Comanche People, Lõuna-tasandike isandad

Ligi sajandi vältel Comanche inimesed, tuntud ka kui Numunuu ja Comanche rahvas, säilitas Põhja-Ameerika mandriosas keiserliku maailma. Hispaania ja USA koloniaalvõimude edukas stimuleerimine 18. sajandi keskpaigast 19. sajandi keskpaigani sajandite jooksul rajas Comanche vägivallale tugineva ja erakordselt võimsa rändeimpeeriumi rahvusvaheline kaubandus.

Kiired faktid: Comanche inimesed

Comanche'i, kes kutsusid end Numunuuks või rahvaks, varasemad ajaloolised andmed on pärit aastast 1706, kui preester Hispaania eelpostist Taos, mis on täna Uus-Mehhiko, kirjutas Santa Fe kubernerile, et talle öelda, et nad ootavad rünnakut utide ja nende uute liitlaste, Comanche. Sõna "Comanche" on pärit Ute "kumantsi,"mis tähendab" kõiki, kes tahavad kogu aeg minuga võidelda "või ehk" uustulnuk "või" inimesi, kes on veel seotud erinevad meist. "Comanche'i mõjusfäär ulatus Kanada tasandikelt New Mexico, Texase ja põhjaosa Mehhikos.

Keelte ja suulise ajaloo põhjal on Comanche'i esivanemad uto-asteeklased, kes 16. sajandi alguses elasid tohutul territooriumil Põhja-Põhja tasandike ja Kesk-Ameerika vahel. Sajandeid varem lahkus üks uto-asteeklaste haru kohast, mida nad nimetasid Aztlan või Teguayo ja nende järeltulijad kolisid lõuna poole, luues lõpuks Asteekide impeerium. Uto-asteeklaste kõnelejate teine ​​suur haru - Numic inimesed - lahkusid oma põhiterritooriumilt Sierra Nevadas ja suundusid ida ja põhja suunas, mida juhtis Shoshone, Comanche'i vanemkultuur.

Comanche'i Shoshone'i esivanemad elasid mobiiliga jahimees-koguja-kalur eluviis, veetes osa aastast Suure basseini mägedes ja talved Kaljumägede varjatud orgudes. Hobuste ja püssidega varustatuna muudavad nende Comanche'i järeltulijad end ulatuslikuks majanduseks impeerium ja neist saavad kardetud kauplejad-sõdalased, kes asuvad kodumaal nimega Comancheria, mis kestis 19. sajandi keskpaigani sajandil.

Kuigi tänapäevased Comanches räägivad endast kui Comanche Nationist, on sellised teadlased nagu Pekka Hämäläinen nimetanud Comancheriaks nimetatud piirkonda Comanche impeeriumiks. Olles ühendatud Euroopa keiserlike jõudude Prantsusmaa ja idas asuvate Ühendriikide ning lõunas ja läänes asuva Mehhiko ja Hispaania vahel, Comancheriat opereeriti ebahariliku majandussüsteemi, kaubanduse ja vägivalla kombinatsiooni alusel, mida nad nägid sama mündi kahe küljena. Alates 1760ndatest ja 1770ndatest kauples Comanche hobuste ja muulade, püsside, pulbri, laskemoona, odade, nugade, veekeetjad ja tekstiiltooted, sealhulgas tooted väljaspool selle piire: Briti Kanada, Illinois, Louisiana alaosa ja Briti lääs Florida. Neid kaupu kolisid põliselanike vahendajad, kes kauplesid kohapeal toodetud elatusvahenditega: mais, oad ja squash, piisoniribad ja -nahad.

Samal ajal viis Comanche läbi reidid naaberrajoonides, tappes asunikke ja hõivates orje, varastades hobuseid ja tappes lambaid. Reidi- ja kaubandusstrateegia toitis nende kaubatundlikke jõupingutusi; kui liitlasrühm ei suutnud piisavalt kaupa kaubelda, võis Comanche korraldada perioodilisi reide partnerlust katkestamata. Arkansase ülemise vesikonna ja Taose turgudel müüs Comanche relvi, püstolit, pulbrit, palle, luukereid, tubakat ja mõlemast soost ja igas vanuses orje.

