Caral Supe ja Norte Chico: Ameerika varane tsivilisatsioon

Caral Supe või Norte Chico (Little North) traditsioonid on kaks nime, mille arheoloogid on andnud samale keerulisele ühiskonnale. See ühiskond tekkis Peruu loodeosa neljas orus umbes 6000 aastat tagasi. Norte Chico / Caral Supe inimesed rajasid asulaid ja monumentaalne arhitektuur Vaikse ookeani ranniku kuivades orgudes, Prekeraamiline VI periood Andide kronoloogias, umbes 5800–3 800 cal BP, või vahemikus 3000-1800 B.C.E.

Sellele ühiskonnale on omistatud vähemalt 30 arheoloogilist leiukohta, millel kõigil on laiaulatuslikud tseremoniaalsed ehitised ja avatud platsid. Tseremoniaalsed keskused hõlmavad mitu hektarit ja kõik asuvad nelja jõeorgu piires, pindala on vaid 1800 ruutkilomeetrit (või 700 ruutmiili). Selles piirkonnas on ka arvukalt väiksemaid saite, millel on keerukamaid rituaalseid jooni väiksemates mõõtmetes, mida teadlased tõlgendavad kui kohti, kus eliit juhid või sugulasrühmad võiksid kohtuda eraviisiliselt.

Norte Chico / Caral Supe arheoloogilises piirkonnas on tseremoniaalne maastik, mis on nii tihedalt pakitud, et suuremate keskuste inimesed võisid näha teisi suuremaid keskusi. Väiksemate alade arhitektuur hõlmab ka keerulisi tseremoniaalseid maastikke, sealhulgas arvukalt väikesemahulisi tseremoniaalseid ehitisi monumentaalsete platvormide küngaste ja uppunud ümmarguste platside seas.

Igal saidil on üks kuni kuus platvormimäge, mille maht on umbes 14 000–300 000 kuupmeetrit (18 000–400 000 kuupmeetrit). Platvormmäed on ristkülikukujulised ridaeelised kivikonstruktsioonid, mis on ehitatud 2–3 m (6,5–10 jalga) kõrge kinnitusega seinad, mis olid täidetud mulla, lahtiste kivide ja kootud kottidega shicra seguga, mis sisaldasid kive. Platvormimägede suurus varieerub saitide vahel ja piires. Enamiku küngaste ülaosas on seinaga ümbritsetud ümbrised, mis on moodustatud avatud aatriumi ümber U-kujuliseks. Trepid viivad aatriumist alla uppunud ümmarguste platsideni, mille läbimõõt on vahemikus 15–45 m (50–159 jalga) ja sügavus 1–3 m (2,3–10 jalga).

Esimesed intensiivsed uurimised algasid 1990ndatel ja Caral Supe / Norte Chico toimetulek oli mõnda aega arutlusel. Algul usuti, et ühiskonna on üles ehitanud jahimehed-korjamehed-kalurid - inimesed, kes hooldasid viljapuuaedasid, kuid muidu toetusid peamiselt mereressurssidele. Täiendavad tõendid fütolüütide kujul õietolm, tärkliseterad kivitööriistadel ning koertel ja inimestel koproliidid on tõestanud, et mitmesuguseid põllukultuure, sealhulgas mais olid kasvatatud ja hooldatud elanike poolt.

Osa rannikuäärsetest elanikest toetas kalapüüki, rannikust eemal asuvates sisekogukondades elavad inimesed kasvatasid põllukultuure. Norte Chico / Caral Supe põllumajandustootjate kasvatatud toidukultuurid sisaldasid kolme puud: guayaba (Psidium guajava), avokaado (Persea americana) ja pacae (Inga feuillei). Juurviljad koos achira (Canna edulis) ja magus kartul (Ipomoea bataadid) ja köögiviljad koos maisiga (Zea mays), tšillipipar (Capsicum annuum), oad (mõlemad Phaseolus lunatus ja Phaseolus vulgaris), squash (Cucurbita moschata) ja pudel kõrvits (Lagenaria siceraria). Puuvill (Gossypium barbadense) kasvatati kalavõrkude jaoks.

Alates 1990. aastatest on piirkonnas aktiivselt kaevandanud kaks sõltumatut rühmitust: Proyecto Arqueológico Norte Chico (PANC) autorid Peruu arheoloog Ruth Shady Solis ja Caral-Supe projekt, mida juhivad Ameerika arheoloogid Jonathon Haas ja Winifred Creamer. Kahel rühmal on ühiskonnast erinev arusaam, mis on kohati viinud hõõrumiseni.

On olnud mitu vaidluspunkti, millest kõige silmatorkavamalt on pärit kaks erinevat nime, kuid võib-olla kõige põhilisem erinevus nende vahel kaks tõlgendavat ülesehitust on praegu sellised, millele saab vaid hüpoteesi panna: mis ajendas liikuvaid jahimehi-koristajaid monumentaalseid ehitisi ehitama struktuurid.

