Maiade majandus: toimetulek, kaubandus ja sotsiaalsed klassid

Maiade majandus, see tähendab klassikalise perioodi toimetulekut ja kaubandusvõrke Maya (ca 250–900 CE), sõltus suuresti erinevate keskuste omavahelisest suhtlemisest ja nende kontrolli all olevate maapiirkondadega. Maiad polnud kunagi ühe juhi all üks organiseeritud tsivilisatsioon, nad olid iseseisvate linnriikide lahtine kogu, kelle individuaalne võim vahastas ja kahanes. Suur osa sellest võimu erinevusest tulenes muutustest majanduses, eriti vahetusvõrk mis liikus piirkonnas eliidi ja tavakaupu.

Kiired faktid: maiade majandus

Linnriike nimetatakse üldiselt maiadeks, kuna neil oli ühine religioon, arhitektuur, majandus ja poliitiline ülesehitus: tänapäeval on maya keeli üle kahekümne.

Klassikalise perioodi jooksul Maya piirkonnas elanud inimeste toimetuleku metoodikaks oli peamiselt põllumajandus ja see oli olnud umbes 900 eKr. Maapiirkondade inimesed elasid istuvates külades, tuginedes suuresti koduste kombinatsioonidele mais, oad, squashja amarant. Muud taimed, mida majapidajad on kodustanud või kasutanud kakao, avokaadoja leivapähkel. Maya põllumeestele oli kättesaadav vaid käputäis kodustatud loomi, sealhulgas koerad, kalkunidja nõmedad mesilased.

Nii mägismaa kui ka Madalmaade kogukondadel oli raskusi vee saamise ja kontrollimisega. Madalad saidid nagu Tikal ehitasid tohutud veehoidlad hoida joogivett kogu kuiva aastaaja jooksul kättesaadavana; ehitatud mägismaa saidid nagu Palenque maa-alused akveduktid et vältida nende platside ja elamurajoonide sagedast üleujutamist. Mõnes kohas kasutasid mailased tõstetud põllupõllumajandust, mida kutsuti kunstlikult tõstetud platvormideks chinampasja teistes nad tuginesid kaldkriips ja põllumajanduse põletamine.

Maya arhitektuur ka vaheldusrikas. Maia maapiirkondade külade tavalised majad olid tavaliselt rookatustega orgaanilised mastipostid. Klassikaline periood Maya linnade elukohad on keerukamad kui maapiirkonnad, kiviehitistega ja kaunistatud keraamika suurema protsendiga. Lisaks varustati Maya linnu maapiirkondadest pärit põllumajandustoodetega - põllukultuuridel kasvatati põllukultuure kohe linnaga külgnevad, kuid toidulisandeid, nagu eksootilised ja luksuskaubad, toodi sisse kaubanduse või austusavaldus.

Maya tegeles sellega pikamaakaubandus, mis algab vähemalt 2000-1500 eKr, kuid selle korraldusest on vähe teada. Kaubandusühendused on teadaolevalt loodud eelklassikalise Maja ja Malaisia ​​elanike vahel Olmec linnad ja Teotihuacan. Umbes 1100 eKr on selliste toodete tooraine nagu obsidiaan, jade, merekarbid, ja magnetiit toodi linnakeskustesse. Enamikus Maja linnades asutati perioodilisi turge. Kaubanduse maht varieerus aja jooksul - kuid suur osa sellest, mida arheoloogid kasutavad kogukonna tuvastamiseks, mis oli haakunud "Maya" sfäär oli ühine materiaalne hüve ja religioon, mida kaubandus kahtlemata kehtestas ja toetas võrgud.

Laialdasel alal jagati sümboleid ja ikonograafilisi motiive, mis olid kujutatud väga viimistletud esemetel, nagu keraamika ja kujukesed, ning ideid ja usku. Piirkondadevahelist suhtlust ajendasid esile kerkinud pealikud ja eliit, kellel oli parem juurdepääs konkreetsetele kaupadele ja teabele.

Klassikalise perioodi jooksul olid teatud käsitöölised, eriti need, kes valmistavad polükroomi vaase ja nikerdatud kivi monumente, valmistasid oma kaupa spetsiaalselt eliidile ning nende tootmist ja stiile kontrollis need eliidid. Teised Maya käsitöölised olid otsesest poliitilisest kontrollist sõltumatud. Näiteks Madalmaade piirkonnas toimus väiksemates kogukondades ja maapiirkondades igapäevase keraamika ja hakitud kivist tööriistade tootmine. Tõenäoliselt viidi need materjalid osaliselt läbi turgude vahetuse ja mittekaubanduses asuva Kinil põhineva kaubanduse kaudu.

