Asteekide / Mehhiko keelt räägib täna 1,5 miljonit inimest

Náhuatl (hääldatakse NAH-wah-tuhl) oli keel, mida rääkisid rahvas Asteekide impeerium, tuntud kui Asteekid või Mehhiko. Ehkki keele suuline ja kirjalik vorm on pre-hispaanlasest klassikalisest vormist oluliselt muutunud, on Nahuatl püsinud poole aastatuhande vältel. Seda räägib täna veel umbes 1,5 miljonit inimest ehk 1,7% Mehhiko kogurahvastikust, kellest paljud nimetavad oma keelt Mehhiko (Meh-shee-KAH-noh).

Peamised võtmed: Nahuatl

Sõna "Nahuatl" on ise üks paljudest sõnadest, mis tähendavad ühel või teisel viisil "häid helisid", näide kodeeritud tähendusest, mis on nahuatli keeles keskne. Kaardimees, preester ja juhtiv Valgustumine Uus-Hispaania intellektuaal José Antonio Alzate [1737–1799] oli keele oluline propageerija. Ehkki tema argumendid ei leidnud toetust, oli Alzate selle vastu jõuliselt

Náhuatl on osa uto-asteeklaste perekonnast, üks suuremaid põliselanike põliselanike perekonnast. Uto-asteeklaste või Uto-Nahuani perekond hõlmab paljusid Põhja-Ameerika keeli, näiteks Comanche, Shoshone, Paiute, Tarahumara, Cora ja Huichol. Uto-asteeklaste põhikeel levis sellest Suur bassein, liikudes sealt, kus nahuatli keel tõenäoliselt alguse sai, praeguse New Mexico ja Arizona ülemises Sonorani piirkonnas ja Mehhikos Sonorani alumises piirkonnas.

Arvatakse, et Nahuatli kõnelejad jõudsid Mehhiko Kesk-mägismaale umbes 400/500 paiku CE, kuid nad tulid mitmes laines ja asusid elama erinevate rühmade vahel, näiteks Otomangean ja Tarascan kõlarid. Ajalooliste ja arheoloogiliste allikate kohaselt olid Mehhiko Náhuatli kõnelejate hulgas viimased, kes sealt rändasid nende kodumaa põhjas.

Koos nende kapitali asutamine Tenochtitlanis ja Asteekide / Mehhiko impeeriumi kasvu ajal 15. ja 16. sajandil levis Náhuatl üle kogu Mesoamerica. Sellest keelest sai a lingua franca rääkinud kaupmehed, sõdurid ja diplomaadid piirkonnas, mis hõlmab tänapäeval Mehhiko põhjaosa kuni Costa Rica, ning ka selle osades Alam-Kesk-Ameerika.

Õiguslikud sammud, mis seda tugevdasid lingua franca staatus sisaldas Kingi otsust Philip II (valitses 1556–1593) 1570. aastal, et muuta Nahuatl vaimulikute keelelikuks meediumiks, mida saaks kasutada usulises pöördumises ja eri piirkondade põliselanikega töötavate kirikute koolitamiseks. Teiste etniliste rühmade aadli liikmed, sealhulgas hispaanlased, kasutasid suhtlemist kogu Uus-Hispaanias suuliselt ja kirjalikult Nahuatli abil.

Kõige ulatuslikum Náhuatli keele allikas on 16. sajandi keskpaigas kirjaniku Bernardino de Sahagúni (1500–1590) kirjutatud raamat, mida nimetatakse Ajalugu General de la Nueva España, mis sisaldub Firenze koodeksis. Sahagún ja tema abilised kogusid oma 12 raamatu jaoks sisuliselt asteekide / Mehhiko keele ja kultuuri entsüklopeediat. See tekst sisaldab nii hispaania keeles kui ka rooma tähestikku translitreeritud Náhuatli osi.

Teine oluline dokument on Codex Mendoza, tellija Kuningas Charles I Hispaania (1500–1558), mis ühendas asteekide vallutuste ajaloo, nende koguse ja tüübid - asteegidele geograafiliste provintside kaupa makstud austusavaldused ja asteekide igapäevaelu ülevaade, mis algab 2006 1541. Selle dokumendi on kirjutanud asjatundjad kohalikud kirjatundjad ja seda juhendasid Hispaania vaimulikud, kes lisasid läikeid nii Nahuatli kui ka hispaania keeles.

