Kreeka ajaloo suurkuju, Aleksander Suur vallutas suure osa maailmast, levitades kreeka kultuuri Indiast Egiptusesse, kuid küsimus, kas Aleksander Suur oli tegelikult kreeklane, tekitab endiselt arutelu.
Küsimus, kas Aleksander Suur oli tegelikult kreeklane, kõlab tänapäevaste kreeklaste ja makedoonlaste seas, kes on Aleksandri üle ülimalt uhked ja soovivad teda omaette. Ajad on kindlasti muutunud. Kui Aleksander ja tema isa Kreeka vallutasid, ei olnud paljud kreeklased innukad makedoonlasi oma kaaslastena vastu võtma.
Aleksandri kodumaa Makedoonia poliitilised piirid ja etniline koosseis pole praegu samad, mis need olid Aleksandri impeeriumi ajal. Slaavi rahvad (rühm, kuhu Aleksander Suur ei kuulunud) rändasid Makedooniasse sajandeid hiljem (7. sajand CE), muutes geneetilise moodsate makedoonlaste (endise Jugoslaavia Makedoonia Vabariigi või endise Jugoslaavia Makedoonia Vabariigi kodanike) koosseis, mis erineb 4. sajandi omadest BCE.
Aleksander Suurt võib pidada (iidseks) makedoonlaseks või kreeklaseks või mõlemaks. Meie jaoks on põlvnemine ülitähtis. Aastal
5. sajandi Ateena, oli see küsimus piisavalt oluline seaduse jaoks, mis määras kindlaks, et enam pole üks vanem (isa) piisavalt: mõlemad vanemad pidid olema Ateenast pärit, et nende laps saaks Ateena kodakondsuse. Müütilistel aegadel vabastati Orestes ema tapmise eest karistusest, kuna jumalanna Athena ei pidanud ema paljunemise jaoks ülioluliseks. Aastal Aristoteles, Aleksandri õpetaja, naiste tähtsuse üle reproduktiivsuses vaieldakse jätkuvalt. Mõistame neid asju paremini, kuid isegi muistsed vanemad tõdesid, et naised on olulised, sest kui nad midagi muud ei teinud, siis just nemad olid need, kes sünnitasid.Aleksandri puhul, kelle vanemad ei olnud samast rahvusest, saab argumente esitada iga vanema kohta eraldi.
Aleksander Suurel oli üks ema, kes oli teada, kuid neli võimalikku isa. Kõige tõenäolisem stsenaarium on see, et molosslane Olümpia Epeirose ema oli tema ema ja Makedoonia kuningas Philip II oli tema isa. Mis see väärt on, on teised pretendendid jumalad Zeus ja Ammon ning Egiptuse surelik Nectanebo.
Olympias oli Epirote ja Philip oli Makedoonia, kuid neid võidi pidada ka kreeklaseks. Sobivaks terminiks pole tegelikult "kreeka", vaid "hellenic", nagu Olümpiase ja Philipi võidi pidada helleenideks (või barbaarideks). Olympias oli pärit Molossia kuninglikust perekonnast, mille päritolu sai alguse Neoptolemusest, Trooja sõja suurima kangelase Achilleuse pojast. Philip oli pärit makedoonia perekonnast, kes sai alguse Kreeka Peloponnesose linnast Argos ja Hercules / Heracles, kelle järeltulija Temenus sai Argose, kui Heracleidae tungis Doriani sissetungil Peloponnesosele. Briti ajaloolane Mary Beard juhib tähelepanu, et see oli ju omakasupüüdlik legend.
Briti ajaloolase Paul Cartledge'i sõnul võis kuninglikke perekondi pidada helleniks isegi siis, kui Epiruse ja Makedoonia tavainimesed seda poleks. Tõendid selle kohta, et Makedoonia kuninglikku perekonda peeti piisavalt kreeklaseks, pärinevad Olümpiamängud (Herodotus.5). Olümpiamängud olid avatud peaaegu kõigile vabadele Kreeka meestele, kuid olid barbaritele suletud. Varajane Makedoonia kuningas Aleksander I tahtis pääseda olümpiale. Kuna ta polnud selgelt kreeklane, arutati tema vastuvõtmist. Otsustati, et Argive dünastia, kust Makedoonia kuninglik perekond pärit oli, andis tunnistust Kreeka väitest. Tal lubati siseneda. See ei olnud eeldatav järeldus. Mõni pidas seda Aleksander Suure eelkäijat, nagu ka tema kaasmaalasi, barbaarseks.