Emadust puudutavad luuletused hõlmavad nii laiaulatuslikke teemasid kui ärevus vanemate pärast lapse kasvatamise nõuanneteni. Salmid võivad olla ka looduse metafooriks ja mäleta emad, kes on surnud. Need luuletused hõlmavad kaugeltki ainult emaduse positiivses valguses tähistamist keerukates küsimustes, nagu halvad lapsevanemate tavad ja kuidas emad saavad hoolitseda suurema inimlikkuse eest.
Selles luuletuses Mai Sarton otsustab mitte keskenduda oma vananeva ema terviseprobleemidele. Selle asemel mäletab ta, kui tugev ema ta oli, nagu sellest katkendist selgub:
19. sajandi luuletaja John Greenleaf Whittier, kveeker, kes on tuntud ka oma abolitsionismi poolest, kajastab seda, kuidas ema teda lapsena distsiplineeris.
Selles luuletuses meenutab Joanne Bailey Baxter oma hilist ema, kes jättis maha vastupidava pere. See austusavaldus võib pakkuda lohutust neile, kes leinavad lähedase kaotust.
Rudyard KiplingÜsna sentimentaalne luuletus austab tingimusteta armastust, mida ema lapsele annab, isegi kui laps on kuriteo toime pannud. Mujal luuletuses kirjeldab ta, kuidas ema armastus võib puudutada isegi põrgus last.
19. sajandil kirjutasid meeste ja naiste luuletajad emadusest sentimentaalselt. Mehed kippusid kirjutama kasvanud poja vaatenurgast ja naised kirjutasid tavaliselt tütre vaatenurgast. Mõnikord kirjutasid nad siiski ema vaatenurgast. Siin on Lucy Maud Montgomery, kes on tuntud oma "Roheliste Gableside Anne "raamatusari, kirjutab emast, kes mõtiskleb selle üle, milline võiks olla tema imiku tulevik.
Sylvia Plath, abiellus Ted Hughesiga luuletaja, kes mäletas filmi "Kellamärk", ja tal oli kaks last: 1960. aastal Frieda ja 1962. aastal Nicholas. Tema ja Hughes lahkusid 1963. aastal, kuid see luuletus kuulub nende hulka, mille ta koostas vahetult pärast laste sündi. Selles kirjeldab ta enda kogemusi uue emana olemisest, mõtiskledes imiku eest, kelle eest ta nüüd vastutab. See on palju erinev kui põlvkondade varasem sentimentaalne luule.
Sylvia Plathi suhted oma emaga olid rasked. Selles luuletuses kirjeldab Plath nii lähedust emaga kui ka tema pettumusi. Pealkiri väljendab mõningaid Plathi tundeid oma ema suhtes, nagu ka see katkend:
Edgar Allen Poeluuletus pole pühendatud mitte tema enda, vaid tema hilise naise emale. 19. sajandi teosena kuulub see emaduse luuletuste sentimentaalsemasse traditsiooni.
Anne Bradstreet, koloniaal-Briti Ameerika esimene avaldatud luuletaja, kirjutas elust Uus-Inglismaal puritaanil. See 28-realine luuletus tuletab meile meelde elu haprust ja sünnitusriske ning Bradstreet räägib sellest, mis võib juhtuda tema mehe ja lastega, kui ta peaks neist riskidest järele andma. Ta tunnistab, et tema abikaasa võib uuesti abielluda, kuid kardab, et võõrasema võib olla lastele kahjulik.
Luuletaja Robert William Service tunnistab, et emadus muutub ja lapsed kasvavad aastatega kaugemaks. Ta kirjeldab mälestusi, mida emad kannavad kui "väikest kummitust / Kes jooksis teie külge klammerduma!"
Emaduse üks tööülesandeid on lapse kasvatamine edukaks täiskasvanuks. Selles luuletuses Judith Viorst annab mõned nõuanded emadele, kes pakuvad omakorda oma poegadele nõuandeid abielu kohta.
Langston Hughes, üks programmi võtmeisikuid Harlemi renessanss, kirjeldab nõuandeid, mida mustanahaline ema võib oma pojaga jagada. Tema sõnad värvivad nii rassism kui ka vaesus.
USA must kogemus hõlmab sajanditepikkust orjapidamist. Selles 19. sajandi luuletuses kujutab Frances Ellen Watkins Harper, kirjutades vaba musta naise vaatenurgast, tundeid, mis võivad olla orjastatud emal, kellel pole oma laste saatuse üle kontrolli.
Selles luuletuses rakendab Emily Dickinson oma nägemust emadest kui lahkeid ja leebeid toitajaid loodusele endale.
Paljud luuletajad ja kirjanikud on kasutanud emadust metafoorina maailmale endale. Selles luuletuses teeb Henry Van Dyke sama, vaadates maad läbi armastava ema objektiivi.
Paljud luuletajad on kirjutanud Neitsi Maarjast modelliemaks. Selles luuletuses mõtiskleb Dorothy Parker, kes on rohkem tuntud oma hammustamise vaimukuse poolest. Milline pidi olema elu Maryle kui pisikese imiku emale. Ta soovib, et Maarial võiksid olla lapsega tüüpilised ema-poja suhted, selle asemel, et last pidada Messiana.
Julia Ward Howe kirjutas sõnad nn "Vabariigi lahinghümn" kodusõja ajal. Pärast sõda muutus ta sõja tagajärgede suhtes skeptilisemaks ja kriitilisemaks ning ta hakkas lootma kõigi sõdade lõppu. 1870. aastal kirjutas ta emadepäeva kuulutuse, edendades emadepäeva rahu ideed.
Mõnikord laadivad luuletajad oma pettumuse vanemate juurde, kirjutades väga avameelse salmi. Philip Larkin aga ei kõhkle kirjeldamast oma vanemaid ebatäiuslikena.