Kotike (mõnikord kirjutatud zac be ja mitmekordistatuna sacbeob või zac beob) on maiade sõna lineaarsete arhitektuuriliste tunnuste kohta, mis ühendavad kogu Maya maailma kogukondi. Sacbeob toimis teede, kõnniteede, teerajad, kinnistud ja tammid. Sõna sacbe tähendab tõlkes "kivitee" või "valge tee", kuid selgelt on sacbeobil kihtidena täiendavaid tähendusi Maya, mütoloogiliste marsruutide, palverännakuteedena ja kesklinnade vaheliste poliitiliste või sümboolsete ühenduste konkreetseteks markeriteks. Mõni kotike on mütoloogiline, maa-alune ja mõned taevarajad; tõendid nende maanteede kohta on esitatud Maja müütide ja koloonia andmetes.
Sacbeobi leidmine
Kotikese teekondade tuvastamine maapinnal on olnud hiljuti äärmiselt keeruline, kui kasutati selliseid tehnikaid nagu radaripilt, kaugseire ja GIS sai laialdaselt kättesaadavaks. Muide, maia ajaloolased jäävad nende iidsete teede jaoks oluliseks teabeallikaks.
Küsimus on keeruline, raudselt piisavalt, sest on olemas kirjalikke ülestähendusi, mis on üksteisega vastuolus. Mitmed pühakud on tuvastatud arheoloogiliselt, paljud teised pole veel teada, kuid neist on teatatud kolooniaperioodi dokumentides, nagu näiteks Chilam Balami raamatud.
Selle artikli uurimisel ei avastanud ma ühtegi selget arutelu selle üle, kui vana on muinaslõoke tuginedes ühendavate linnade vanusele, toimisid need vähemalt klassikaperioodil (AD 250-900).
Funktsioonid
Lisaks lihtsalt maanteedele, mis hõlbustasid liikumist kohtade vahel, väidavad teadlased Folan ja Hutson, et kotike oli visuaalne keskuste ja nende satelliitide vaheliste majanduslike ja poliitiliste ühenduste kujutised, mis annavad edasi võimu ja kaasamine. Põhivõtteid võidi kasutada rongkäikudes, mis rõhutasid seda kogukonna ideed.
Üks hiljutises teaduskirjanduses kirjeldatud funktsioon on kotike-tee süsteemi roll majades turuvõrk. Majade vahetussüsteem hoidis kontakti kaugeleulatuvate (ja väga nõrgalt ühendatud) kogukondadega ning võimaldas nii kaupadega kaubelda kui ka poliitilisi sidemeid luua ja säilitada. Kesksete asukohtade ja nendega seotud teeradadega turustuskeskuste hulka kuuluvad Coba, Maax Na, Sayil ja Xunantunich.
Jumalused ja Sacbeob
Maya jumalused, mis on seotud maanteedega, hõlmavad Ix Chel mitmes tema ilmingus. Üks on Ix Zac Beeliz või "ta, kes kõnnib valget teed". Tulumi seinamaalingus näidatakse Ix Chelil kahte väikest pilti Chaac jumal kui ta kõnnib mööda mütoloogilist või tõelist sõiduteed. Jumalus Chiribias (Ix Chebel Yax või Guadalupe neitsi) ja tema abikaasa Itzam Na on mõnikord seotud teedega ja legend Kangelase kaksikud hõlmab teekonda läbi allilma mööda mitut pühakoda.
Kobast Yaxunani
Pikim teadaolev kotike on see, mis ulatub Mehhiko Yucatáni poolsaarel Cobá ja Yaxuna maya keskuste vahel 100 kilomeetrit (62 miili) ja mida nimetatakse Yaxuna-Cobá teeks või Sacbe 1. Sacbe 1 ida-lääne suunal asuvad veeaugud (dzonotid), siltidega stellid ja mitmed väikesed maiakogukonnad. Teepõhja laius on umbes 8 meetrit (26 jalga) ja tavaliselt 50 sentimeetrit (20 tolli), erinevate kaldteede ja platvormidega.
Sacbe 1 sattus kahekümnenda sajandi alguse maadeavastajate hulka ja kuulujutud teest said Cobá linnas töötanud Carnegie Institutioni arheoloogidele teada 1930ndate aastate alguses. Selle kogu pikkuse kaardistasid 1930ndate aastate keskel Alfonso Villa Rojas ja Robert Redfield. Loya Gonzalezi ja Stantoni (2013) hiljutised uurimused viitavad sellele, et kotikese peamine eesmärk võis olla Cobá ühendamine Yaxuna suurte turukeskustega ja hiljem, Chichén Itzá, et paremini kontrollida kaubavahetust kogu poolsaarel.
Muud kotikese näited
Tzacauili kotike on kindel kivitee, mis algab Tzacauili hilis-eelklassikalises akropolis ja lõpeb napilt Yaxuna suurest keskusest. Erinevalt laiusest 6–10 meetrit ja kõrgusega vahemikus 30–80 sentimeetrit sisaldab selle kotikese teepeenar mõnda jämedalt lõigatud esikivi.
Cobást Ixilini, mille pikkus on 20 kilomeetrit, järgneb ja seda kirjeldavad 1970. aastatel Jacinto May Hau, Nicolas Caamal Canche, Teoberto May Chimal, Lynda Florey Folan ja William J. Folan. See 6 meetri laiune kotike ületab soise ala ja sisaldab arvukalt väikeseid ja suuri kaldteid. Coba lähedal oli võlvitud hoone kõrval üsna suur platvorm, mida maiade giidid nimetasid tollimajaks või teejaamaks. See tee võis määratleda Coba linnapiirkonna ja võimupiirkonna piirid.
Ich Caan Ziho kaudu Akést Itzmalini on umbes 60 km pikkune kotike, millest vaid osa on tõendeid. 1990. aastatel Ruben Maldonado Cardenase kirjeldatud teedevõrk, mida tänapäevalgi kasutatakse, viib Akest Itzmali.
Allikad
Bolles D ja Folan WJ. 2001. Koloonia sõnaraamatutes loetletud teede analüüs ja nende olulisus hispaanlastest eelnevate lineaarsete tunnuste suhtes Yucatani poolsaarel. Iidne Mesoamerica 12(02):299-314.
Folan WJ, Hernandez AA, Kintz ER, Fletcher LA, Heredia RG, Hau JM ja Canche N. 2009. Coba, Quintana Roo, Mehhiko: Majja suure linnakeskuse sotsiaalse, majandusliku ja poliitilise korralduse hiljutine analüüs. Iidne Mesoamerica 20(1):59-70.
Hutson SR, Magnoni A ja Stanton TW. 2012. “Kõik, mis on kindel…”: Sacbes, asula ja semiootika Tzacauilis, Yucatanis. Iidne Mesoamerica 23(02):297-311.
Loya González T ja Stanton TW. 2013. Poliitika mõjud materiaalsele kultuurile: Yaxuna-Coba kotikese hindamine. Iidne Mesoamerica 24(1):25-42.
Shaw LC. 2012. Kurikuulus Maya turg: tõendite arheoloogiline uurimine. Arheoloogiliste uuringute ajakiri 20:117-155.