Kas Anna ja kuningas (või kuningas ja mina) on tõestisündinud lugu?

Kui suur osa lugudest "Kuningas ja mina" ning "Anna ja kuningas" on täpne elulugu Anna Leonowens ja kuningas Mongkuti kohus? Kas populaarkultuur kajastab täpselt selle naise eluloo ajaloolist reaalsust või Tai ajaloo kuningriiki?

"Anna ja kuningas", 1999. Aasta versioon loost, mis käsitles Anna Leonowensi kuut aastat Siiami kohus, on nagu 1956. aasta filmimuusika ja lavamuusika, mõlemad pealkirjaga "Kuningas ja mina", mis põhinevad 1944. aasta romaanil "Anna ja Siiami kuningas". Jodie Foster tähistab selles Anna Leonowens'i versioonis tähti. 1946. aasta film "Anna ja Siiami kuningas", samuti 1944. aasta romaanil põhinev mõju avaldas väidetavalt vähem mõju kui Anna Leonoweni aja viimased populaarsed versioonid Tai kuid oli siiski osa selle teose evolutsioonist.

Margaret Landoni 1944. aasta romaan kandis pealkirja "Splendid Wicked Oriental Courti kuulus tõestisündinud lugu". Alapealkiri on selgelt traditsiooniks saanud selle järgi, mida nimetatakse "orientalism

Helilooja Richard Rodgersi ja dramaturg Oscar Hammersteini kirjutatud Anna Leonowensi loo muusikaline versioon "Kuningas ja mina" esietendus Broadwayl 1951. aasta märtsis. Muusikal oli kohandatud 1956. aasta filmiks. Yul Brynner mängis Siiami kuningas Mongkut rolli mõlemas versioonis, teenides talle nii Tonyt kui ka akadeemia auhinda.

Tõenäoliselt pole juhus, et selle uuemad versioonid, alates 1944. aasta romaanist kuni hilisema etapini lavastused ja filmid, tulid siis, kui lääne ja ida suhted olid läänes, as teine ​​maailmasõda lõppenud ja läänepildid sellest, mida "ida" esindasid, võivad tugevdada ideid lääne paremuse kohta ja lääne mõju tähtsust Aasia kultuuride "edendamisel". Eelkõige muusikalid tulid ajal, mil Ameerika huvi Kagu-Aasia vastu aina kasvas. Mõni on arvanud, et selle aluseks olev teema - ürgne idapoolne kuningriik, millega silmitsi seisavad ja mida sõna otseses mõttes õpetavad ratsionaalsem, mõistlikum ja haritum lääs - aitas panna aluse Ameerika kasvavale osalemisele Vietnamis.

See 1944. aasta romaan põhineb omakorda Anna Leonowensi enda meenutustel. Kahe lapsega lesk kirjutas naine, et on olnud Kuningas Rama IV või kuningas Mongkuti kuuekümne neljale lapsele valitsuse või juhendaja ülesanne. Naastes läände (kõigepealt Ameerika Ühendriigid, hiljem Kanada), pöördus Leonowens, nagu ka enne teda oli palju naisi, kirjutamise poole, et toetada ennast ja oma lapsi.

Aastal 1870, vähem kui kolm aastat pärast Taist lahkumist, avaldas ta ajakirja "The English Governess at Siiami kohus". Selle vahetu vastuvõtt julgustas teda kirjutama Siamis oma aja lugude teise köite, mis ilmus 1872. aastal kui "Romaan haaremi "- selgelt, isegi pealkirjas, lähtudes eksootilisest ja sensatsioonilisest, mis oli lugemist võlunud avalik. Orjapidamise kriitika viis tema populaarsuseni eriti Uus-Inglismaal nende ringkondade seas, kes olid seda toetanud abolitsionism Ameerikas.

Tai valitsus taunis Anna Leonowensi Tais 1999. aastal tehtud filmi versiooni, mis kutsus end "tõestisündinud loole".

See pole aga uus. Kui Leonowens avaldas oma esimese raamatu, vastas Siiami kuningas oma sekretäri kaudu väitega, et ta on oma leiutisega pakkunud seda, mis tal mälestustes puudub.

Temas Anna Leonowens autobiograafiline teoseid, sisaldades detaile tema elust ja tema ümber toimuvast, millest paljud ajaloolaste arvates olid valed. Näiteks arvavad ajaloolased, et ta sündis 1831. aastal Indias, mitte 1834. aastal Walesis. Ta palgati inglise keelt õpetama, mitte valitsusse. Ta sisaldas lugu konsortsi ja munga avalikust piinamisest ja seejärel põletamisest, kuid keegi teine, sealhulgas paljud Bangkoki välisriikide elanikud, ei rääkinud sellisest juhtumist.

Algusest peale vaieldav, see lugu areneb endiselt jõudsalt: vastandades vanu ja uusi, ida ja lääne, patriarhaat koos naiste õigused, vabadus ja orjus, fakt segamini liialduste või isegi väljamõeldistega.

Kui soovite põhjalikumat teavet Anna Leonowensi loo erinevuste kohta, nagu on jutustatud kas tema enda mälestustes või tema elu ilukirjanduses Tais on mitmed autorid uurinud tõendeid, et teha juhtumiks nii tema liialdused ja valesti esitatud andmed kui ka huvitav ja ebaharilik elu, mida ta tegi elada. Alfred Habeggeri 2014. aasta teaduslik uurimus "Maskeeritud: Siiami õukonna koolinoore Anna Leonowensi elu"(avaldatud University of Wisconsin Pressis) on tõenäoliselt kõige paremini uuritud. Susan Morgani 2008. aasta elulugu "Bombay Anna: Kuninga ja minu valitsemise tõeline lugu ja tähelepanuväärsed seiklused"hõlmab ka märkimisväärset uurimistööd ja põnevat lugu. Mõlemad aruanded sisaldavad ka Anna Leonowensi loo hilisemate populaarsete kujundite lugu ja seda, kuidas need kujundused sobivad poliitiliste ja kultuuriliste suundumustega.