"Öö, "autor Elie Wiesel, on Holokaust kirjandus otsustavalt autobiograafilise kaldega. Wiesel tugines raamatule - vähemalt osaliselt - oma kogemustele II maailmasõja ajal. Ehkki vaid lühike 116-leheküljeline raamat, on see saanud palju tunnustust ja autor võitis selle Nobeli preemia aastal 1986.
Wiesel kirjutas raamatu romaanina, mille jutustas Eliezer, teismeline poiss koonduslaagrid kell Auschwitz ja Buchenwald. Tegelane põhineb selgelt autoril.
Järgnevad tsitaadid näitavad romaani piinavat, valulikku olemust, kuna Wiesel üritab mõtestada ajaloo ühte rängemaid inimtegevusest põhjustatud katastroofe.
Öine juga
" kollane täht? Noh, mis sellest saab? Sa ei sure selle pärast. "(1. peatükk)
Eliezeri teekond põrgusse algas kollase tähega, mida natsid sundisid juute kandma. Kirjutatud sõnaga Juudi—Saksa keeles "juut" - täht oli sümbol Nats tagakiusamine. See oli sageli surma märk, kuna sakslased kasutasid seda juutide tuvastamiseks ja koonduslaagritesse saatmiseks, kus vähesed jäid ellu. Eliezer ei mõelnud selle kandmisest algul midagi, sest ta oli oma usu üle uhke. Ta ei teadnud veel, mida see esindab. Teekond laagrisse toimus rongisõidu vormis, juudid pakkisid pigi-mustasse raudteevagunitesse, kus polnud ruumi istuda, vannitube ega lootust.
"'Mehed vasakule! Naised paremal! "... Kaheksa sõna, mis räägiti vaikselt, ükskõikne, emotsioonideta. Kaheksa lühikest, lihtsat sõna. Kuid see oli hetk, mil lahkusin oma emast. "(3. peatükk)
Laagrisse sisenedes olid mehed, naised ja lapsed tavaliselt eraldatud; vasakpoolne joon tähendas sunnitud orjatööle ja armetule olukorrale minekut, kuid ajutist ellujäämist. Parempoolne joon tähendas sageli gaasikambrisse sõitmist ja viivitamatut surma. See oli viimane kord, kui Wiesel nägi oma ema ja õde, ehkki ta seda tollal ei teadnud. Ta meenutas, et tema õel oli punane mantel. Eliezer ja tema isa kõndisid paljudest õudustest, sealhulgas kõrvetavate imikute kaevust.
"Kas sa näed seda korstnat seal? Vaata seda? Kas sa näed neid leeke? (Jah, me nägime leeke.) Seal - see on koht, kuhu teid viiakse. See on su haud seal. " "(3. peatükk)
Leegid tõusid põletusrajatistest ööpäevaringselt. Pärast juutide tapmist gaasikambrites Zyklon B, viidi nende surnukehad viivitamatult tuhastusahjudesse, et need põletada mustaks söestunud tolmuks.
"Kunagi ei tohi ma unustada seda ööd, esimest ööd laagris, mis on mu elu muutnud üheks pikaks ööks, seitse korda neetud ja seitse korda pitseeritud... Kunagi ei tohi ma unustada neid hetki, mis mõrvasid mu jumala ja hinge ja muutsid mu unistused tolmuks. Kunagi ei tohi ma neid asju unustada, isegi kui mind mõistetakse hukka, kui ma ise jumalat teenin. Kunagi... Ma ei eitanud Jumala olemasolu, kuid kahtlesin tema absoluutses õigluses. "(3. peatükk)
Wiesel ja tema alter ego olid tunnistajateks rohkem kui keegi teine, rääkimata teismelisest poisist, peaks kunagi nägema. Ta oli olnud ustav jumala uskuja ega kahtlenud endiselt Jumala olemasolus, kuid ta kahtles Jumala väes. Miks keegi, kellel on nii palju jõudu, lubaks sellel juhtuda? Kolm korda selles lühikeses lõigus kirjutab Wiesel: "Kunagi ei tohi ma unustada." See on anafoor, poeetiline seade, mis põhineb a kordamisel sõna või fraas järjestikuste lausete või lausete alguses idee rõhutamiseks, mis on siin raamatu põhiteema: mitte kunagi unustada.