900 CE järgi Chichén Itzá oli muutunud domineerivaks pealinnaks suurema piirkonnaga kui ükski teine ​​Maya kesklinn. Koos Chichéni militaristlike piirkondlike vallutuste ja austusavaldustega tõusis süsteemist voolav prestiižikaupade arv ja mitmekesisus märkimisväärselt. Paljud varem iseseisvad keskused sattusid Chichéni orbiidile vabatahtlikult või sunniviisiliselt.

Klassikalise kaubavahetuse järgselt hõlmas sel perioodil puuvillane riie ja tekstiilid, sool, mesi ja vaha, orjad, kakao, väärismetallid ja aasa suled. Ameerika arheoloog Traci Ardren ja tema kolleegid märgivad, et hilises postituses on selgesõnaliselt viidatud soolisele tegevusele Klassikalised kujutluspildid, mis viitavad sellele, et naised etendasid majade majanduses tohutut rolli, eriti ketramise ja kudumise ning manta osas. tootmine.

Pole kahtlust, et üha keerukam purjetamistehnoloogia mõjutas Pärsia lahe ranniku ääres liikunud kaubavahetust. Kaubandus liikus jõeliinide ääres ja Pärsia lahe ranniku kogukonnad olid peamised vahendajad mägismaa ja Peteni madaliku vahel. Veekaubandus oli majade seas iidne tava, ulatudes hilise kujunemise perioodini; Postiklassika järgi kasutasid nad merelaevu, mis võisid kanda palju raskemaid koormaid kui lihtne kanuu.

Oma 4. reisi ajal Ameerikasse Christopher Columbus teatas, et kohtus Hondurase ranniku lähedal kanuuga. Kanuu oli sama pikk kui kambüüs ja 2,5 meetrit (8 jalga) lai; selles oli umbes 24-meheline meeskond, lisaks kapten ning hulk naisi ja lapsi. Laeva last hõlmas kakaot, metalltooteid (kellad ja dekoratiivsed kirved), keraamikat, puuvillaseid rõivaid ja sissetungitud obsidiaaniga puust mõõku (macuahuitl).

Maya majandus oli tihedalt seotud hierarhilised klassid. Jõukuse ja staatuse sotsiaalne erinevus eristas aadlikke tavalistest talupidajatest, kuid ainult orjad olid järsult piiritletud sotsiaalne klass. Käsitööspetsialistid—Keraamika- või kivitööriistade valmistamisele spetsialiseerunud meremehed ja alaealised kaupmehed olid lõdvalt määratletud keskmine rühm, mis kuulus aristokraatide alla, kuid tavaliste põllumeeste kohale.

Maya ühiskonnas koosnesid orjad kurjategijatest ja sõjavangide käigus saadud vangidest. Enamik orje tegi kodutööd või põllumajandustööd, kuid mõned said ohverdamisrituaalide ohvriks.

Linnades valitsenud meestel - ja enamasti olid nad mehed - olid pojad, kelle perekond ja sugulussidemed viisid nad jätkama perepoliitilist karjääri. Nooremad pojad, kellel polnud ametiaegu, kuhu astuda, või ei olnud poliitiliseks eluks sobiv, pöördusid kaubanduse poole või läksid preesterluse juurde.

• Aoyama, Kazuo. "Eelklassitsistlik ja klassikaline majadevaheline regioonidevaheline ja pikamaavahetus: Ceibali, Guatemala obsidiaanide esemete diakrooniline analüüs." Ladina-Ameerika antiikaeg 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci, et al. "Riide tootmine ja majanduslik intensiivistamine Chichen Itza ümbritsevas piirkonnas." Ladina-Ameerika antiikaeg 21.3 (2010): 274–89.
• Glover, Jeffrey B., et al. "Piirkondadevaheline koostoime Klassikalise Yucatani terminalis: hiljutised obsidiaanide ja keraamiliste andmete andmed Vista Alegrest, Quintana Roo, Mehhiko." Ladina-Ameerika antiikaeg 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D. jt. "Maya madaliku keskteabevõrgu jaotusanalüüs: selle tõusud, langused ja muutused." Ökoloogia ja ühiskond 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl jt. "Taevas-maa, järv-meri: kliima ja vesi Maya ajaloos ja maastikul." Antiik 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn A. ja David A. Freidel. "Argument klassikalise ajajärgu majade börsile." Ajakiri Antropoloogilisest arheoloogiast 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paul George ja Maria de Lourdes Melo Zurita. "Cenoteside roll Mehhiko Yucatani poolsaare sotsiaalajaloos." Keskkond ja ajalugu 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C "Eyal Maya turuplats: tõendite arheoloogiline kaalutlus." Arheoloogiliste uuringute ajakiri 20 (2012): 117–55.