Vana-Kreeka ja Rooma rõivad

Muistsed kreeklased ja roomlased kandsid sarnaseid rõivaid, tavaliselt kodus tehtud. Naiste üks peamisi ametikohti iidses ühiskonnas oli kudumine. Naised kudusid oma peredele üldiselt villast või linast rõivaid, kuigi ka väga rikkad said endale lubada siidi ja puuvilla. Uuringute kohaselt olid kangad sageli erksavärvilised ja kaunistatud keerukate kujundustega.

Üldiselt kudusid naised ühte ruudukujulist või ristkülikukujulist riidetükki, millel oleks mitu kasutust. See võib olla rõivas, tekk või isegi surilina. Imikud ja väikelapsed käisid sageli alasti. Kreeka-Rooma rõivad mõlemale naised ja mehed koosnesid kahest peamisest rõivast - tuunikast (kas a peplos või kiton) ja mantel (animatsioon või toga). Nii naised kui mehed kandsid sandaale, susse, pehmeid kingi või saapaid, kuigi kodus käisid nad tavaliselt paljajalu.

Rooma togad olid valged villased riideribad, mille laius oli umbes kuus jalga ja 12 jalga pikk. Need pandi üle õlgade ja keha ning kanti üle linase tuunika. Lapsed ja kojamehed kandsid "naturaalseid" või valkjaid togasid, Rooma senaatorid aga heledamaid, valgemaid togasid. Värvilised triibud togal, mis on määratud konkreetsete ametite või olekutega; näiteks kohtunike togas olid lillad triibud ja servad. Togasid olid suhteliselt kohmatud kandma, nii et need olid reserveeritud pidulikeks või vabaajaüritusteks.

Kui togas oli oma koht, vajas enamik töötavaid inimesi igapäevaselt praktilisemaid rõivaid. Selle tulemusel kandis enamik iidseid inimesi ühte või mitut tuunikat, suured kangast ristkülikud, mida nimetatakse a peplos ja / või a kiton. Peplos on raskemad ja tavaliselt ei õmmelda, vaid kinnitatakse; chitonid olid umbes kaks korda suuremad kui peplod, need olid valmistatud heledamast kangast ja üldiselt tihendatud. Tuunika oli põhirõivas: seda võis kasutada ka aluspesu.

Toga asemel mõni Rooma naised kandis pahkluu pikkust, plisseeritud kleiti, mida tuntakse stola, millel võiksid olla pikad varrukad ja mis kinnitataks õla juures a fibula. Selliseid rõivaid kanti tuunikate kohal ja all palla. Prostituudid kandsid togasid stola.

Naise tüüpiline riietus võib alata a strofioon, pehme riba, mis on mähitud ümber kere keskosa. Strofiooni kohal võiks drapeerida peplod, suure kangaga, tavaliselt villast ristküliku, piki ülaserva, moodustades ees kahekordse kihi, mida nimetatakse ülekülviks (apoptygma). Ülemine serv oleks vööst välja tõmmatud. Peplod kinnitati õlgade külge, mõlemale küljele jäeti käeauguavasid ja peplosid võib vööga kinnitada või mitte.

Peplose asemel võib naine kanda kitoni, mis on valmistatud palju kergemast materjalist, tavaliselt imporditud linasest, mis mõnikord oli diafüünne või poolläbipaistev. Valmistatud kaks korda rohkem materjalist kui peplod, oli kiton piisavalt lai, et varrukad saaks õlavarraste külge kinnitada tihvtide või nööpidega. Nii peplod kui ka kitonid olid põrandapikkused ja tavaliselt piisavalt pikad, et neid üle vöö tõmmata, luues pehme koti, mida nimetatakse kolpos.

Tuunika kohal läheks mingisugust vahemaad. See oli ristkülikukujuline animatsioon kreeklastele ja pallaadium või palla roomlaste jaoks, vasakul käel ja paremal all. Rooma meessoost kodanikud kandsid kreeka asemel ka togat animatsioon või suur ristkülikukujuline või poolringikujuline sall, mis kantakse paremale õlale kinnitatud või keha esiosa külge kinnitatud.

Halva ilmaga või moe tõttu Roomlased kannaks teatud pealisrõivaid, enamasti riideid või keebid, mis on kinnitatud õla külge, kinnitatud eest ette või tõmmatud pea kohale. Vill oli kõige tavalisem materjal, kuid mõned neist võivad olla nahast. Kingad ja sandaalid olid tavaliselt valmistatud nahast, ehkki kingad võivad olla villane.

Pronksi- ja rauaaja jooksul varieerusid naiste ja meeste moevalikud, kui nad langesid stiili sisse ja välja. Kreekas olid peplod kõige varem välja arenenud ja kiton ilmus esmakordselt kuuendal sajandil eKr, et alles siis viiendal sajandil soosingust välja kukkuda.

• "Vana-Kreeka kleit. "Kunstiajaloo Heilbrunn ajateljel. New York: Pealinna kunstimuuseum, 2003.
• Casson, Lionel. "Kreeka ja Rooma rõivad: mõned tehnilised terminid." Glotta 61.3/4 (1983): 193–207.
• Cleland, Liza, Glenys Davies ja Lloyd Llewellyn-Jones. "Kreeka ja Rooma kleit A-st Z-ni." London: Routledge, 2007.
• Croom, Alexandra. "Rooma rõivad ja mood." Gloucestershire: Amberley kirjastamine, 2010.
• Harlow, Mary E. "Riietus, et endale meeldida: Rooma naiste rõivavalikud." Kleit ja identiteet. Toim. Harlow, Mary E. Baari rahvusvaheline sari 2536. Oxford: Arheopress, 2012. 37–46.
• Olsen, Kelly. "Kleit ja Rooma naine: eneseesitlus ja ühiskond." London: Routledge, 2012.
• Smith, Stephanie Ann ja Debby Sneed. "Naiste kleit arhailises Kreekas: The Peplos, Chiton ja Himation. "Colorado Boulderi ülikooli klassikaosakond, 18. juuni 2018.