Mida talupojad ja töömehed kandsid keskajal

Kui ülemklasside mood oli aastakümnega (või vähemalt sajandiga) muutumas, siis talupojad ja töölised kleepisid kasulike tagasihoidlike rõivaste külge, mille nende eellastele olid põlved põlve plaksutanud Keskaeg. Muidugi ilmnesid sajandite möödudes väikesed stiili ja värvi variatsioonid; kuid enamasti kandsid keskaegsed Euroopa talupojad enamikus 8. kuni 14. sajandil väga sarnaseid rõivaid.

Põhirõivas, mida kannavad mehed, naised ja lapsed samamoodi oli tuunika. Näib, et see on kujunenud Rooma ajast tuunika kohta hiline antiik. Sellised tuunikad valmistatakse kas pika kangatüki voldimisel ja kaela jaoks auk voldi keskel; või poolt õmblemine kaks kangatükki õlgades, jättes kaelale tühiku. Varrukad, mis ei olnud alati rõivaesemed, võiksid lõigata sama kangatüki osana ja õmmelda kinni või hiljem lisada. Tuunikad langesid vähemalt reide. Ehkki rõivast võidi erinevatel aegadel ja erinevates kohtades nimetada erinevate nimedega, oli tuunika konstruktsioon nende sajandite jooksul põhimõtteliselt sama.

Erinevatel aegadel kandsid mehed ja harvemini naised külgmiste piludega tuunikaid, et võimaldada rohkem liikumisvabadust. Auk kurgus oli üsna tavaline, et seda oleks lihtsam pea kohale panna; see võib olla kaela augu lihtne laiendamine; või võib see olla pilu, mille saab kinni siduda riidest lipsudega või jätta avatuks tavalise või dekoratiivse servaga.

Naised kandsid oma tuunikaid pikalt, tavaliselt vasika keskele, mis tegi neist sisuliselt kleidid. Mõni oli veelgi pikem, koos rongidega, mida sai kasutada mitmel viisil. Kui mõni tema töödest nõudis, et ta kleiti lühendaks, võiks keskmine talupoeg naine selle otsad vöösse kleepida. Geniaalsed kleepimis- ja voltimismeetodid võivad muuta üleliigse riide kotiks korjatud puuviljade, kanasööda jms kandmiseks; või võiks ta vihma eest kaitsmiseks rongi pea peale mässida.

Naiste tuunikad olid tavaliselt valmistatud vill. Villane riie sai kootud üsna peeneks, ehkki töölisklassi naiste riide kvaliteet oli parimal juhul keskpärane. Sinine oli naise tuunika kõige tavalisem värv; Ehkki võib saada palju erinevaid toone, kasutati suurel protsendil valmistatud riidest kootud taime sinist värvi. Muud värvid olid ebaharilikud, kuid mitte tundmatud: kahvatukollane, roheline ja punase või oranži hele varjund võisid kõik olla valmistatud odavamatest värvainetest. Kõik need värvid tuhmuvad aja jooksul; aastatega kiiresti püsivad värvained olid keskmise töölise jaoks liiga kallid.

Mehed kandsid üldiselt tuunikaid, mis langesid põlvili. Kui neil oleks neid lühemalt vaja, võiksid nad otsad vöösse kinni tõmmata; või võiksid nad rõivast üles matkata ja tuunika keskosast riide voldida. Mõned mehed, eriti need, kes tegelevad raske tööga, võivad kuumade käes toimetulemiseks kanda varrukateta tuunikaid. Enamik meeste tuunikaid olid valmistatud villast, kuid need olid sageli jämedamad ja mitte nii erksavärvilised kui naiste kannad. Meeste tuunikad võiksid olla valmistatud nii beežist (värvimata villast) kui ka friisist (jäme vill koos raske uinakuga) kui ka peenema kootud villast. Karvata vill oli mõnikord pruun või hall, pruunidest ja hallidest lammastest.