Kõiki neid kaupu vajasid Hispaania kolonistid, kes olid uues maailmas asutatud leidmiseks ja kaevandada müütilised "El Dorado" hõbedakaevandused ning leidsid endale, et vajavad jätkuvalt rahastamist Hispaania.

Comancheria elanike arv oli haripunktis 1770. aastate lõpus 40 000 juures ja vaatamata rõugete puhangutele elasid nad 19. sajandi alguse jooksul umbes 20 000–30 000 elanikku.

Comancheria ei olnud poliitiliselt ega majanduslikult ühtne tervik. Selle asemel oli see mitmete autonoomsete ansamblite nomaadimpeerium, mille juured seisnesid detsentraliseeritud poliitilises võimus, suguluses ja etnilistes suhetes, erinevalt Mongoli impeerium. Neil ei olnud alalisi asulaid ega eraomandi piiritlemist, vaid nad kinnitasid oma kontrolli nimetades kohti ja kontrollides juurdepääsu konkreetsetele saitidele, nagu kalmistud, pühad ruumid ja jahindus alused.

Comancheria koosnes umbes 100 rancheriast, umbes 250 inimese liikuvatest kogukondadest ja 1000 hobusest ja muulast, kes on hajutatud kogu maakohas. Tööülesanded olid konkreetsed vastavalt vanusele ja soole. Täiskasvanud mehed olid laiendatud perekonnapead, kes tegid laagri liikumise, karjatamisalade ja reidiplaanide osas strateegilisi otsuseid. Nad hõivasid ja taltsutasid metsloomi ning kavandasid kariloomade ratsutamist, sealhulgas personali värbamist ja rituaale. Teismelised poisid tegid karjatamise raske töö ära - igaüks määras umbes 150 looma harimiseks, jootmiseks, karjatamiseks ja kaitsmiseks.

Naised vastutasid laste eest hoolitsemise, liha töötlemise ja majapidamistööde eest, alates tipi valmistamisest kuni toiduvalmistamiseni. Nad riietasid nahku turustamiseks, kogusid kütust, tegid sadulaid ja parandasid telke. 19. sajandiks sai Comanche tõsise tööjõupuuduse tagajärjel polügaamseks. Kõige silmapaistvamatel meestel võis olla kaheksa kuni kümme naist, kuid tulemuseks oli naiste ühiskonnas devalveerimine; tüdrukud olid enne puberteeti jõudmist sageli abielus. Koduses sfääris olid peamised otsustajad vanemad naised, kes kontrollisid toidu jaotust ja käskisid teiseseid naisi ja orje.

Orjade arv Comanche rahvas kasvas nii, et 18. sajandi alguseks olid Comanche madalama keskel asuva orjakaubitsejad. Pärast 1800. aastat viisid Comanches orjaretked Texasesse ja Mehhiko põhjaossa. Impeeriumi tipus moodustasid orjad 10–25% elanikkonnast ja peaaegu igas peres oli üks või kaks Mehhiko vangistust. Need orjad töötasid rancherias tööjõuna, kuid olid diplomaatiliste läbirääkimiste ajal ka vahetusvahetusena rahu kaudu ja neid müüdi kaubana New Mexico ja Louisiana osariikides.

Kui nad võetakse sõja alla, jäid täiskasvanud mehed vangistamisest ellu, kui neil olid erilised anded, näiteks sadulatootjad või kirjaoskajad vangid pealtkuulatud saadetiste tõlkimisel või tõlkidena. Paljud vangistuses olevad poisid said regulaarseteks sõdalasteks ning tüdrukud ja naised olid kodu- ja seksitöötajad, kes olid potentsiaalsed laste emad, kes võiksid paremini vastu seista Euroopa haigustele. Lapsed nimetati ümber ja riietati Comanche'i rõivastesse ning võeti ühiskonda liikmeteks.

