Kuuendast kuni neljateistkümnenda sajandini on kirjanike seas avalikkuse ette jõudnud mõned naised. Siin on palju neist kronoloogilises järjekorras. Mõned nimed võivad olla tuttavad, kuid tõenäoliselt leiate selliseid, mida te varem ei teadnud.
Prohvet Muhammedi elu ajal islamisse pöördunud luuletused käsitlevad peamiselt tema vendade surma lahingutes enne islami saabumist. Nii on ta tuntud nii islamist naisluuletajana kui ka islami-eelse araabia kirjanduse näitena.
Basabi Rabi'ah al-'Adawiyyah oli sufi pühak, askeet, kes oli ka õpetaja. Need, kes temast esimese paarisaja aasta jooksul pärast surma kirjutasid, kujutasid teda islamiteadmiste ja müstilise praktika eeskuju või inimkonna kriitikuna. Tema säilinud luuletustest ja kirjutistest võivad olla mõned Maryam Bashrahist (tema õpilane) või Rabi'ah bint Isma'il of Damascas.
Septimania Bernard'i naine, kes oli Louis I (Prantsuse kuningas, Püha Rooma keiser) ristipoeg ja kellest sai Sisestatud Louis'i vastu peetud kodusõjas, jäeti Dhuoda üksi, kui abikaasa oli ta kaks last ära võtnud tema. Ta saatis oma poegadele kirjaliku nõuandekogu ja tsitaate teistest kirjutistest.
Murasaki Shikibule on tunnustatud maailma esimese romaani kirjutamine, mis põhineb tema Jaapani keiserlikus kohtus saatjana töötatud aastatel.
Trotula oli nimi keskaegsele meditsiinilisele tekstide kogumikule ja vähemalt osa tekstide autorlus omistati naisarst Trotale, keda mõnikord nimetatakse Trotulaks. Tekstid olid sajandite vältel günekoloogilise ja sünnitusabipraktika juhendamise standardid.
Tema ema oli Irene Ducas ja isa oli Bütsantsi keiser Alexius I Comnenus. Pärast isa surma dokumenteeris ta oma elu ja valitsemisaja 15-köitelises kreeka keeles kirjutatud ajaloos, mis sisaldas ka teavet meditsiini, astronoomia ja Bütsantsi silmapaistvate naiste kohta.
Põhja-Hiina (nüüd Shandong) budist koos kirjanduslike vanematega kirjutas ta lüürilist luulet ja kogus koos abikaasaga Song-dünastia ajal muistiseid. Jini (tatari) sissetungi ajal kaotasid tema ja ta abikaasa suurema osa oma omandist. Mõni aasta hiljem suri tema abikaasa. Ta lõpetas tema abikaasa alustatud muististe käsiraamatu, lisades sinna oma mälestusteraamatu oma elust ja luule. Enamik tema luuletusi - elu jooksul 13 köidet - hävis või kadus.
Saksa nunn, kes kirjutas luuletusi umbes aastatest 1120-1125, on Frau Ava kirjutised esimesed saksa keeles naise poolt, kelle nimi on teada. Tema elust on vähe teada, välja arvatud see, et näib, et tal on olnud poegi ja ta võib olla elanud üksikuna kirikus või kloostris.
Usujuht ja -korraldaja, kirjanik, nõustaja ja helilooja (kust ta selle kõige tegemiseks aega sai ???), Hildegard Von Bingen on kõige varasem helilooja, kelle elulugu on teada.
Saksa benediktiini, kelle ema oli Münsteri piiskopi Ekberti õetütar, nägi Elisabeth Schönau visioonid, mis algavad 23-aastaselt, ja uskus, et ta peaks avaldama nende moraalseid nõuandeid ja teoloogiat visioonid. Tema nägemused panid kirja teised nunnad ja tema vend, kelle nimi oli ka Ekbert. Ta saatis ka Trieri peapiiskopile nõuandekirju ja pidas kirjavahetust Bingeni Hildegard.
Teadlase ja kirjanikuna tuntud Landsbergi Herrad oli sakslasest abtšess, kes kirjutas teadusteemalise raamatu nimega Rõõmude aed (ladina keeles, Hortus Deliciarum). Ta sai Hohenbergi kloostri nunnaks ja sai lõpuks kogukonna abtessiks. Seal aitas Herrad haiglas leida ja teenindada.
Naisest, kes kirjutas nime Marie de France, on vähe teada. Tõenäoliselt kirjutas ta Prantsusmaal ja elas Inglismaal. Mõni arvab, et ta on osa "kohusetundlikust armastusest", mis on seotud kohtuga Akvitaania eleanor Poitiersis. Tema lais olid võib-olla esimesed sellest žanrist ja ta avaldas ka Aesopil põhinevad muinasjutud (mis tema sõnul olid pärit kuningas Alfredi tõlkest).
A Beguine ja keskaja müstik, kellest sai tsistertslaste nunn, kirjutas ta oma nägemuste erksaid kirjeldusi. Tema raamatu nimi on Jumala voolav valgus ja unustati peaaegu 400 aastat, enne kui taasavastati 19. sajandil.
