Kangelas kaksikute maiade müüt

Kangelas Kaksikud on kuulsad maiade pooljumalad nimega Hunahpu ja Xbalanque, kelle lugu on jutustatud ajakirjas Popol Vuh (“Nõukogu raamat”). Popol Vuh on Guatemala mägismaa Quiché Maya püha tekst ja see kirjutati Koloonia varajane periood, arvatavasti vahemikus 1554–1556, ehkki selles olevad lood on selgelt palju vanemad.

Hunahpu ja Xbalanque on Maya mütoloogias teine ​​kangelanna kaksik. Nagu kõik Mesoamerika kultuurid, uskusid ka maiad tsükliline aeg, sealhulgas perioodiline kosmiline hävitamine ja renoveerimine, mida nimetatakse "maailma ajastuteks". Esimene paar jumalikku kangelast kaksikud olid maisi kaksikud, 1 jahimees "Hun Hunahpu" ja 7 jahimees "Vuqub Hunahpu" ning nad elasid teise maailm.

Hun Hunahpu ja tema kaksikvend Vucub Hunahpu kutsuti majade allilma (Xibalba), et mängida Mesoamerika pallimäng Xibalbani isandate Üks ja seitse surma. Seal langesid nad mitme triki ohvriks. Plaanitud mängu eelõhtul anti need kätte sigarid ja taskulambid ning kästi hoida neid kogu öö valgustatuna neid tarbimata. Nad ei suutnud selles testis läbi lüüa ja karistus ebaõnnestumise eest oli surm. Kaksikud ohverdati ja maeti, kuid Hun Hunapu pea raiuti maha ja ainult tema surnukeha maeti noorema venna juurde.

Xibalba isandad asetasid Hun Hunapu pea puu kahvlisse, kus see aitas puul vilja kanda. Lõpuks tuli pea välja nagu a kaltsakas—Ameerika kodustatud squash. Xibalba ühe isanda nimega Xquic ("Verekuu") tütar tuli puud vaatama ja Hun Hunapu pea rääkis temaga ning sülitas neiu kätte sülti, immutades teda. Üheksa kuud hiljem sündisid ka teised kangelannad.

Kolmandas maailmas kätte maksid teine ​​kangelas kaksikute paar - Hunahpu ja Xbalanque - esimese seti, alistades allilma isandad. Kangelannade teise komplekti nimed on tõlgitud järgmiselt: X-Balan-Que “Jaguar-Sun” või “Jaguar-Deer” ja Hunah-Pu kui “One Blowgunner”.

Kui Hunahpu (üks puhur) ja Xbalanque (Jaguari päike) on sündinud, kohtlevad neid poolvennad nad julmalt, kuid teevad end õnnelikuks, käies iga päev väljas jahtides linde oma puhurpüssidega. Pärast paljusid seiklusi kutsutakse kaksikud alailma. Oma isade jälgedes laskuvad Hunahpu ja Xbalanque maanteele Xibalba poole, kuid vältige nende isade vallutanud nippe. Kui neile antakse taskulambi ja sigareid põlema süttimiseks, petavad nad isandaid mööda minnes araSaba on tõrviku hõõgus ja pannakse sigarite otsa tippu lõkkeid.

Järgmisel päeval mängivad Hunahpuh ja Xbalanque palli Xibalbanidega, kes kõigepealt proovivad mängida palliga, mis on valmistatud purustatud luuga kaetud koljust. Järgneb laiendatud mäng, mis on mõlemalt poolt täis trikke, kuid nutikad kaksikud jäävad ellu.

Eelajaloolistes skulptuurides ja maalidel pole kangelas Kaksikud identsed kaksikud. Vanemat kaksikut (Hunahpuh) on kujutatud suuremana kui tema nooremat kaksikut, paremakäelist ja mehelikku, paremal põsel, õlal ja kätel on mustad täpid. Päike ja põdrasarved on Hunahpuhi peamised sümbolid, kuigi sageli kannavad mõlemad kaksikud hirvesümbolit. Noorem kaksik (Xbalanque) on väiksem, vasakukäeline ja sageli naiseliku varjundiga, kuu ja jänestega tema sümbolid. Xbalanque'il on näo ja keha jaaguari laigud.

Ehkki Popol Vuh pärineb kolooniaperioodist, on kangelas kaksikud maalitud maalidel tuvastatud laevad, monumendid ja koopaseinad, mis pärinevad klassikalisest ja eelklassikast, juba 1000 aastat BCE. Kangelas Kaksikute nimed esinevad ka Maja kalendris päeva märkidena. See näitab veelgi, et kangelas Kaksikute müüt on tähtis ja antiikne, kuna selle päritolu pärineb Maya ajaloo varasemast perioodist.

Popol Vuhi müüdi kohaselt peavad kaks venda enne esimeste kaksikute saatuste kätte maksmist tapma linnu-deemoni, keda nimetatakse Vucub-Caquixiks. Ilmselt on seda episoodi kujutatud stelana Izapa varases asukohas Chiapas. Siin kujutatakse paari noormeest, kes tulistavad puult laskuvat linnu-koletist oma puhuriga. See pilt sarnaneb väga ajakirjas Popol Vuh jutustatud pildiga.

Jumalike kangelasteksikute müüt on teada enamikus põliselanike traditsioonides. Nad esinevad müütides ja muinasjuttudes nii legendaarsete esivanemate kui ka kangelastena, kes peavad erinevatest katsumustest üle saama. Surma ja taassündi soovitavad paljud kangelas-kaksikud, kes ilmuvad meeste-kalade kujul. Paljud Mesoamerika indiaanlased uskusid, et jumalad püüavad kalu, müütilises järves hõljuvad inimembrüod.

Kangelaste kaksikmüüt oli osa ideede ja esemete kogumist, mis saabusid Ameerika edelasse lahe rannikust umbes 800 aasta alguses. Teadlased on märkinud, et maya kangelase kaksikmüüt ilmneb tolleaegses USA edelaosas Mimbrese keraamikas.

Uuendas K. Kris Hirst

• Boskovic, Aleksandar. "Majade müütide tähendus." Antropos 84.1/3 (1989): 203–12. Prindi.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson ja Kristina Wyckoff. "Rituaalsed muutused ja kaugused: Mesoamerika ikonograafia, Scarlet Macaws ja Suur Kivas New Mehhiko edelaosas Mimbrese piirkonnas." Ameerika antiikaeg 79.1 (2014): 90–107. Prindi.
• Knapp, Bettina L. "Loomingus osaleb Popol Vuh: ürgne ema." Konfluencia 12.2 (1997): 31–48. Prindi.
• Miller, Mary E. ja Karl Taube. "Iidse Mehhiko ja majade jumalate ja sümbolite illustreeritud sõnaraamat." London: Thames ja Hudson, 1997. Prindi.
• Jagaja, Robert J "Iidne maia." 6. toim. Stanford, California: Stanford University Press, 2006. Prindi.
• Tedlock, Dennis. "Kuidas pulmapeol juua kolju juurest šokolaadi." RES: antropoloogia ja esteetika 42 (2002): 166–79. Prindi.
• . "Popol Vuh: Maja koidikute raamatu lõplik väljaanne elutegevuse koidikust ning jumalate ja kuningate hiilgusest." 2. toim. New York: Touchstone, 1996. Prindi.