Suahiili linnad: Ida-Aafrika ranniku keskaegsed kaubandusühendused

Suahiili keel kaubanduskogukonnad olid keskaegsed Aafrika linnad, mis okupeeriti 11. kuni 16. sajandini CE ja a - Aafrika idarannikut Araabia, India ja Indiaga ühendava ulatusliku kaubandusvõrgu keskne osa Hiina.

Võtmeisikud: suahiili linnad

Suurimad suahiili kultuuriga "kivimaja" kogukonnad, mida on nimetatud oma eripäraste kivi- ja korallistruktuuride poolest, asuvad kõik Aafrika idarannikust 20 km kaugusel. Enamik suahiili kultuuriga seotud elanikkonnast elas aga kogukondades, mis koosnesid maapinnast ja õlgkattest. Kogu elanikkond jätkas Bantu põliselanike kalapüüki ja põllumajandust, kuid vaieldamatult muutis neid rahvusvaheliste kaubandusvõrgustike põhjustatud välismõjud.

Islami kultuur ja religioon andis aluse paljude hilisemate suahiili kultuuri kuuluvate linnade ja hoonete ehitamiseks. Suahiili kultuurikogukondade keskpunktiks olid mošeed. Mošeed olid tavaliselt kogukonna kõige keerukamate ja püsivamate struktuuride hulgas. Üks suahiili mošeede ühine tunnusjoon on arhitektuuriline nišš, kus on imporditud kausid, konkreetne väljapanek kohalike juhtide võimust ja autoriteedist.

Suahiili linnad olid ümbritsetud kivi- ja / või puupaluste müüridega, millest enamik pärineb 15. sajandist. Linnamüüridel võis olla kaitsefunktsioon, ehkki paljud neist olid ka rannikualade erosiooni tõkestamiseks või veiste rändluse takistamiseks. Korstnate ja korallide sambad ehitati kell Kilwa ja Songo Mnara, mida kasutati 13. ja 16. sajandi vahel laevadele juurdepääsu hõlbustamiseks.

13. sajandiks olid suahiili kultuuri linnad keerulised ühiskondlikud üksused, kus oli kirjaoskaja moslemite elanikkond ja kindel juhtkond ning mis olid seotud laiaulatusliku rahvusvahelise kaubanduse võrgustikuga. Arheoloog Stephanie Wynne-Jones on väitnud, et suahiili rahvas määratles end kui pesitsenud identiteedid, ühendades põlised Bantu, Pärsia ja Araabia kultuurid ainulaadseks, kosmopoliitseks kultuuriliseks vorm.

Varasemad (ja hiljem ka mitte eliidi) majad suahiili aladel, võib-olla juba 6. sajandil pKr, olid maa-ja õlgkattega (või vatitiibade ja rabadega) ehitised; varaseimad asulad olid ehitatud täielikult maapinnast ja õlgkattest. Sellepärast, et need pole arheoloogiliselt hõlpsasti nähtavad, ja kuna seal olid suured kiviaed uuritavaid struktuure, ei tunnistanud arheoloogid neid kogukondi täielikult 21. sajandini sajandil. Värskeimad uurimised on näidanud, et asulaid oli kogu piirkonnas üsna tihedalt ning maa- ja rookatuse majad oleksid kuulunud isegi kõige suurematesse kivilinnadesse.

Hiljem ehitati majad ja muud ehitised korallist või kivist ja neil oli mõnikord teine ​​lugu. Swahili ranniku ääres töötavad arheoloogid nimetavad neid "kivimaju" olenemata sellest, kas nad asusid funktsionaalselt elamiseks või mitte. Kogukondi, kus olid kivimajad, nimetatakse kivimajade linnadeks või kivikivideks. Kivist ehitatud maja oli konstruktsioon, mis oli nii stabiilsuse sümbol kui ka kaubanduse asukoha esitus. Nende kivimajade eesruumides toimusid kõik olulised kaubandusläbirääkimised ja reisivad rahvusvahelised kaupmehed võisid ööbimiskoha leida.

Suahiili kauplejad alustasid kivi- ja koralliehitust varsti pärast 1000 aastat CE, laiendades olemasolevaid asulaid nagu Shanga ja Kilwa uute kivimošeede ja haudadega. Rajati uued rannikuäärsed asulad kivide arhitektuuriga, mida kasutati eriti usuliste ehitiste jaoks. Kodused kivimajad olid pisut hiljem, kuid neist sai ranniku ääres suahiili linnaruumide oluline osa.

Kivimajad on sageli läheduses asuvad avatud ruumid, mis on moodustatud seinaga sisehoovidest või ühendustest teiste ehitistega. Hoovid võivad olla lihtsad ja avatud platsid või astmelised ja uppunud, nagu näiteks Keenias Gedes, Sansibaril Tumbatu või Tansaanias Songo Mnaras. Mõnda hoovi kasutati kohtumispaikadena, kuid teisi võidi kasutada pidamiseks veised või kasvatage aedades väärtuslikku põllukultuuri.

Pärast umbes 1300. aastat CE ehitati paljud suuremates suahiili linnades elamurajoonid korallkividest ja lubimördist ning kaeti mangroovipostide ja peopesa lehed. Kiviaiad lõikasid poritesse korallid elavatest riffidest ja riietasid, kaunistasid ja kirjutasid neile veel värskena. Seda töödeldud kivi kasutati dekoratiivse elemendina ja mõnikord kaunistatult nikerdatud ukse- ja aknaraamidel ning arhitektuursetes nišides. Seda tehnoloogiat nähakse mujal Lääne-Ookeanis, näiteks Gujarati piirkonnas, kuid see oli Aafrika rannikul juba varakult põline areng.

Mõnel korallihoonel oli koguni neli lugu. Mõned suuremad majad ja mošeed olid valmistatud valatud katustega ja neil olid dekoratiivsed kaared, kuplid ja võlvid.

• Põhikeskused: Mombasa (Keenia), Kilwa Kisiwani (Tansaania), Mogadishu (Somaalia)
  Kivilinnad: Shanga, Manda ja Gedi (Keenia); Chwaka, Ras Mkumbuu, Songo Mnara, Sanje ya Kati Tumbatu, Kilwa (Tansaania); Mahilaka (Madagaskar); Kizimkazi Dimbani (Sansibari saar)
  Linnad: Takwa, Vumba Kuu, (Keenia); Ras Kisimani, Ras Mkumbuu (Tansaania); Mkia wa Ng'ombe (Sansibari saar)

• Chami, Felix A. "Kilwa ja suahiili linnad: peegeldused arheoloogilisest vaatenurgast." Teadmised, uuendamine ja Religioon: ideoloogiliste ja materiaalsete asjaolude ümberpaigutamine ja muutmine idapool asuvate suahiilide seas Aafrika rannik. Toim. Larsen, Kjersti. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet, 2009. Prindi.
• Fleisher, Jeffrey jt. "Millal suahiili merest sai?" Ameerika antropoloog 117.1 (2015): 100–15. Prindi.
• Fleisher, Jeffrey ja Stephanie Wynne-Jones. "Keraamika ja varase suahiili keel: varajase tana traditsiooni dekonstrueerimine." Aafrika arheoloogiline ülevaade 28.4 (2011): 245–78. Prindi.
• Wynne-Jones, Stephanie. "Suahiili kivimaja avalik elu 14. – 15. Sajandil pKr." Ajakiri Antropoloogilisest arheoloogiast 32.4 (2013): 759–73. Prindi.
• Wynne-Jones, Stephanie ja Adria LaViolette, toim. "Suahiili maailm." Abingdon, Suurbritannia: Routledge, 2018. Prindi.