Shady juhitud grupp soovitab Norte Chico korraldada tseremoniaalsete struktuuride kujundamiseks keerulise organiseerituse. Selle asemel loovad Creamer ja Haas, et Caral Supe'i konstruktsioonid olid ettevõtte jõupingutuste tulemus mis ühendas erinevaid kogukondi, et luua kogukondlik koht rituaalide ja avalikkuse jaoks tseremooniad.

Kas monumentaalarhitektuuri ehitamine eeldab tingimata riikliku ühiskonna pakutavat struktuurikorraldust? Kindlasti on monumentaalseid ehitisi, mille on ehitanud Keraamika-eelne neoliitikum Lääne-Aasia ühiskonnad nagu näiteks Jeeriko ja Gobekli Tepe. Kuid sellegipoolest tuleb Norte Chico / Caral Supe elanike keerukuse taseme kindlakstegemine veel kindlaks teha.

Üks suurimaid tseremooniakeskusi on Carali sait. See hõlmab ulatuslikku elamurajooni ja asub Vaikse ookeani suubumisel Supe jõe suudmest umbes 23 km (14 miili) sisemaa poole. Saidi pindala on ~ 110 ha (270 ac) ja see sisaldab kuut suurt platvormimäge, kolme uppunud ümmargust platsi ja arvukalt väiksemaid küngasid. Suurim küngas kannab nime Piramide Mayor. Selle mõõdud on aluses 150x100 m (500x328 jalga) ja see on 18 m (60 jalga). Väikseim küngas on 65x45 m (210x150 jalga) ja 10 m (33 jalga) kõrge. Radiosüsiniku kuupäevad Caral vahemikus 2630-1900 cal B.C.E.

Kõik mäed ehitati ühe või kahe ehitusperioodi jooksul, mis viitab kõrgele planeerimise tasemele. Ühiskondlikus arhitektuuris on trepid, toad ja hoovid; ja uppunud platsid viitavad kogu ühiskonna religioonile.

Teine oluline koht on Aspero, 15 ha (37 ac) ala Supe jõe suudmes, mis hõlmab vähemalt kuut platvormi künkad, millest suurima maht on 3200 cu m (4200 cu yd), on 4 m (13 jalga) kõrge ja pindala 40x40 m (130x130 jalga). Ehitatud munakivist ja basaltplokkidest müüritisega, mis on krohvitud savi ja shicra täidisega, on küngastel U-kujuline atria ja mitmed kaunistatud ruumide klastrid, millel on üha piiratum juurdepääs. Saidil on kaks tohutut platvormimäge: Huaca de los Sacrificios ja Huaca de los Idolos ning veel 15 väiksemat küngast. Muude konstruktsioonide hulka kuuluvad platsid, terrassid ja suured prügilad.

Aspero pidulikud hooned, näiteks Huaca del los Sacrificios ja Huaca de los Idolos, on Ameerika vanimad avaliku arhitektuuri näited. Nimi Huaca de los Idolos pärineb mitmete platvormi ülaosast taastatud inimkujude (tõlgendatuna iidoliteks) pakkumisest. Aspero radiosüsiniku kuupäevad jäävad vahemikku 3650–2420 cal BCE.

Mis iganes ajendas jahimeest / koristajat / põllumehi monumendiehitisi ehitama, on Peruu ühiskonna lõpp üsna selge - maavärinad ja üleujutused ning kliimamuutused on seotud El Nino võnkevool. Alustades umbes 3600 kaliibritest BP-st, tabas Supe ja sellega külgnevate orgude elanikke terve rida keskkonnakatastroofe, mõjutades nii mere- kui ka maapealset keskkonda.

• Haas J, Creamer W, Huamán Mesía L, Goldstein D, Reinhard KJ ja Vergel Rodríguez C. 2013. Peruu Norte Chico piirkonnas hilise arhailise päritolu maisi (Zea mays) tõendid (3000–1800 B.C.)Riikliku Teaduste Akadeemia toimetised 110(13):4945-4949.
• Piscitelli M 2017. Peruu Norte Chico piirkonna sotsiaalse keerukuse teed. Osades: Chacon RJ ja Mendoza RG, toimetajad. Pidu, nälg või kaklus? Mitu teed sotsiaalse keerukuseni. Cham: Springer International Publishing. lk 393-415.
• Sandweiss DH ja Quilter J. 2012. Võrrelmine, korrelatoiin ja põhjuslik seos Peruu ranniku eelajaloos. Osades: Cooper J ja Sheets P, toimetajad. Äkiliste keskkonnamuutuste üleelamine: vastused arheoloogiast. Boulder: University Press of Colorado. lk 117-139.
• Sandweiss DH, Shady Solís R, Moseley ME, Keefer DK ja Ortloff CR. 2009. Keskkonnamuutused ja Peruu rannikualade majandusareng aastatel 5800 kuni 3600 aastat tagasi. Riikliku Teaduste Akadeemia toimetised 106(5):1359-1363.