Islami arusaam alkoholist

Alkohol ja muud uimastid on Koraanis keelatud, kuna need on halb komme, mis juhib inimesed jumala mälestusest eemale. Seda küsimust käsitlevad mitmed erinevad salmid, mis on ilmnenud aastate jooksul erinevatel aegadel. Moslemid aktsepteerivad alkoholi täielikku keelustamist osana laiemast islami toitumisseadusest.

Koraan ei keelanud alkoholi algusest peale. Seda peavad targaks lähenemiseks moslemid, kes usuvad, et Allah tegi seda oma tarkuses ja inimloomuse tundmine - külmast kalkunist loobumine oleks keeruline, kuna see oli ühiskonna juurtesse nii juurdunud aeg.

Koraani esimene värss selle teema kohta keelas moslemeid joobes olles palvetel käimast (4:43). Huvitav on see, et pärast seda ilmunud salm tunnistas, et alkohol sisaldab nii mõndagi head kui ka halba, kuid "kuri on suurem kui hea" (2: 219).

Seega astus Koraan mitu esialgset sammu inimeste juhtimiseks eemale alkoholi tarbimine. Viimane salm võttis ühemõttelise hääle, keelates selle otse. "Joovastavaid aineid ja õnnemänge" nimetati "saatana kätetöö jäledusteks", mille eesmärk oli pöörata inimesed jumalast eemale ja unustada palve. Moslemitel kästi erapooletuks jääda (5: 90–91) (Märkus: Koraani ei korraldata kronoloogiliselt, seega pole salmi numbrid ilmutuse järjekorras. Hilisemaid salme ei ilmnenud tingimata pärast varasemaid salme).

Eespool viidatud esimeses salmis on sõna "joobes" sukara mis on tuletatud sõnast "suhkur" ja tähendab joobes või joobes. Selles salmis ei mainita jooki, mis selle ühe teeb. Järgmistes viidatud salmides on sõna, mida sageli tõlgitakse kui "veini" või "joovastavaid aineid" al-khamr, mis on seotud tegusõnaga "käärima". Seda sõna võiks kasutada muude joovastavate ainete, näiteks õlle, kirjeldamiseks, ehkki vein on selle sõna kõige tavalisem mõistmine.

Moslemid tõlgendavad neid salme koos, et keelata igasugune joovastav aine - olgu see siis vein, õlu, džinn, viski jne. Tulemus on sama ja Koraan toob välja, et just joobeseisund, mis paneb inimese unustama jumala ja palve, on kahjulik. Aastate jooksul on arusaam joovastavatest ainetest hakanud hõlmama moodsamaid tänavaravimeid jms.

Prohvet Muhammad andis omal ajal oma järgijatele ka käsu vältida joovastavaid aineid - (ümbersõnastatud) - kui see joob suures koguses, on isegi väikeses koguses keelatud. "Sel põhjusel väldib enamik tähelepanelikke moslemeid alkoholi mis tahes kujul, isegi väikestes kogustes, mida mõnikord kasutatakse kokkamine.

Prohvet Muhammad hoiatas ka oma järgijaid, et alkoholikaubanduses osalemine on keelatud, neetud 10 inimest: "... veini pressija, see, kellel see on pressitud, see, kes seda joob, see, kes selle edastab, see, kellele see edastatakse, see, kes seda teenib, see, kes seda müüb, see, kes saab kasu selle eest makstakse hind, see, kes ostab, ja see, kellele see ostetakse. "Sel põhjusel keelduvad paljud moslemid töötamast ametikohtadel, kus nad peavad teenima või müüa alkoholi.

• Kamarulzaman, A. ja S. M. Saifuddeen. "Islam ja kahju vähendamine. "Rahvusvaheline narkopoliitika 21.2 (2010): 115–18.
• Lambert, Nathaniel M. et al. "Kutse ja joove: kas palve vähendab alkoholitarbimist?" Sõltuvuskäitumise psühholoogia 24.2 (2010): 209–19.
• Michalak, Laurence ja Karen Trocki. "Alkohol ja islam: ülevaade." Kaasaegsed uimastiprobleemid 33.4 (2006): 523–62.
• "Miks on keelatud alkoholi tarvitada?" Islami küsimus ja vastus, 21. oktoober 2010.