Scarlet Letteri teemad ja sümbolid

Scarlet kiri, Nathanial Hawthorne1850. aasta romaan 17-st^th sajandi abielurikkunud afäär Massachusettsi lahe koloonias, keskendudes mitmele teemale, mis oleks olnud väga tähendusrikas väga religioosse, tööstusele eelneva kogukonna jaoks, milles see on asutatud: häbi olemus ja kohtuotsus; erinevused meie avaliku ja eraelu vahel; ning teaduslike ja religioossete veendumuste vaheline konflikt.

Lisaks ilmuvad romaani vältel mitu olulist sümbolit, et tõsta esile nende teemade esiletõstmine, sealhulgas sarlakid, tellingud ja pärl. Nende teemade ja sümbolite kasutamise kaudu konstrueerib Hawthorne Ameerika ajaloo esimestel päevadel puritaanliku süü ja lunastuse maailma.

Romaani keskne teema on häbi ja otsustusvõime - see on loo esimese stseeni keskpunkt, kui Hester Prynne naeruvääristatakse avalikult raeplatsil linnaväljakul ja see tungib sealt läbi peaaegu kõigisse raamatu osadesse peal.

Prynne on sunnitud ülejäänud päevi koloonias kandma samanimelist märki oma riiete kohal, mis on see on kohtuotsus, mida ta peab taluma, samuti sümbol oma häbist ja madalast positsioonist kogukond. Seetõttu identifitseeritakse ta kiiresti kui abielurikkumine - tegu, mille eest linnakodanikud otsustavad, pannes teda omakorda tundma teatud häbi. See tuleb pähe, kui linnaelanikud üritavad Pärli Prynne'ilt ära viia - see on toiming, mis tuleneb enamasti nende ekslikest eeldustest ja vaadetest ema ja tütre poole. Aja jooksul hakkavad nii linna hinnang Prynne kohta kui ka tema enda süütunned hajuma, kuid paljude jaoks aastaid on need tunded mõlema poole jaoks üsna tugevad ja on loo keskseks, motiveerivaks jõuks.

Sellise kohtuotsuse ja häbivormi tegelikku külge kogeb Dimmesdale, kes, kuigi ta on toime pannud sama kuriteo nagu Prynne, käsitleb seda fakti väga erinevalt. Dimmesdale peab hoidma oma süü enda ees, asjade seisukorras, mis ajab ta hulluks ja lõpuks surma.

Dimmesdale'i seisukoht pakub huvitava ülevaate kohtuotsuse olemusest ja häbist, kui seda tunda privaatselt, mitte avalikult. Esiteks ei saa ta koloonia teistelt negatiivseid hinnanguid, kuna nad ei tea isegi tema seotusest afääriga, seega saab ta ainult nende armunu. Lisaks pole tal häbi, sest ta peab seda varjama, nii et see sööb teda mitme aasta jooksul ära. See ei tähenda, et see oleks halvem kui Prynne saatus, kuid erinev olukord loob alternatiivse tulemuse; arvestades, et Prynne töötab lõpuks mõnevõrra tagasi linna heade armude juurde, peab Dimmesdale varjama oma häbi ega saa sõna otseses mõttes sellega elada, kuna ta paljastab selle ja sureb siis kohe. Tänu erinevatele viisidele, kuidas need kaks pannakse toime nii otsustusvõimele kui ka häbi tundmisele, Hawthorne tutvustab veenvalt nii avaliku kui ka erasektori inimeste süü olemust nähtus.

Dimmesdale'i ja Chillingworthi suhete kaudu uurib Hawthorne erinevusi teaduse ja religioosse mõtte- ja mõistmisviisi vahel. Arvestades, et see romaan on seatud 17^th sajandi puritaanlikoloonia, tegelased on sügavalt religioossed ja neil on teaduslikest protsessidest vähe aru. Enamik nende arusaamast maailmast pärineb tegelikult religioossete veendumuste kohalt. Näiteks kui Dimmesdale - kes on tõepoolest preester - vaatab öötaevasse, võtab ta seda, mida ta peab Jumala märgiks. Dimmesdale on oma ettekujutuste filtreerimine läbi oma elukutse objektiivi, kuid suures osas on see mõte, kuna teda ja Chillingworthi kasutatakse nende vastandlike seisukohtade esindamiseks.