Täielik lootuse kaotamine
"Ma olin keha. Võib-olla vähem kui isegi: nälginud kõht. Ainuüksi kõht oli aja möödumisest teadlik. "(4. peatükk)
Sel hetkel oli Eliezer tõeliselt lootusetu. Ta oli kaotanud enese kui inimese tunde. Ta oli ainult number: vang A-7713.
„Mul on rohkem usku Hitleri kui kellegi teise vastu. Ta on ainus, kes pidas juudi rahvale oma lubadusi ja kõiki lubadusi. " (5. peatükk)
Hitleri "lõplik lahendus" oli juutide elanike kustutamine. Miljonid juudid tapeti, nii et tema plaan töötas. Sellele, mida Hitler laagrites tegi, polnud organiseeritud ülemaailmset vastupanu.
"Alati, kui ma unistasin paremast maailmast, oskasin vaid ette kujutada kõladeta universumit." (5. peatükk)
Kinnipeetavate elu kõiki aspekte kontrolliti ja iga tegevuse signaal oli kellade helisemine. Eliezeri jaoks oleks paradiis eksisteerimine ilma sellise kohutava režiimita: seega maailm, kus pole kellu.
Elu surmaga
"Me kõik tahtsime siin surra. Kõik piirid olid ületatud. Kellelgi polnud jõudu jäänud. Ja jälle oleks öö pikk. "(7. peatükk)
Wiesel muidugi elas holokausti üle. Temast sai ajakirjanik ja Nobeli preemia pälvinud autor, kuid alles 15 aastat pärast sõja lõppu et ta suutis kirjeldada, kuidas ebainimlik kogemus laagrites muutis ta elavaks laip.
"Kuid mul polnud enam pisaraid. Ja kas ma oleksin võinud oma olemuse sügavustes, nõrgestatud südametunnistuse süvendites seda otsida, oleksin võib-olla leidnud midagi sellist - lõpuks vaba! “(8. peatükk)
Eliezeri isa, kes oli oma pojaga samas kasarmus, oli nõrk ja surma lähedal, kuid kohutavad kogemused et Eliezer oli talunud, oli ta maha jätnud, suutmata reageerida oma isa olukorrale inimlikult ja perekondlikult armastus. Kui isa lõpuks suri, eemaldades ta elus hoidmise koormusest, tundis Eliezer - tunduvalt hilisema häbi pärast - sellest koorest vabastatud ja vabalt keskenduda ainult enda ellujäämisele.
"Ühel päeval suutsin pärast kõigi oma jõu kogumist üles tõusta. Tahtsin end näha vastasseina küljes rippuvas peeglis. Ma polnud ennast geto ajast saadik näinud. Peegli sügavusest vaatas mulle tagasi laip. Pilk tema silmis, kui nad minu sisse vahtisid, pole mind kunagi maha jätnud. "(9. peatükk)
Need on romaani viimased read, kirjeldades selgelt Eliezeri meeleheitliku meeleheite ja lootusetuse tunnet. Ta peab ennast juba surnuks. Tema jaoks on surnud ka süütus, inimlikkus ja Jumal. Päris Wieselil see surmatunne siiski ei jätkunud. Ta elas üle surmalaagrid ja pühendus sellele, et inimkond ei unustaks holokausti selliste julmuste esinemise ärahoidmine ja tõsiasi, et inimkond on selleks endiselt võimeline headus.
Allikad
- "Olulised tsitaadid ööst"Öise mõju tänapäeva noortele.
- "Öised tsitaadid." BookRags.
- " "Öö", autor Elie Wiesel Tsitaadid ja analüüs."Bright Hub haridus.
- "Öised tsitaadid. "Head read.