Helen Troy'st Homerose iliaadis

Iliad kirjeldab konflikte Achilleus ja tema juht, Agamemnonning kreeklaste ja troojalaste vahel pärast Agamemnoni õe röövimist, Helen of Sparta (teise nimega Helen of Troy), Trooja vürsti poolt Pariis. Heleni täpne roll röövimisel pole teada, kuna sündmus on pigem legendide kui ajaloolise fakti küsimus ja seda on kirjanduses tõlgendatud erinevalt. Jaotises "Helen in the Iliad: Causa Belli ja sõjaohvriks: Vaiksest kudujast avaliku esinejani, "Hanna M. Roisman vaatleb piiratud detaile, mis näitavad Heleni ettekujutust sündmustest, inimestest ja tema enda süüst. Järgmine on minu arusaam üksikasjadest, mida Roisman pakub.

Helen of Troy ilmub Iliaadis ainult 6 korda, neist neli on kolmandas raamatus, üks ilmumine VI raamatus ja viimane ilmumine viimases (24.) raamatus. Esimene ja viimane esinemine on täpsustatud Roismani artikli pealkirjas.

Helenil on segaseid tundeid, sest ta tunneb enda röövimises teatavat kaasosalust ja mõistab, kui palju on olnud surma ja kannatusi. See, et tema Trooja abikaasa pole oma venna või tema esimese mehega võrreldes kohutavalt mehine, suurendab ainult tema kahetsustunnet. Siiski pole selge, kas Helenil oli mingit valikut. Lõppude lõpuks on ta valduses, üks paljudest Pariisist Argosest varastanud, ehkki ainus, keda ta ei soovi tagasi saata (7.362-64). Scaeani väravas olnud vanade meeste sõnul peitub Heleni süü pigem tema iluses kui tegudes (3.158).

Heleni esimene ilmumine on siis, kui jumalanna Iris [Vaata Hermes teabe saamiseks Iirise staatuse kohta Iliadis, kes on varjatud õde, tuleb Helenil kudumisest kokku kutsuda. Kudumine on tavaliselt vaieldav tegevus, kuid teema, mida Helen kudub, on ebaharilik, kuna ta kujutab Trooja sõda kangelased. Roisman väidab, et see näitab Heleni valmisolekut võtta vastutus sündmuste surmava kulgemise eest. Iris, kes kutsub Heleni tunnistama kahe mehe vahelist duelli, et otsustada, kellega ta elab, inspireerib Helenit igatsusega oma algse abikaasa Menelause järele. Tundub, et Helen ei näe jumalannale maskeeringut taga ja läheb seda sõna lausumata.

Siis tuli Iris valge relvastatud Heleni sõnumitoojaks,
oma õe-äia imago omandamine,
Antenori poja naine, tore Helicaon.
Tema nimi oli Laodice, kõigist Priami tütardest
kõige ilusam. Ta leidis Heleni oma toas,
suure riide, kahekordse lilla kudumise kudumine,
piltide loomine paljudest lahingustseenidest
hobuste taltsutamise troojalaste ja pronkskattega ahaelaste vahel,
sõjad, mida nad kannatasid tema pärast Ares.
Lähedal seistes ütles kiirejalgne Iris:
"Tulge siia, kallis tüdruk.
Vaadake, mis hämmastavad asjad toimuvad.
Hobuste taltsutamine troojalased ja pronksiga plakeeritud ahhaadid,
mehed, kes varem omavahel kaklesid
armetus sõjas seal lagendikul,
mõlemad soovivad sõja hävitamist, istuvad paigal.
Aleksander ja sõda armastav Menelaus
hakkavad teie pärast pikkade odadega võitlema.
Mees, kes triumfeerib, nimetab sind oma armsaks naiseks. "
Nende sõnadega sättis jumalanna Heleni südamesse
armas igatsus oma endise abikaasa, linna, vanemate järele. Kattes end valge rätikuga, lahkus ta majast, valades pisaraid.