Rancheriad moodustasid omavahel seotud ja liitlaste laiendatud perekondade võrgustiku. Nad olid iseseisvad poliitilised üksused, kes langetasid autonoomseid otsuseid laagri liikumise, elamisharjumuste ning väikesemahulise kaubanduse ja reidide kohta. Nad olid peamine sotsiaalne rühm, ehkki üksikisikud ja perekonnad liikusid rancheriasde vahel.

Iga rancheriat juhtis a paraibo, kes saavutas staatuse ja nimetati juhiks kiitusega - iseenesest ei hääletatud, kuid lepiti kokku teiste perekonnapeade poolt. Parim paraibo oli hea läbirääkimistes, oli kogunud isikliku varanduse ja andnud suure osa oma varandusest ära. Ta kasvatas oma järgijatega patriarhaalseid suhteid ja tal oli nominaalne autoriteet. Enamikul oli isiklikke jutumehi, kes teatasid oma otsustest kogukonnale ning pidasid ihukaitsjaid ja abivahendeid. Nad ei mõistnud kohtuotsuseid ega jaganud kohtuotsuseid ning kui keegi neist ei olnud rahul paraibo nad võisid lihtsalt rancheriast lahkuda. Kui liiga palju inimesi oli rahulolematu, siis paraibo võiks hoiule anda.

Bändinõukogu, mis koosnes kõigist ratsaväe meestest, otsustas sõjaväe kampaaniate, rüüsteretke korraldamise, suvejahtide ja kogukonna usuliste jumalateenistuste toimumise aja ja koha. Kõigil meestel lubati nendes bänditasandi nõukogudes osaleda ja sõna võtta.

Pärast 1800. aastat kogunesid rancheriad aasta jooksul massiliselt kolm korda, sobitudes hooajakavasse. Comanche veetis suved lagedal tasandikul, kuid talvel jälgisid nad piisonit Arkansase, Kanada põhjaosa, Kanada metsade jõeorgudesse Punased, Brazose ja Colorado jõed, kus varjualune, vesi, rohi ja puuvillapõhjad toetaksid nende külma hobuse ja muula karju kogu külma ajal hooaeg. Need ajutised linnad võisid kuude kaupa majutada tuhandeid inimesi ja loomi, kes ulatusid mitu miili piki ojakihti.

Talveasulad olid sageli messide paiknemiskohad; aastal 1834 külastas maalikunstnik George Catlin koloneliga ühte. Henry Dodge.

Comanche räägivad kesknumbrikeelt (Numu Tekwapu), mis erineb idaosa (Tuule jõe) shoshone'ist vaid mõnevõrra. Comanche'i kultuurilise jõu märk oli nende keele levik kogu edelas ja Suuretel tasandikel. 1900. aastaks suutsid nad suurema osa oma ettevõttest New Mexico piirimessidel oma emakeeles läbi viia ja paljud nendega kauplema tulnud inimesed valdasid seda vabalt.

Nagu ka muud põliselanike rühmad, viidi Comanche lapsed 19. sajandi lõpus kodust välja ja paigutati internaatkoolidesse. 1900. aastate alguseks olid vanemad surnud ja lastele keelt ei õpetatud. Varased katsed säilitada keelt korraldasid üksikud hõimuliikmed ja nende pingutuste toetamiseks moodustati 1993. aastal Comanche'i keele- ja kultuurikomitee.

Teise maailmasõja ajal olid Code Talkeriteks 14 noort Comanche'i meest, mehed, kes valdasid vabalt oma keelt ja kasutas seda sõjalise teabe edastamiseks üle vaenlase piiride - jõupingutus, milleks neil on au täna.