Reaalselt pole öelda, kas enamik töölisklasside liikmeid kandis kuni 14. sajandini midagi naha ja villase tuunika vahel. Kaasaegne kunstiteos kujutab talupoegi ja töölisi tööl, paljastamata, mida nende ülerõivaste all kantakse. Kuid tavaliselt on aluspesu olemus selline, et nad on kulunud all muud rõivad ja on seetõttu tavaliselt nähtamatud; Seega ei tohiks asjaolu, et tänapäevaseid esindusi pole, väga palju kaaluda.

1300-ndatel sai inimestel moeks kanda vahetusi või alatoonid, millel olid tuunikatest pikemad varrukad ja madalamad äärised ning mis olid seetõttu selgelt nähtavad. Tavaliselt oleks töölisklasside hulgas need vahetused kanepist kootud ja jääksid varjamata; pärast palju kulumist ja pesemist muutuksid need pehmeks ja heledaks. Põllutöölised kandsid teadaolevalt suve kuumuses vahetusi, mütse ja vähe muud.

Veel jõukad inimesed võiks endale lubada linaseid aluspesu. Voodipesu võib olla üsna jäik ja pleegitamata poleks see täiuslikult valge, ehkki aeg, kulumine ja puhastamine muudavad selle kergemaks ja elastsemaks. Talupoegade ja tööliste jaoks oli ebaharilik linaste kandmine, kuid see polnud sugugi tundmatu; osa jõukate rõivaid, sealhulgas aluspesu, annetati kandja surma korral vaestele.

Mehed kandsid rinnahoidjad või aluspükste kangad. See, kas naised kannavad aluspükse või mitte, jääb saladuseks.

See polnud sugugi haruldane, kui talupojad käisid paljajalu, eriti soojema ilmaga. Kuid jahedama ilmaga ja põldudel töötamiseks kanti regulaarselt üsna lihtsaid nahast kingi. Üks levinumaid stiile oli esiosa paeltega pahkluu kõrge saapapael. Hilisemad stiilid suleti ühe rihma ja luku abil. Kingadel oli teadaolevalt puidust tallad, kuid sama tõenäoline, et jalatallad olid valmistatud paksust või mitmekihilisest nahast. Vildit kasutati ka kingades ja sussedes. Enamikul kingadest ja saapadest olid ümarad varbad; mõned töölisklassi kantud kingad võisid mõnevõrra osutada varvastele, kuid töötajad ei kandnud äärmuslikke teravaid stiile, mis olid kohati ülemklasside mood.

Nagu aluspesu puhul, on keeruline kindlaks teha, millal sukad üldkasutusse jõudsid. Tõenäoliselt ei kandnud naised sukki kõrgemale kui põlv; nad ei pidanud, sest nende kleidid olid nii pikad. Kuid mehed, kelle tuunikad olid lühemad ja kes tõenäoliselt ei kuulnud pükstest, rääkimata nende kandmisest, kandsid sageli voolikut kuni reide.

Iga ühiskonnaliikme jaoks oli pea katmine oluline osa tema riietuses ja töölisklass polnud erand. Põllutöölised kandsid päikese eest eemal hoidmiseks sageli laia äärega õlgkübaraid. Pea kohal tihedalt asetsevat ja lõua alla seotud voodipesu, lina- või kanepikatet kandsid tavaliselt mehed, kes tegelevad räpase tööga, näiteks keraamika, maalimise, müüritise või viinamarjade purustamisega. Lihunikud ja pagarid kandsid juuste peal rätikuid; sepad, mis on vajalikud oma pea kaitsmiseks lenduvate sädemete eest ja võivad kanda mitmesuguseid linaseid või vildikatet.

Naised kandsid tavaliselt loori, lihtsat ruudukujulist, ristkülikut või ovaalset pesu, mida hoiti paigal, sidudes paela või nööri otsaesisele. Mõned naised kandsid ka vatte, mis kinnitati loori külge ja katsid kurku ja tuunikaela dekoltee kohal olevat kogu liha. Loori ja vitspükse paigal hoidmiseks võidakse kasutada barbette (lõuapael), kuid enamiku töölisklassi naiste jaoks võis see lisatükk kangast tunduda tarbetuna. Peakatted olid auväärse naise jaoks väga olulised; ainult vallalised tüdrukud ja prostituudid läksid ilma, et nad midagi juukseid katksid.

