elu, mille ülaosas olev tume taevas on nende sõnade taust. Luuletajat kohutab türgi "kartlik sümmeetria" ja ta imestab "su silmade tule pärast", kunsti üle, mis "võiks väänata su südame sinus, ”looja, kes nii suutis kui julgeks teha nii võimsalt ilusa ja ohtlikult vägivaldse olend.
Teise stanssi viimases reas vihjab Blake, et ta peab seda loojat sepaks, küsides “Mida käsi julgeb kas tuld haarata? ” Neljanda stanssi järgi elavneb see metafoor ilmekalt, seda tugevdavad raskepärane troheke: „Mida haamer? mis kett? / Millises ahjus oli teie aju? / Mis alasi? ” Tüür on sündinud tulekahjus ja vägivallas ning võib öelda, et see esindab tööstusmaailma tormilist ja halvustavat jõudu. Mõned lugejad näevad tygerit kurjuse ja pimeduse embleemina, mõned kriitikud on luuletust tõlgendanud Prantsuse revolutsiooni allegooriana, teised usuvad Blake kirjeldab kunstniku loomeprotsessi ja teised jälgivad luuletuse sümboleid Blake'i enda erilise gnostilise müstika - tõlgenduste - järgi külluses.
Kindel on see, et “Tyger” on üks tema omadest Kogemuste laulud, tähistab ühte kahest “inimhinge vastupidisest seisundist” - “kogemust” võib-olla selles mõttes, et pettumus on vastuolus “süütuse” või lapse naiivsusega. Eelviimases stanzas toob Blake tüürimehe enda vastaspoole poole Süütuse laulud, “Tall, ”Küsides“ Kas ta naeratas oma tööd nähes? / Kas see, kes pani Talle, tegi sind? " Tüür on äge, hirmutav ja metsik, kuid samas osa samast loomast, mis talleliha, õpitav ja armuline. Viimases stantsis kordab Blake algset põlevat küsimust, tekitades võimsama aukartuse, asendades sõna “julge” sõnaga “võiks”:
Milline surematu käsi või silm
Kas julged oma hirmuäratava sümmeetria raamida?
Briti muuseumil on käsitsi kirjutatud käsikiri „The Tyger“, mis pakub põneva pilgu lõpetamata luuletusele. Nende sissejuhatus teeb lühikese märkuse Blake luuletuste ainulaadsest kombinatsioonist lihtsa näilise lasteaia kohta riimiraamistik, mis kannab suurt koormust sümboolikat ja allegooriat: „Blake luule on ainulaadne oma laia atraktiivsuse poolest; selle näiline lihtsus muudab selle lastele atraktiivseks, samas kui selle keerulised religioossed, poliitilised ja mütoloogilised kujundid kutsuvad teadlaste seas esile kestvat arutelu. ”
Kuulus kirjanduskriitik Alfred Kazin nimetas oma sissejuhatuses William Blake'i “Tygerit” hümniks puhtale olemisele. Ja mis annab sellele oma jõu, on Blake'i võime sulandada sama inimliku draama kaks külge: the liikumine, millega luuakse suur asi, ning rõõm ja imestus, millega me iseendaga liitume sellele. ”