Lausseli Veenus: Ülemine paleoliitiline jumalanna sarvega

Lausseli Veenus ehk "Femme a la corne" (prantsuse keeles "Naine sarvega") on Veenuse kujuke, mis on üks klassi objekte, mida leidub Ülem-Paleoliidi arheoloogilistest paikadest kogu Euroopas. Erinevalt paljudest kaasaskantava kunsti piltidest oli Lausseli Veenus nikerdatud Prantsusmaa Dordogne orus Lausseli koopast leitud paekiviploki ees.

18-tollise (45 sentimeetri) kõrgune pilt on naisest, kellel on suured rinnad, kõht ja reied, selged suguelundid ja määratlemata või erodeeritud pea, mis näib olevat pikkade juustega. Tema vasak käsi toetub tema (võib-olla rasedale) kõhule ja tema parem käsi hoiab seda, mis näib olevat suur sarv - võib-olla iidse pühvli (piisoni) sarve tuum ja mõnikord viidatud sellele kui "rukkirääk". Sarvesüdamikul on sellele söövitatud 13 vertikaalset joont: kuigi tema näol pole näojooni, näib see olevat näidatud südamiku suunas, võib-olla vaadates: seda.

A "Veenuse kujuke"on kunstiajaloo mõiste inimese - mehe, naise või lapse - suhteliselt elutaolise joonistuse või skulptuuri kohta, mida leidub paljudes

Lausseli koobas on suur kivide varjualune, mis asub Prantsusmaa Dordogne'i orus Lausseli linna lähedal Marquay vallas. Üks viiest Lausselist leitud nikerdusest nikerdati Veenus seinast kukkunud paekiviploki külge. Sellel on jälgi punane ooker skulptuuri kohta ja ekskavaatorite aruanded viitavad sellele, et see leiti selle ainega kaetud.

Lausseli koobas avastati 1911. aastal ja sellest ajast peale pole teaduslikke väljakaevamisi läbi viidud. Ülemine paleoliitiline Veenus dateeriti stilistiliselt selle järgi, et see kuulus Gravetiuse või Ülem-Perigordia perioodi vahemikku 29 000–22 000 aastat tagasi.

Lausseli Veenus pole ainus Lausseli koopast pärit nikerdus, kuid see on parim teatatud. Teisi nikerdusi on illustreeritud Hominiidide sait (Prantsuse keeles); Järgnevad lühikesed kirjeldused olemasolevast kirjandusest.

• "Femme a la Tete Quadrillée" ("Lihvitud peaga naine") on naise bareljeef, mille pea on täielikult kaetud võre kujutisega, võib-olla võrgu või taskurätikuga. See mõõdab 15,3x15 tolli (39x38 cm).
• Venus "Personnages Opposes" ("Opposed Persons") või "Carte à Jouer" ("Mängukaart") on see, mis näib olevat ülaltvaade kahele naisele, kes istuvad kummagi ees. muu, kuid üldine pilt on ühe kahe peaga keha, mis sarnaneb sellele, kuidas kuninglikku kaarti traditsiooniliselt kujutatakse mängutekil kaardid. Teadlaste sõnul võib see tähistada sünnitavat naist või ühte naist, keda abistab teine ​​naine sünnitusel.
• 9,4-tolline (24 cm) plokk, millele "Le Chasseur" (The Hunter) on nikerdatud, on katki ja alles on jäänud ainult kere ja osa ühest käest. Illustreeritud keha on noore saleda mehe või naise keha.
• Berliini "Venus Dehanchée" ("Ungainly Venus") või Veenus hoiab käes kõverat eset, võib-olla veel ühte sarvetuuma. 1912. aastal müüdi see Berliini muuseumile Für Völkerkunde, kus see II maailmasõja ajal hävitati. Skulptuurist jääb mulje hallitusest ja ploki suurus oli 17x15 tolli (43x38 cm).

Lausseli Veenus ja kõik ülejäänud, sealhulgas Ungainly Veenuse vorm, on näitusel Musee d'Aquitaine aastal Bordeaux.

Lausseli veeni ja tema sarve on skulptuuri avastamisest saadik tõlgendatud mitmel viisil. Tavaliselt tõlgendavad teadlased a Veenuse kujuke viljakusejumalanna või šamaanina; kuid piisonituuma või mis iganes see objekt on, lisamine on ergutanud palju arutelusid.

Calendric / viljakus: Võib-olla kõige levinum tõlgendus Ülemine paleoliitiline teadlased väidavad, et Veenuse valduses olev objekt ei ole sarvesüdamik, vaid pigem kujutis poolkuu ja objektisse lõigatud 13 triipu on otsene viide iga-aastasele kuule tsükkel. Seda koos Veenusega, kes puhkab kätt suurel kõhul, loetakse viiteks viljakusele, mõned arvavad, et teda peetakse rasedaks.