Heleni teine ​​ilmumine Iliaadis on koos vanameestega Scaeani väravas. Siin Helen tegelikult räägib, kuid ainult vastusena Trooja kuninga Priami pöördumisele temaga. Ehkki sõda on peetud 9 aastat ja juhid on eeldatavasti üldtuntud, palub Priam Helenil tuvastada mehed, kes osutuvad Agamemnoniks, Odüsseusja Ajax. Roisman usub, et see oli pigem jutukas gambit kui Priami teadmatuse peegeldus. Helen vastab viisakalt ja meelitavalt, pöördudes Priami poole kui "" Kallis ämm, sa äratad minus nii austust kui ka aukartust, "3.172." Seejärel lisab ta, et tema avaldab kahetsust kodumaalt ja tütrest lahkumise pärast ning jätkab oma vastutuse teemat kahetsusega, et ta on nende sõda. Ta väidab, et soovib, et ta poleks Priami poega jälginud, peletades seeläbi osa süüd enda eest ja võimalusel lasknud selle Priami jalule süüks tänu sellele, et ta aitas sellise poja luua.

Peagi jõudsid nad Scaeani väravate juurde.
Oucalegaon ja Antenor, mõlemad arukad mehed,
vanemad riigimehed, istus Scaeani väravate juures, 160
koos Priami ja tema saatjaskonnaga - Panthous, Thymoetes,
Lampus, Clytius ja sõjakas Hicataeon. Vanad mehed nüüd,
nende võitluspäevad olid lõppenud, kuid nad rääkisid kõik hästi.
Nad istusid seal tornis, need Trooja vanemad,
nagu tsikaadid, mis on sirgunud metsaoksale siristades
nende pehmed, õrnad helid. Nähes Helenit tornile lähenemas,
nad kommenteerisid üksteisele pehmelt - nende sõnadel olid tiivad:
"Selles pole midagi häbiväärset
et troojalased ja hästi relvastatud ahaalased
on pikka aega kannatanud suuri kannatusi 170
sellise naise üle - nagu jumalanna,
surematu, aukartust äratav. Ta on ilus.
Kuid laskis tal siiski laevadega tagasi minna.
Ärgu ta jäägu siia, andke meile, meie lastele, süü. "
Nii nad siis rääkisid. Priam hüüdis siis Helenit.
"Tulge siia, kallis laps. Istu mu ette,
nii et näete oma esimest abikaasat, oma sõpru,
oma sugulased. Minu meelest
sa ei süüdista. Sest ma süüdistan jumalaid.
Nad ajendasid mind seda armetut sõda 180 maksma
Ahhaanide vastu. Ütle mulle, kes on see suur mees,
seal, see muljetavaldav tugev Achaean?
Teistel võib olla pea pikem kui temal,
aga ma pole kunagi oma silmaga näinud
selline silmatorkav mees, nii üllas, nii nagu kuningas. "
Siis ütles naiste seas jumalanna Helen Priamile:
"Mu kallis äia, keda ma austan ja austan,
kuidas ma sooviksin, et oleksin valinud kurja surma
kui ma teie pojaga siia tulin, jättes maha
minu abielus kodu, kaaslased, kallis laps, 190
ja sõbrad minu vanuses. Kuid asjad ei töötanud nii.
Nii et ma nutan kogu aeg. Aga sulle vastamiseks
see mees on laia valitseja Agamemnon,
poeg Atreus, hea kuningas, hea võitleja,
ja kui ta oli kunagi mu vennapoeg,
kui see elu oleks kunagi päris olnud. Ma olen selline hoor. "
Priam vaatas imestunult Agamemnoni öeldes:
"Jumalate poolt õnnistatud Atreuse poeg, varanduse laps,
jumaliku soosimisega, paljud pikakarvalised ahaalased
teeni sinu all. Kord läksin 200-aastasse Phrygiasse
sellel viinamarjamaal, kus ma nägin Phrygiani vägesid
koos kõigi nende hobustega, tuhandeid
jumalasarnase Mygdoni Otreuse sõdurid,
Laagris Sangarius jõe kaldal.
Ma olin nende liitlane, osa nende armeest,
päeval, mil sõdivad ameeriklased, meeste eakaaslased,
tuli nende vastu. Aga need jõud siis
oli vähem kui neid särasilmseid ahaablasi. "
Seejärel jälgis vanamees Odüsseust ja küsis:
"Kallis laps, tulge öelge mulle, kes see mees on, 210
pea lühem kui Agamemnon,
poeg Atreus. Kuid ta näeb laiemalt
tema õlgades ja rinnas. Tema armour on laotud
seal viljakal maal, kuid ta astub edasi,
marsib meeste ridadest läbi nagu ramm
liikudes läbi suurte valgete lammaste hulga.
Jah, villane ramm, see on see, mis ta mulle tundub. "
Helen, Zeus, siis vastas Priam:
"See mees on Laertesi poeg, salakaval Odysseus,
kasvatatud kivises Ithakas. Ta on 220-ga hästi kursis
kõikvõimalikes trikkides, petlikes strateegiates. "
Sel hetkel ütles tark antenn Helenile:
"Daam, see, mida sa ütled, on tõsi. Kord isand Odysseus
tulid siia sõda armastava Menelausiga,
saadikuna teie asjades.
Sain nad mõlemad oma elukohta
ja lõbustas neid. Ma sain nendega tuttavaks -
nende välimusest ja tarkadest nõuannetest.