Nii mehed kui naised kandsid kapuutsi, mõnikord kinnitati keebid või joped. Mõne kapuutsi seljas oli pikk kangas, mille kandja sai kaela või pea ümber mähkida. Mehed kandsid teadaolevalt kapuutsid, mis olid kinnitatud lühikese õlakattega kepi külge, väga sageli värvides, mis vastandusid nende tuunikatega. Nii punane kui ka sinine said kapuutside populaarseteks värvideks.

Õues töötanud meeste puhul kantakse külma või vihmase ilmaga tavaliselt täiendavat kaitseriietust. See võib olla lihtne varrukateta keep või varrukatega mantel. Varasemal keskajal kandsid mehed karusnahast keepi ja riideid, kuid keskaegsete inimeste seas oli üldine seisukoht seda karusnahka kandsid ainult metslased ja selle kasutamine läks moes kõigil, välja arvatud rõivaste voodritel aeg.

Ehkki keskaja rahval puudus tänapäeva plastik, kumm ja Scotch-Guard, võisid nad siiski vähemalt osaliselt kraanist vett vastupidavast kangast toota. Seda saaks teha täis villa ajal tootmisprotsessvõi vahatades rõivast, kui see on valmis. Vahatamist tehti teadaolevalt Inglismaal, kuid mujal vaha vähesuse ja kulu tõttu harva. Kui vill oleks valmistatud ilma professionaalse tootmise range puhastamiseta, säilitaks see osa lamba lanoliinist ja oleks seetõttu looduslikult mõnevõrra veekindel.

Enamik naisi töötas siseruumides ega vajanud sageli kaitsvat ülerõivast. Külma ilmaga väljas käies võivad nad kanda lihtsat suurrätikut, keepi või pelisse. Viimane oli karusnahast voodriga mantel või jope; talupoegade ja vaeste tööliste tagasihoidlikud vahendid piirasid karusnaha odavamate sortidega, näiteks kitse või kassiga.

Paljud töötajad nõudsid kaitsevarustust, et töölise igapäevane kulumine oleks piisavalt puhas, et seda iga päev kanda. Kõige tavalisem kaitseriietus oli põll.

Mehed kannavad põlle alati, kui nad täidavad ülesannet, mis võib põhjustada jama: tünnide täitmine, loomade lihunik, värvi segamine. Tavaliselt oli põll lihtne ruudukujuline või ristkülikukujuline riidetükk, sageli linane ja vahel ka kanep, mille kandja sidus oma vöökoha ümber nurkade. Mehed ei kandnud tavaliselt oma põlle enne, kui see oli vajalik, ja eemaldasid need, kui nende räpane töö oli tehtud.

Enamik talupojaperenaise aega hõivanud majapidamistööd olid potentsiaalselt räpased; toiduvalmistamine, koristamine, aiapidamine, kaevust vee võtmine, mähkmete vahetamine. Nii kandsid naised tavaliselt kogu päeva jooksul põlle. Naise põll langes sageli jalule ja kattis mõnikord nii torso kui ka seeliku. Põll oli nii tavaline, et sellest sai lõpuks talupoja naise kostüümi tavaline osa.

Kogu suures osas Varane ja kõrge keskaeg, põlled olid värvimata kanepist või linasest, kuid hilisemas keskajal hakati neid värvima mitmesuguste värvidega.

Rihmad, mida tuntakse ka vöödena, olid meeste ja naiste jaoks tavalised tooted. Need võivad olla valmistatud köiest, riidest nööridest või nahast. Vahel võisid vööd pandlad olla, kuid vaesematel rahvastel oli tavalisem neid siduda. Töölised ja talupojad mitte ainult ei kiskunud oma asju Riietus vöödega, kuid lisaks kinnitasid nad neile tööriistad, rahakotid ja tööriistakotid.

