Tüveteooria ja "Deviance"

Tüveteooria seletab hälbivat käitumist kui kannatuste vältimatut tulemust, mida nad kogevad, kui neil puudub võimalus kultuuriliselt väärtustatud eesmärkide saavutamiseks. Näiteks väärtustab lääne ühiskond majanduslikku edu, isegi kui rikkus on kättesaadav vaid väikesele protsendile inimestest. Selle tulemuseks on, et mõned madalama klassi isikud kasutavad rahaliste ressursside saamiseks tavatuid või kriminaalseid vahendeid.

Ameerika sotsioloog Robert K. Merton välja töötatud tüveteooria, mõiste, mis on seotud mõlemaga funktsionalistlik perspektiiv hälbimise ja Émile Durkheimi anomaasia teooria. Merton kinnitas, et ühiskonnad koosnevad kahest põhiaspektist: kultuur ja sotsiaalne struktuur. Meie väärtused, veendumused, eesmärgid ja identiteedid on kultuurivaldkonnas välja arendatud. Need kujunevad vastusena olemasolevatele sotsiaalsetele struktuuridele, mis ideaaljuhul pakuvad avalikkusele vahendeid oma eesmärkide saavutamiseks ja positiivsete identiteetide välja elamiseks. Sageli puuduvad inimestel aga vahendid kultuuriliselt väärtustatud eesmärkide saavutamiseks, mis viivad nad pingelisuseni ja võimalusel tegeleda

Induktiivse mõttekäigu kasutamine, Töötas Merton välja tüveteooria, uurides kuritegevuse statistikat klasside kaupa. Ta leidis, et madalamatest sotsiaalmajanduslikest klassidest pärit inimesed panid suurema tõenäosusega toime kuritegusid, mis hõlmavad omandamist (ühes või teises vormis varastamine). Ta väitis, et kui inimesed ei suuda majandusliku edu "legitiimset eesmärki" saavutada "õigustatud vahendite" - sihikindluse ja raske töö kaudu -, võivad nad pöörduda selle nimel ebaseaduslike vahendite poole. Majandusliku edu kultuuriväärtus on niivõrd suur, et mõned inimesed on valmis rikkust või selle lõkse omandama mis tahes vajalikul viisil.

Merton märkis, et hälbiv reageerimine tüvele oli üks viiest vastusest, mida ta ühiskonnas täheldas. Ta nimetas sellist hälvet innovatsiooniks, määratledes muud reageeringud tüvele vastavusena, rituaalsus, tagasitõmbumine ja mäss.

Vastavus kirjeldab inimesi, kes taotlevad seaduslikul viisil kultuuriliselt väärtustatud eesmärke, ja rituaalsus viitab isikutele, kes seavad endale realistlikumad eesmärgid. Retreatism selgitab neid, kes lükkavad tagasi ühiskonna eesmärgid ja keelduvad püüdlemast neid saavutada. Need isikud on nende eesmärkide saavutamisest nii hüljatud, et taganevad ühiskonnast. Lõpuks kehtib mäss inimeste suhtes, kes lükkavad tagasi ja asendavad kultuuriliselt väärtustatud eesmärke ja nende saavutamise sotsiaalseid sanktsioone.

USA-s püüdlevad paljud inimesed majandusliku edu poole, mida peetakse a. Positiivse identiteedi võtmeks kapitalist ja tarbijamees ühiskond. Haridus ja raske töö võivad ameeriklastel aidata saavutada kesk- või ülemklassi staatust, kuid kõigil pole juurdepääsu kvaliteetsetele koolidele või tööle. Klass, rass, sugu, seksuaalne sättumus ja kultuurkapital mõjutada inimese tõenäosust sotsiaal-majanduslikul redelil ronida. Need, kes leiavad, et ei suuda oma klassi tuntust tõsta, tunnevad pinget, mis võib neile kaasa tuua tegeleda hälbiva käitumisega nagu vargus, omastamine või kaupade müümine mustal turul selle saavutamiseks rikkus.

Inimesed, kes on tõrjutud rassism ja klassism kogevad kõige tõenäolisemalt pinget, kuna neil on samad eesmärgid kui kaasmaalastel, kuid nende võimalused on piiratud ühiskonnas, kus süsteemne ebavõrdsus. Seetõttu võivad need isikud majandusliku edu saavutamiseks pöörduda pigem mittekontrollitavate meetodite poole, kuigi ka USA-s toimub rutiinselt niinimetatud nn valgekraede kuritegusid. See kuritegevuse vorm viitab majanduslikult privilegeeritud isikute väärtegudele, nagu näiteks ettevõtte juhtkond, kes paneb toime pettusi või tegeleb börsil siseringitehingutega.

Tüveteooria arutelu ulatub omandamiskuritegudest kaugemale. Võiks ka raamida liikumine Black Lives Matter ning protestid politsei vägivalla vastu kui tüve põhjustatud mässu näited. Aafrika ameeriklased on praegu ja ajalooliselt demonstreerinud sotsiaalse ebaõigluse vastu, et saada seadusandjatelt seadusi, mis jaotaksid riigi ressursid ühtlasemalt. Majanduslik võimestamine on jaatava tegevuse ja seaduste, mis keelavad diskrimineerimise rassi, soo, usu, puude jms alusel, üks eesmärke.

Sotsioloogid on kasutanud tüveteooriat omandamisega seotud hälbiva käitumise selgitamiseks ja uuringute toetamiseks, mis seostavad sotsiaalsed-struktuurilised tingimused kultuuriliselt väärtustatud eesmärkidega. Sellega seoses peavad paljud Mertoni teooriat väärtuslikuks ja kasulikuks. Mõned sotsioloogid seavad aga kahtluse alla tema mõiste "hälbivus", väites, et hälve on sotsiaalne konstruktsioon. Need, kes tegelevad majandusliku edu saavutamiseks ebaseadusliku käitumisega, võivad lihtsalt osaleda oma olukorras inimeste tavapärases käitumises. Seda arvestades väidavad tüveteooria kriitikud, et omandamiskuritegude iseloomustamine hälbivusena võib viia poliitikateni, mille eesmärk on pigem inimesi kontrollida kui ühiskonda õiglasemaks muuta.

Uuendatud autor Nicki Lisa Cole, Ph.