Kõne jätkub ...

Heleni kolmas ilmumine Iliaadis on Aphrodite juures, kelle Helen võtab ülesandeks. Aphrodite on varjatud, nagu Iris oli olnud, kuid Helen näeb sellest otse läbi. Pimedat iha esindav Aphrodite ilmub enne Helenit, et kutsuda ta Pariisi voodisse Menelausi ja Pariisi vahelise duelli lõppedes, mis oli lõppenud mõlema mehe ellujäämisega. Helenit süvendab Aphrodite ja tema lähenemine elule. Helen väidab, et Aphrodite sooviks endale tõesti Pariisi. Seejärel teeb Helen omapärase kommentaari, et Pariisi magamistuppa minnes tekitavad linna naised kommentaare. See on veider, sest Helen elab üheksa aastat Pariisi naisena. Roismani sõnul näitab see, et Helen ihkab nüüd troojalaste seas sotsiaalset aktsepteerimist.

"Jumalanna, miks sa tahad mind nii petta?
Kas kavatsete mind veelgi kaugemale viia, [400]
kuskile hästi asustatud linna
Phrygia või kaunis Maeonia,
sest sa oled armunud mõnda surelikku meest
ja Menelaus on just Pariisi peksnud
ja tahab võtta mind, põlatud naist, 450
temaga koju tagasi? Sellepärast olete siin
sina ja su petlik trikk?
Miks sa ei lähe Pariisiga üksi,
lõpeta siin ringi käimine nagu jumalanna,
lõpetage oma jalgade suunamine Olympuse poole,
ja elada temaga õnnetu elu,
hoolitsedes tema eest, kuni ta teeb sinust oma naise [410]
või ori. Ma ei lähe tema juurde sinna -
see oleks häbiväärne teda voodis teenindades.
Iga Trooja naine ajab mind tagantjärele. 460
Pealegi on mu süda juba piisavalt valus. " (III raamat)

Helenil pole reaalset valikut, kas minna Pariisi tuppa või mitte. Ta läheb, kuid kuna ta on mures selle pärast, mida teised arvavad, katab ta end, et teda Pariisi magamistuppa minnes ei tunnustataks.

Heleni neljas ilmumine on koos Pariisiga, kellele ta on vaenulik ja solvav. Kui kunagi tahtis ta Pariisiga koos olla, on küpsus ja sõja tagajärjed tema kirge karastanud. Tundub, et Pariisist ei hoolita eriti see, et Helen teda solvab. Helen on tema valduses.

"Oled kaklusest tagasi tulnud. Kuidas ma soovin 480
sa oleksid seal surnud, tapetud selle tugeva sõdalase poolt
kes oli kunagi mu abikaasa. Kunagi kiitsid
sa olid tugevam kui sõjaline Menelaus, [430]
rohkem jõudu teie kätes, rohkem jõudu käes.
Minge nüüd välja ja esitage väljakutsele sõda armastav Menelaus
uuesti üksikvõitluses võidelda.
Ma soovitaksin teil eemale hoida. Ära võitle sellega välja
meesterahvas punase juustega Menelausiga,
ilma edasise mõtlemiseta. Võite surra,
lõpeta tema oda kiiresti. "490
Vastates Heleni sõnul ütles Pariis:
"Naine,
ära pilka mu julgust oma solvangutega.
Jah, Menelaus on mind just alistanud,
kuid Athena abiga. Järgmine kord peksan teda. [440]
Sest ka meil on jumalad meie poolel. Aga tule,
nautime koos voodis oma armastust.
Kunagi pole soov mind nii hästi täitnud kui praegu,
isegi mitte siis, kui ma teid esimest korda viisin
alates armsast Lacedaemonist, purjetades
meie merekõlbulikes laevades või kui ma lasen teiega 500
meie armukese voodis Cranae saarel.
Nii on magus kirg mind haaranud,
kui väga ma sind praegu tahan. " (III raamat)

