Esmakordselt avaldatud William Wordsworth ja Samuel Taylor Coleridge'i murranguline ühiskogu "Lüürilised ballaadid" (1798), "Liinid koosnesid paar miili Tinterni kloostri kohal”On üks kuulsamaid ja mõjukamaid Wordsworthi oode. See kehastab olulisi mõisteid, mille Wordsworth esitas oma eessõnas "Lüürilistele ballaadidele", mis oli manifestiks Romantiline luule.
Romantilise luule põhikontseptsioonid
- Luuletused teinud ", sobitades meetrilise paigutusega valiku meeste tegelikust keelest ergas olekus", valides "juhtumid ja olukorrad ühisest elust... meeste valitud keeles. "
- Luulekeel kirjeldas „meie olemuse peamisi seadusi... südame olulised kired... meie elementaarsed tunded... lihtsuses. ”
- Luuletused, mis on loodud üksnes selleks, et pakkuda inimesele, kellel on sellest teabest, viivitamatut naudingut temalt oodatakse mitte juristi, arsti, meremehe, astronoomi või loodusfilosoofina, vaid Inimene. ”
- Luuletused, mis illustreerivad tõde, et inimene ja loodus on põhimõtteliselt üksteisega kohanenud ning inimese mõistus on loomulikult looduse õiglasemate ja huvitavaimate omaduste peegel.
- Hea luule kui „võimsate tunnete spontaanne ülevool: see pärineb emotsioonidest, mis tulenevad rahulikust olemusest: emotsiooni vaadeldakse kuni teatud liiki Kui reaktsioon reageerib, kaob järk-järgult rahulikkus ja järk-järgult tekib emotsioon, mis on sarnane sellele, mis oli enne mõtiskluse eset, ja eksisteerib tegelikult ka mõistus. ”
Märkused vormi kohta
Nagu read paljudes Wordsworthi varasemates luuletustes, "Liinid moodustasid vaid mõne miili Tinterni kloostri kohal", monoloog luuletaja esimese inimese hääles, kirjutatud tühjas salmis - nimetamata embrüonaalne pentameeter. Sest rütm paljudest sirgetest on viie jaamilise jala (da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM) põhimudelite peeneid variatsioone ja kuna neid pole rangete lõppriimide järgi, pidi luuletus tunduma proosana oma esimestele lugejatele, kes olid harjunud rangete meetriliste ja riimisõnavormide ning kõrgendatud poeetilisusega diktsioon 18. sajandi uusklassitsistlikest luuletajatest nagu Aleksander Pope ja Thomas Gray.
Ilmse riimiskeemi asemel töötas Wordsworth oma rea lõppu palju peenemaid kaja:
“Vedrud... kaljud ”
“Muljet... ühenda ”
“Puud... näib ”
“Armas... süda ”
“Vaata... maailm ”
“Maailm... meeleolu... veri"
“Aastat... küpsenud ”
Ja mõnes üksiku või mitme reaga eraldatud kohas on täisriime ja korduvaid lõppsõnu, mis loovad erilise rõhu lihtsalt seetõttu, et need on luuletuses nii haruldased:
"Sina... sina ”
“Tund... jõud ”
“Kõdunema... reetma ”
“Plii... sööda ”
“Särab... oja ”
Veel üks märkus luuletuse vormi kohta: kõigest kolmes kohas on ühe lause lõppu järgmise lause alguseni keskjoone katkemine. Arvesti ei katkestata - kõik need kolm rida on viis iambs—Lausepausi tähistab mitte ainult punkt, vaid ka täiendav vertikaalne tühik nende vahel joone kaks osa, mis visuaalselt pidurdab ja tähistab olulist mõttevahetust luuletus.
Märkused sisu kohta
Wordsworth teatab saate „Liinid moodustasid vaid mõne miili kõrgemal Tinterni kloostrist” alguses, et tema teema on mälu, et ta on naastes jalutama kohta, kus ta on varem olnud, ja et tema kogemused kohast on seotud tema mälestustega seal viibimisest minevik.
Viis aastat on möödunud; viis suve pikkusega
Viiest pikast talvest! ja jälle kuulen
Need veed, mis veerevad nende mäestikast
Pehme sisemaa nurisemisega.