Kindad ja labakindad olid samuti üsna tavalised ning neid kasutati käte kaitsmiseks vigastuste eest ja ka külma ilmaga sooja eest. Töötajad, nagu müürsepad, sepad ja isegi talupojad, kes lõikasid puitu ja tegid heina, olid teadaolevalt kindaid kasutavad. Kindad ja labakindad võivad olla praktiliselt mis tahes materjalist, sõltuvalt nende konkreetsest otstarbest. Ühe tüüpi töötaja kinnas valmistati lambanahast, villaga seestpoolt ning pöidla ja kahe sõrmega, et pakkuda natuke rohkem käelist osavust kui labakindat.

Mõte, et "kõik" keskaegsed inimesed magasid alasti, on ebatõenäoline; tegelikult näitab mõni perioodi kunstiteos rahvast voodis lihtsa särgi või kleidi seljas. Kuid rõivakulu ja töölisklassi piiratud garderoobi arvelt on täiesti võimalik, et paljud töömehed ja talupojad magasid alasti, vähemalt soojema ilmaga. Jahedamatel öödel võisid nad magada vahetustega, võib-olla isegi samu, mida nad sel päeval oma riiete all kandsid.

Kõik rõivad olid muidugi käsitsi õmmeldud ja moodsate masinmeetoditega võrreldes oli nende valmistamine aeganõudev. Töölisklassi rahvas ei saanud endale lubada, et rätsep valmistaks oma riideid, kuid nad said kaubelda või osta naabruses asuvat õmblejat või valmistaksid ise oma rõivad, eriti kuna mood polnud nende peamine eesmärk mure. Kuigi mõned valmistasid oma riide, oli palju tavalisem valmisriide ostmine või vahetus vahetamine kas draperi või kaupmehe käest või kaaskülaliste käest. Masstoodanguna toodetud tooteid, nagu mütsid, vööd, kingad ja muud aksessuaarid, müüsid suurtes linnades asuvates spetsiaalsetes kauplustes, maapiirkondade pediküürijad ja kõikjal turgudel.

See oli kahjuks liiga tavaline feodaalne süsteem et kõige vaesematel inimestel ei oleks midagi muud kui riided seljas. Kuid enamikku inimesi, isegi talupoegi, polnud üsna nii vaene. Inimestel oli tavaliselt vähemalt kaks komplekti riideid: igapäevane kandmine ja vaste "pühapäeva parim", mis ei kantaks mitte ainult kirikusse (vähemalt kord nädalas, sageli sagedamini), vaid ka seltskondlikele üritustele noh. Peaaegu iga naine ja paljud mehed olid võimelised õmblema, kui ainult vähe, ja rõivad olid aastaid paika pandud ja parandatud. Rõivad ja head linased aluspesu pärandati isegi pärijatele või annetati vaestele nende omaniku surma korral.

Jõukamatel talupoegadel ja käsitöölistel oleks sõltuvalt nende vajadustest sageli mitu riideülikonda ja rohkem kui üks kingapaar. Kuid ühegi keskaegse inimese riidekapis, isegi kuninglikus isikus, ei saaks rõivaste kogus olla selle lähedal, mida tänapäeva inimestel tänapäeval kapides on.

• Piponnier, Francoise ja Perrine Mane "Kleit keskajal. " New Haven: Yale University Press, 1997.
• Köhler, Carl "Kostüümi ajalugu ". George G. Harrap and Company, Limited, 1928; kordustrükk Dover.
• Norris, Herbert "Keskaegne kostüüm ja mood.: London: J. M. Dent ja pojad, 1927; kordustrükk Dover.
• Netherton, Robin ja Gale R. Owen-Crocker, Keskaja rõivad ja tekstiilidBoydell Press, 2007.
• Jenkins, D. T., toimetaja. "Cambridge'i läänetekstiilide ajalugu " vols. I ja II. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.