Heleni viies ilmumine on IV raamatus. Helen ja Hector vestlus Pariisi majas, kus Helen haldab majapidamist täpselt nagu teised Trooja naised. Oma kohtumises Hektoriga taandub Helen iseendale, nimetades end "koeraks, kurja enesestmõistetavaks ja "Ta ütleb, et soovib, et tal oleks parem abikaasa, mis tähendab, et ta soovib, et tal oleks rohkem abikaasat Hector. Kõlab nii, nagu Helen flirdiks, kuid kahes eelmises kohtumises on Helen seda näidanud iha ei motiveeri teda enam ja kiitus on mõistlik ilma sellise vihjeta kokteilisus.

"Hector, sa oled mu vend,
ja ma olen jube, kaasakiskuv lits.
Ma soovin, et sel päeval mu ema mind sünnitas
mingi kuri tuul oli tulnud, viis mu minema,
ja pühkis mind mägedesse,
või variseva mere, laguneva mere lainetesse, 430
siis oleksin enne seda ära surnud.
Aga kuna jumalad on need kurjad asjad määranud,
Ma soovin, et ma oleksin olnud parema mehe naine, [350]
keegi tundlik teiste solvangute suhtes,
tundes oma paljusid häbiväärseid tegusid.
Sellel abikaasal pole praegu mõtet,
ja ta ei omanda tulevikus ühtegi.
Ma loodan, et ta saab sellest, mida ta väärib.
Aga tule sisse, istu sellel toolil, mu vend,
kuna see vaev kaalub tõesti teie meelt - 440
kõik sellepärast, et ma olin lits - sellepärast
ja Pariisi rumalus, annab Zeus meile kurja saatuse,
seega võime olla meestelaulude subjektid
veel tulevastes põlvkondades. " (VI raamat)

Heleni lõplik esinemine Iliad on raamatus 24, Hectori matustel, kus ta eristub teistest leinavatest naistest, Hectori abikaasast Andromachest ja tema emast Hecubast, kahel viisil. (1) Helen kiidab Hektorit kui pereinimest, kus nad keskenduvad tema sõjalisele võimekusele. (2) Erinevalt teistest troojalastest naistest ei võeta Helenit orjaks. Ta ühendatakse taas Menelausiga kui tema naisega. See stseen on esimene ja viimane kord, kui ta kaasatakse teiste Trooja naistega avalikul üritusel. Ta on saavutanud aktsepteeritavuse just siis, kui ühiskond, kuhu ta püüdles, hävib.

Kui ta rääkis, nuttis Hecuba. Ta õhutas neid edasi [760]
kuni lõputu vallandamiseni. Helen oli kolmas
juhtida neid naisi nende valimisse:
"Hector - kõigi mu mehe vendade
sa oled mu südamest üle kõige kallim.
Minu mehe jumalalaadne Aleksander, 940
kes viis mind siia Troy juurde. Ma soovin, et surin
enne seda juhtus! See on kahekümnes aasta
kuna läksin ära ja lahkusin sünnimaalt,
aga ma pole kunagi sinust kuulnud vastikut sõna
või kuritahtlik kõne. Tegelikult, kui keegi
rääkis minuga kunagi majas ebaviisakalt -
üks su vendadest või õdedest, mõni vend
hästi riides naine või su ema - su isa jaoks [770]
alati oli nii lahke, nagu oleks ta minu oma -
sa räägiksid välja, veendes neid lõpetama, 950
kasutades oma leebust, oma rahustavaid sõnu.
Nüüd ma nutan sinu ja armetu enese pärast,
nii süda haige, sest pole kedagi teist
avaras Troy's, kes on minuga lahke ja sõbralik.
Nad kõik vaatavad mind ja värisevad vastikult. "
Helen rääkis pisarates. Tohutu rahvahulk ühines nende vaevaga. (XXIV raamat)

Roisman ütleb, et muutused Heleni käitumises ei kajasta isiklikku kasvu, vaid tema isiksuse järkjärgulist paljastamist kogu selle rikkuses. "

Allikas:
"Helen on Iliad; Causa Belli ja sõjaohvrit: vaikse kangakandja juurest avaliku esinejana " AJPh 127 (2006) 1–36, Hanna M. Roisman.