Poolkuu pikkust tõlgendatakse mõnikord ka kui menstruaaltsüklite arvu täiskasvanud naise eluaastal.

Rukkiluu: Viljakuse kontseptsioon on seotud sellega, et kõver objekt võib olla Kreeka klassikalise müüdi eelkäija rukkiluu või Rooma sarv. Müüdi lugu on see, et kui jumal Zeus oli laps, kippus teda kitse Amalthea, kes toitis teda oma piimaga. Zeus katkestas kogemata ühe tema sarvest ja see hakkas võluväel välja laskma lõpmatut toitu. Sarvesüdamiku kuju sarnaneb kujuga naise rinnakujuga, nii et võib-olla see kuju viitab kuni lõpmatu toitumiseni, isegi kui pilt on vähemalt 15 000 aastat vanem kui klassikalisest lugu Kreeka.

Kunstiajaloolane Allen Weiss on kommenteerinud, et viljakuse sümbolit omav viljakussümbol on varajane metakunsti või kunstikunsti kujutamine, milles Veenuse kuju mõtiskleb oma sümboli üle.

Rukkiluu viljakusteema mehelik külg tuletab meile meelde, et iidsed kreeklased uskusid, et paljunemine toimub peas. Selles tõlgenduse versioonis tähistab sarv meeste suguelundeid. Mõned teadlased arvavad, et ümarmärgid võivad tähistada tapetud loomade jahimehe hindeid.

Jahi preestrinna: Veel üks klassikalisest Kreekast Veenuse tõlgendamiseks laenatud lugu on Kreeka jahijumalanna Artemise lugu. Need teadlased väidavad, et Lausseli Veenusel on võlukepp, mis aitab jahimehel jälitatava looma püüda. Mõni peab Lausselist leitud joonistuste kollektsiooni sama loo erinevateks vinjettideks, kusjuures jahimeest abistavat saledat kuju kujutavad jumalanna.

Joogisarv: Teised teadlased on väitnud, et sarv tähistab joogianumat ja seega tõendusmaterjali selle kasutamise kohta kääritatud joogid, mis põhinevad sarve ja naise selgelt seksuaalsete viidete kombinatsioonil keha. Alates sellest ajast on see kontseptsioon seotud mõttega, et venus pole jumalanna, vaid hoopis šamaan Arvatakse, et šamaanid on psühhotroopseid aineid jõudnud alternatiivsetesse seisunditesse jõudmiseks teadvus.

Muusikainstrument: Lõpuks on sarve tõlgendatud ka kui pillimängu, võib-olla ka puhkpillina, sarvena, milles naine puhuks sarve müra tekitades. Teine tõlgendus on olnud, et sarvesüdamik on idioofon, raspi või kraapimisinstrument. Idiophone-mängijad kraapisid kõva eseme sisselõigetega mööda, pigem nagu pesulaud.

Kõigil ülaltoodud tõlgendustel on ühine see, et teadlased nõustuvad, et Lausseli Veenus esindab selgelt maagilist või šamanistlikku kuju. Me ei tea, mida Lausseli iidse Veenuse nikerdajad silmas pidasid: kuid pärand on kindlasti põnev, võib-olla selle mitmetähenduslikkuse ja lahendamatuse tõttu.

• da Silva, Candido Marciano. "Neoliitikumkosmoloogia: pööripäev ja kevadine täiskuu." Ajakiri Cosmology 9 (2010): 2207-010. Prindi.
• Dixson, Alan F. ja Barnaby J. Dixson. "Euroopa paleoliitikumi Venuse kujukesed: viljakuse või atraktiivsuse sümbolid?" Ajakiri Antropoloogiast 2011.Artikli ID 569120 (2011). Prindi.
• Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines En Bas-Relief De L'abri Bourdois À Angles-Sur-L'anglin (Vienne). Essai De Loeng Morphologique." Paléo (1992): 161-73. Prindi.
• . "Pleistotseeni naiste kuju." Antiik 65.248 (1991): 552-61. Prindi.
• Huyge, D "Lausseli" Veenus "etnomusikoloogia valguses." Arheoloogia Vlaanderenis 1 (1991): 11-18. Prindi.
• McCoid, Catherine Hodge ja Leroy D. McDermott. "Sugu dekoloniseeriva poole: naise nägemine ülemises paleoliitikumis." Ameerika antropoloog 98.2 (1996): 319-26. Prindi.
• Weiss, Allen S. "Pilk I-le: vaimustuskunstist." SubStance 15.3 (1986): 87-95. Prindi.