Wordsworth kordab luuletuse esimese lõigu kirjelduses „metsik eraldatud stseen” neli korda „uuesti” või „veel kord” kõik rohelised ja pastoraalsed maastikud, mis sobivad „mõne erakli koopa jaoks, kus tema tule ääres istub erak”. Ta on sellest kõndinud üksildane rada enne, ja luuletuse teises osas liigutatakse teda hindama, kuidas mälestus selle ülevat looduslikku ilu on aitas teda.
... keset päeva
Linnadest olen neile võlgu
Tundides väsimust, tunded on magusad,
Vilt oli veri ja tundis end südamega;
Ja kandudes isegi minu puhtamasse mõistusesse,
Rahuliku restaureerimisega ...
Ja rohkem kui abistamine, enam kui lihtne rahu, on tema osadus loodusmaailma kaunite vormidega viinud ta omamoodi ekstaasi, olemise kõrgemasse olekusse.
Peaaegu peatatud, oleme magama jäänud
Kehas ja saa elavaks hingeks:
Kuigi silm on vaikuse poolt tehtud
Harmooniast ja rõõmu sügavast jõust
Me näeme asjade elu.
Kuid siis purustatakse teine rida, algab teine jagu ja luuletus pöördub, selle tähistamine annab peaaegu tooni hala, sest ta teab, et ta pole sama mõtlematu loomalaps, kes aastaid tagasi siin paigas loodusega suhtles.
See aeg on möödas,
Ja kõiki selle valutavaid rõõme pole nüüd enam,
Ja kõik selle uimased vägistamised.
Ta on küpsenud, muutunud mõtlevaks meheks, stseen on täis mälu, värvitud mõttega ja tema oma tundlikkus on kohandatud millegi olemasoluga selle taga ja väljaspool seda, mida tema meeled selles loomulikus tajuvad seade.
Kohalolek, mis häirib mind rõõmuga
Kõrgendatud mõtetest; mõistuse ülev
Millestki, mis on palju sügavamalt ühendatud,
Kelle eluruum on loojuva päikese käes,
Ja ümar ookean ja elav õhk,
Ja sinine taevas ja inimese silmis;
Liikumine ja vaim, mis tõukab
Kõik mõtlevad asjad, kõik mõtted,
Ja veeretab kõik asjad läbi.
Need read on viinud paljud lugejad järeldusele, et Wordsworth pakub välja omamoodi panteismi, milles jumalik tungib loodusmaailma, kõik on Jumal. Kuid tundub, nagu üritaks ta end veenda, et tema ülev kihiline hindamine on tõepoolest paranemine eksleva lapse mõtlematu ekstaasi suhtes. Jah, tal on tervendavaid mälestusi, mida ta võib linna tagasi viia, kuid need läbistavad ka tema olevikku armastatud maastiku kogemus ja tundub, et mälu seisab mingil moel tema enese ja ülev.
Luuletuse viimases osas pöördub Wordsworth oma kaaslase, oma armastatud õe Dorothy poole, kes on arvatavasti temaga jalutanud, kuid keda pole veel mainitud. Ta näeb oma endist mina tema stseeni nautimises:
sinu hääles ma püüan
Minu endise südame keel ja lugesin
Minu kunagised naudingud tulistamisel
Su metsikutest silmadest.
Ja ta on veider, pole kindel, kuid loodab ja palvetab (kuigi kasutab sõna “teadmine”).
... et loodus ei reetnud kunagi
Süda, mis teda armastas; On tema privileeg,
Läbi kõigi selle eluaastate juhtida
Rõõmust rõõmule: sest ta oskab nii informeerida
Mõistus, mis on meie sees, jäta mulje
Vaikuse ja iluga, ja nii, sööda
Ülte mõtetega, et ega kurjad keeled,
Lööbeotsused ega isekaste meeste näpistamine
Samuti tervitused, kus lahkust pole, ega kõik
Igapäevase elu uimane vahekord,
Kas me peame valitsema või häirima?
Meie rõõmsameelne usk sellesse, mida me kõik näeme
On täis õnnistusi.
Kas see oleks nii? Kuid luuletaja avalduste all on ebakindlus, vihje leinale.