Chillingworth on linna uus täiend ja esindab arstina teaduse tungimist uue maailma usulistesse kolooniatesse. Lisaks kirjeldatakse teda sageli kui pimeduse või kurjuse esindajat või lihtsalt kuradit otse, osutades et tema mõtteviis on vastuolus teiste kogukonna liikmetega ja ka Jumala vastane tellida.

Huvitav on see, et kaks meest saavad alguses omavahel läbi, kuid lõpuks lahku lähevad, kui Chillingworth proovima hakkab Dimmesdale'i psühholoogiline seisund, mis viitab sellele, et teadus ja religioon on inimese vaimse seisundi analüüsimisel kokkusobimatud ahastus. Üks valdkond, kus nad joonduvad, on siiski Prynne kohal, kuna iga mees üritab ühel hetkel oma armastust võita. Lõpuks lükkab ta nad mõlemad tagasi, näidates, et iseseisvalt mõtleval naisel pole kummagi järele vajadust.

Raamatu pealkirja arvestades on see objekt üllatavalt väga oluline sümbol kogu loos. Juba enne peamise narratiivi algust haarab lugeja kirjapilgu, kui “Tollimaja” anonüümne jutustaja kirjeldab seda lühidalt raamatu avaosas. Sealt paistab see kohe üsna palju välja ja on loo kõige silmatorkavam sümbol.

Huvitav on see, et kuigi kiri tähistab Prynne süüd raamatu teiste tegelaste ees, on sellel lugejal pisut erinev tähendus. See sümboliseerib mitte ainult Prynne tegusid, mida loomulikult sümboliseerib, vaid sümboliseerib ka seda, kuidas linn vaatab tema tegevust valena ja karistusena, mille talle kogukond sunnib. Sellisena ütleb see rohkem kandja keskkonna kohta kui seda teeb ta ise kasutaja kohta. See näitab, et see grupp on valmis näitama väga avalikku näidet inimestest, kellest ta usub, et on üle astunud.

Samuti põleb Dimmesdale mingisugust sümbolit - mis mõnede sõnul on “A” - tema rinnal kui omamoodi lepitust tema rollile afääris. See tõstab esile avalikkuse vs. romaani privaatne teema, kuna mõlemad kannavad süükoormat väga erinevalt.

Esimeses stseenis olev telling jagab loo alguseks, keskeks ja lõpuks. Esmakordselt ilmub see avastseenis, kui Prynne on sunnitud sellel mitu tundi seisma ja taluma kogukonna ahistamist. Praegu sümboliseerib see väga avalikku karistusvormi ja, kuna see on raamatu algus, kehtestab selle tooni edasi.

Hiljem ilmub telling uuesti, kui Dimmesdale läheb ühel õhtul välja jalutama ja jõuab sinna, kus ta jookseb Prynne ja Pearli. See on Dimmesdale'i järelemõtlemishetk, kui ta mäletab oma väärtegudest, muutes raamatu fookuse avalikust häbisse.

Karkassi lõplik väljanägemine saabub raamatu kliimastseenist, kui Dimmesdale paljastab oma rolli afääris ja sureb siis kohe Prynne relvadesse aparaadi ees. Praegu võtab Prynne sõna otseses mõttes Dimmesdale'i omaks ja linn võtab nad mõlemad ühiselt omaks, tunnistades ministri tunnistust ja andestades neile mõlemale nende kuriteo. Seetõttu tuleb tellingul esindada lepitust ja aktsepteerimist, viies oma teekonna lõpule sarnaselt tegelastega endile, alates karistamisest kuni järelemõtlemiseni ja lõpuks andestamiseni.

Ehkki Pearl on omaette eristuv tegelane, tegutseb ta sümboolselt ka vanemate truudusetuse elavana kehastusena. Seetõttu peab ta alati, kui Prynne talle otsa vaatab, vastu astuma tehtule ja seda isegi siis, kui ta heleroosa kirja vaatab. Oluline on aga see, et ta esindab mitte ainult oma vanemate truudusetust, vaid ka ema iseseisvust. Seda panid paika mõned linnakodanikud, kes püüavad Pärli Prynne'ist ära viia, mis sunnib ema vaidlema kuberneri ees lapse hoidmise õiguse üle. Põhimõtteliselt peab ta võitlema, et tõestada oma soovide ja kiindumuste paikapidavust selle ülimalt jäiga ja patriarhaalse ühiskonna ees. Pearl esindab seetõttu ema patust tasakaalus patust ja graatsilisust - see tähendab, et ta on metsik, kuid siiski on seda väärt armastama.