Kreeka klassikalisel perioodil (eKr 500–323) lubati naistel Sparta spordiüritustel osaleda. Muudest Kreeka piirkondadest pärit spordinaiste jaoks oli veel kaks üritust, kuid naistel ei lubatud olümpiamängudel aktiivselt osaleda. Miks mitte?
Võimalikud põhjused
Lisaks ilmsele - klassikaline Kreeka oli šovinistlik kultuur, mis uskus, et naiste koht pole kindlasti spordiväljakul, mida tõendavad järgmised normid:
- Naised olid teise klassi inimesed, nagu orjad ja välismaalased. Lubatud olid ainult vabalt sündinud Kreeka meessoost kodanikud (vähemalt seni, kuni roomlased hakkasid neid mõjutama).
- On tõenäoline, et naisi peeti saasteaineteks, nagu viimastel sajanditel laevade naisi.
- Naistel olid oma mängud (Hera mängud) alates 6. sajandist, kus nad võistlesid riides.
- Olümpia esinejad olid alasti ja oleks olnud vastuvõetamatu, kui auväärsed naised esineksid segaühingus alasti. Võib-olla oli austatud naistele vastuvõetamatu mitte-sugulaste paljaste meestekehade vaatamine.
- Sportlastelt nõuti treenimist 10 kuud - kaua aega, mis enamikul abielus või lesknaistel naistel polnud, vaba.
- Poleid (linnriigid) austati olümpiavõiduga. Võimalik, et naise võitu ei peetaks auasjaks.
- Naise lüüasaamine oleks ilmselt olnud häbiasi.
Naiste osalemine
Ent juba 4. sajandi alguses eKr leidus naisi, kes osalesid olümpiamängudel, mitte ainult avalikel festivalidel. Esimene naine, kes võitis olümpiamängudel võistluse, oli Spayas asuv Kyniska (või Cynisca), Eurypontidi kuninga tütar, Archidamus IIja kuningas Agesilausi (399–360 eKr) täisõde. Ta võitis neljahobuse vankrisõidu võidu 396-ga ja taas 392-ga. Sellised kirjanikud nagu kreeka filosoof Xenophon (431 eKr - 354 eKr), biograaf Plutarch (46–120 pKr) ja rändaja Pausanius (110–180 pKr) jälgivad Kreeka ühiskonnas naiste muutuvat ettekujutust. Xenophon ütles, et Kyniskat veenis seda tegema tema vend; Plutarch kommenteeris, et meesliikmed kasutasid teda kreeklase häbistamiseks - näe! isegi naised võivad võita. Kuid Rooma perioodiks kirjeldas Pausanias teda iseseisva, ambitsioonika ja imetlusväärsena.
Kyniska (tema nimi tähendab kreeka keeles kutsikat või "väikest hagijat") polnud viimane kreeka naine, kes mängudel osales. Lacedaemoni naised võitsid olümpiavõite ja Egiptuses Kreeka Ptolemaiose dünastia kaks silmapaistvat liiget - Ptolemaiose II kohusetäitja Belistiche kes võistlesid 268 ja 264 mängus, ja Berenice II (267–221 eKr), kes valitses lühidalt Egiptuse kuningannana - võistlesid ja võitsid vankrisõite Kreeka. Pausania ajastul võisid mittekreeklased osaleda olümpiamängudel ning naised tegutsesid konkurentide, patroonide ja pealtvaatajatena,
Klassikaline periood Kreeka
Sisuliselt näib, et küsimus on ilmne. Klassikalise perioodi olümpiamängud, mille päritolu olid matusemängud ja rõhutasid sõjalisi oskusi, olid mõeldud meestele. Iliaadis Patrocluse olümpialaadsetes matusemängudes saate lugeda, kui oluline oli olla parim. Neilt, kes võitsid, oodati parimat isegi enne võitmist: Võta osa konkursist, kui sa polnud parim (kalos k'agathos 'ilus ja parim') oli vastuvõetamatu. Naisi, välismaalasi ja orje ei peetud tippudeks arete voorus - mis tegi neist parima. Olümpiamängudel peeti võistlust „meie vs. neid "status quo: kuni maailm pöördub.
Allikad
- Kyle, Donald G "" Ainus naine kogu Kreekas ": Kyniska, Agesilaus, Alcibiades ja Olympia." Spordiajaloo ajakiri 30.2 (2003): 183–203. Prindi.
- . "Võit Olümpial." Arheoloogia 49.4 (1996): 26–37. Prindi.
- Pomeroy, Sarah. "Sparta naised." Oxford, Suurbritannia: Oxford University Press, 2002.
- Spears, Betty. "Naisespordi ajaloo perspektiiv Vana-Kreekas." Spordiajaloo ajakiri 11.2 (1984): 32–47. Prindi.
- Zimmerman, Paul B. "Olümpiamängude lugu: B.C. kuni A.D." California ajalugu 63.1 (1984): 8.-21. Prindi.