Comanche ei määratlenud maailma värviliste joonte järgi; aktsepteeritakse kõiki, kes olid valmis vastu võtma õige käitumisjuhendi. See juhend sisaldas suguluse austamist, laagrireeglite järgimist, tabude järgimist, konsensuse reeglitele järgimist, aktsepteeritud soorollide järgimist ja panustamist ühiskondlikesse asjadesse.

Comanche'i impeerium jätkas Põhja - Ameerika mandri keskosas kõndimist kuni 19. sajandi keskpaik, hoolimata Mehhiko ja Hispaania sissetungide tõkestamisest ning kindlalt vastupanu osutavatele Ühendriikidele Osariigid. 1849. aastaks oli nende rahvaarv endiselt umbes 10 000, koos 600–800 Mehhiko orja ja lugematu arvu põliselanikega.

Lõpp viidi osaliselt seetõttu, et nad olid statistiliselt piisonid ülemäära tapvad. Täna on muster äratuntav, kuid Comanche, kes arvas, et pühvleid haldab üleloomulik valdkond, jätsid hoiatussildid vahele. Kuigi nad ei olnud saaki ületanud, tapsid nad kevadel tiineid lehmi ja avasid oma jahimaad turundusjuhina. Samal ajal tabas 1845. aastal põud, mis kestis 1860. aastate keskpaigani; kuld avastati 1849. aastal Californias ja 1858. aastal Colorados, mis tõi kaasa pidevad pingutused, mille nimel Comanche ei suutnud võidelda.

Vaatamata kodusõja ajal põua ja asunike leevendusele, kui sõda lõppes, algasid kestvad India sõjad. USA armee tungis Comancheriasse 1871. aastal ja 28. juunil 1874 toimunud lahing Elk Creeki lähedal oli ühe suure rahva üks viimaseid pingutusi.

Comanche rahvas on föderaalselt tunnustatud hõim ja selle liikmed elavad tänapäeval hõimukompleksis reserveerimise piirid, mida nad jagavad Kiowa ja Apache'iga Oklahoma Lawton-Fort Silli piirkonnas ja ümbritsevas alad. Nad säilitavad autonoomsete ansamblite detsentraliseeritud organisatsioonilise struktuuri, on isejuhtivad ja igal ansamblil on ülem- ja hõimunõukogu.

Hõimuandmed näitavad registreerumist 16 372, umbes 7763 liiget elab Lawton-Ft. Sill. Hõimudesse registreerumise kriteeriumid näevad ette, et inimene peab olema vähemalt üks neljandik Comanche, et saada registreerumist.

2010. aasta rahvaloendusel tuvastati Comanche-na kokku 23 330 inimest.

• Amoy, Tyler. "Comanche vastupanu kolonialismi vastu." Valmistamise ajalugu 12.10 (2019).
• Fowles, Severin ja Jimmy Arterberry. "Žest ja esinemine Comanche rokikunstis." Maailma kunst 3.1 (2013): 67–82.
• Hämäläinen, Pekka. "Comanche'i impeerium." New Haveni CT: Yale University Press, 2008.
• Mitchell, Peter. "Tulles tagasi nende juurte juurde: Comanche Trade and Diet Revisited." Etnoajalugu 63.2 (2016): 237–71.
• Montgomery, Lindsay M. "Nomadic Economics: Comanche imperialismi loogika ja logistika New Mexico's." Ajakiri Social Archaeology 19.3 (2019): 333–55.
• Newton, Cody. "Eelkontaktiga hilise kultuurimuutuse konteksti poole: Comanche'i liikumine enne Hispaania XVIII sajandi dokumentatsiooni." Plains antropoloog 56.217 (2011): 53–69.
• Rivaya-Martínez, Joaquín. "Erinev pilk Ameerika põliselanike arvu vähenemisele: Comanche Raiding, vangistuses vangistamine ja rahvastiku kahanemine." Etnoajalugu 61.3 (2014): 391–418.