Ta on tuntud Ben no Naishi nikki, luuletusi oma ajast Jaapani keisri Go-Fukakusa õukonnas, laps, tema loobumise kaudu. Maalikunstniku ja luuletaja tütar, tema esivanemate hulka kuulusid ka mitmed ajaloolased.
20. sajandil tuvastati prantsuse kirjanduse käsikiri Marguerite Porete loominguna. A Beguine, kuulutas ta oma müstilist visiooni kirikust ja kirjutas sellest, ehkki Cambrai piiskop ähvardas teda ekskommunikatsiooniga.
Norwichi Julian kirjutas Ilmutused jumalikust armastusest salvestada oma nägemusi Kristusest ja ristilöömisest. Tema tegelik nimi pole teada; Julian on pärit kohaliku kiriku nimest, kus ta isoleeris end aastaid ühes toas. Ta oli ankuriit: võhik, kes oli erakordne valik ja teda juhendas kirik, kuid ta ei kuulunud ühtegi usulisse klassi. Margery Kempe (allpool) mainib Norwichi Julianuse visiiti tema enda kirjutistes.
Kuna tegemist oli suure Itaalia perekonnaga, millel oli palju sidemeid kiriku ja osariigi vahel, oli Katariina nägemusi juba varasest lapsepõlvest. Ta on tuntud oma kirjutiste poolest (kuigi need olid dikteeritud; ta pole kunagi õppinud ise kirjutama) ja oma kirjade eest piiskopidele, paavstidele ja teistele juhtidele (ka dikteeritud), samuti oma heade tööde eest.
Leonor López de Córdoba kirjutas seda, mida peetakse esimeseks hispaaniakeelseks autobiograafiaks, ja see on üks varasemaid naise kirjutatud hispaaniakeelseid teoseid hispaania keeles. Kohtus intrigeerides Pedro I-ga (kelle lastega teda kasvatati, Enrique III ja tema naine Catalina, kirjutas ta oma varasemast elust Memoriaasidpärast Enrique III vangistamist, tema surma korral vabastamist ja pärast seda lõplikke võitlusi.
Selle autor oli Christine de Pizan Daamide linna raamat, viieteistkümnenda sajandi kirjanik Prantsusmaal ja varajane feminist.
Müstik ja raamatu autor Margery Kempe raamat, Margery Kempe ja tema abikaasa Johnil oli 13 last; kuigi nägemused olid pannud teda otsima kasinust elu, pidi ta abielunaisena järgima oma mehe valikut. Aastal 1413 viis ta palverännaku Pühale Maale, külastades Veneetsiat, Jeruusalemma ja Roomat. Inglismaale naastes leidis ta, et kirik taunib oma emotsionaalset kummardamist.
Prantsusmaa ja Saksamaa mõjukast aadliperekonnast pärit Elisabeth kirjutas prantsuse luuletuste proosatõlkeid enne abiellumist Saksa krahviga 1412. aastal. neil sündis enne Elisabethi leseks kolm last, kes töötasid valitsusjuhina kuni poja täisealiseks saamiseni ja ta oli uuesti abielus aastatel 1430–1441. Ta kirjutas romaanid karolinglaste kohta, mis olid üsna populaarsed.
Itaalia teadlane ja kirjanik Laura Cereta pöördus kirjutamise poole siis, kui tema abikaasa suri pärast vähem kui kaks aastat kestnud abielu. Ta kohtus teiste intellektuaalidega Brescia ja Chiaris, mille eest teda kiideti. Kui ta avaldas enda toetamiseks esseesid, kohtus ta opositsiooniga, võib-olla selle teema tõttu asja ärgitas naisi oma elu paremaks muutma ja meelt arendama, selle asemel, et keskenduda välisele ilule ja mood.
11. aprill 1492 - 21. detsember 1549
Renessansiajastu kirjanik oli hea haridusega, ta mõjutas Prantsusmaa kuningat (tema venda), patroneeris usulisi reformaatoreid ja humaniste ning kasvatas renessansi järgi tütart Jeanne d'Albretit standardid.
Mirabai oli Bhakti pühak ja luuletaja, kes on kuulus nii sadade Krišnale pühendatud laulude kui ka traditsiooniliste rolliootuste murdmise poolest. Tema elu tuntakse rohkem legendi kui kontrollitava ajaloolise fakti kaudu.
28. märts 1515 - 4. oktoober 1582
Üks kahest 1970. aastal nimetatud "kiriku arstidest", 16. sajandi hispaania usukirjutaja Teresa Avila astus varakult kloostrisse ja asutas 40ndatel oma reformi vaimus oma kloostri, rõhutades palvet ja vaesus. Ta kirjutas oma tellimusele reeglid, töötab müstika ja autobiograafia alal. Kuna tema vanaisa oli juut, kahtlustas inkvisitsioon tema tööd ja ta esitas oma teoloogilisi kirjutisi, et täita nõudmisi näidata oma reformide püha alust.