Pärast Mehhiko Vabadussõda 1821. aastal kadus Nahuatli kasutamine dokumentide ja suhtluse ametliku meediumina. Mehhiko intellektuaalne eliit tegeles uue rahvusliku identiteedi loomisega, pidades põlisrahva minevikku takistuseks Mehhiko ühiskonna moderniseerimisele ja arengule. Aja jooksul eraldusid Nahua kogukonnad ülejäänud Mehhiko ühiskonnast üha enam ja kannatasid selle all, mida teadlased Justyna Okol ja John Sullivan viitavad. kui poliitiline nihe, mis tuleneb prestiiži ja võimu puudumisest, ning tihedalt seotud kultuuriline nihestus, mis tuleneb moderniseerimisest ja globaliseerumine.

Olko ja Sullivan (2014) väidavad, et kuigi pikaajaline kokkupuude hispaania keelega on muutnud sõna morfoloogia ja süntaks, on paljudes kohtades endiselt olemas pidev järjepidevus Nahuatl. Instituto de Docencia ja Investigación Etnológica de Zacatecas (IDIEZ) on üks rühm, kes töötab koos Nahua esinejatega, et jätkata nende keele ja kultuuri harjutamist ja arendamist, Nahua esinejate koolitamine Nahuatli õpetamiseks teistele ja aktiivne koostöö rahvusvaheliste teadlastega teadustöös projektid. Sarnane projekt on käimas (kirjeldanud Carlos Sandoval Arenas 2017) Veracruzi kultuuridevaheline ülikool.

Tänapäeval võib keeles esineda nii keeleliselt kui ka kultuuriliselt suuri erinevusi seostatakse osaliselt Nahuatli kõnelejate järjestikuste lainetega, kes saabusid Mehhiko orgu nii ammu. Nahua-nimelisel rühmal on kolm peamist murret. Kokkupuute ajal Mehhiko orus võimul olnud rühmitus oli asteegid, kes nimetasid nende keelt Nahuatliks. Mehhiko orust läänes, kõnelejad nimetasid oma keelt nahuaalseks; ja hajutatud nende kahe klastri ümber oli kolmas, kes kutsus nende keelt Nahuatiks. Sellesse rühma kuulus Pipili etniline rühm, kes rändas lõpuks El Salvadori.

Paljud tänapäevased kohanimed Mehhikos ja Kesk-Ameerikas on nende Náhuatli nimede hispaaniakeelse transliteratsiooni tulemus, näiteks Mehhiko ja Guatemala. Ja paljud Nahuatli sõnad on hispaania keeles inglise keelde sõnaraamatusse üle kantud, näiteks koiot, šokolaad, tomat, tšilli, kakao, avokaado ja paljud teised.

Keeleteadlased saavad osaliselt määratleda klassikalise Nahuatli algsed helid, kuna asteekid / mehhiklased kasutasid Nahuatlil põhinevat glüfilist kirjutamissüsteemi, mis sisaldasid mõnda foneetilist elementi ja Hispaania kirikud sobitasid Rooma foneetilise tähestiku "heade helidega", mida nad kuulsid kohalikud. Varasemad olemasolevad Nahuatl-Rooma tähestikud on pärit Cuernavaca piirkonnast ja pärinevad 1530. aastate lõpust või 1540. aastate algusest; need olid tõenäoliselt erinevate põlisrahvaste kirjutatud ja nende koostanud frantsiskaanide kogudus.

Tema 2014. aasta raamatus Asteekide arheoloogia ja etnograafia, arheoloog ja keeleteadlane Frances Berdan esitas hääldusjuhendi klassikalisele Nahuatlile, mille siin on ainult väike maitse. Berdan teatas, et klassikalises Nahuatlis on antud sõna peamine rõhk või rõhk peaaegu alati järgmise silbi peal. Keeles on neli peamist täishäälikut:

• anagu ingliskeelses sõnas "palm",
• enagu panuses,
• i nagu "vaata" ja
• o nagu "nii".

Enamik Nahuatli kaashäälikuid on samad, mida kasutatakse inglise või hispaania keeles, kuid "tl" heli pole päris "tuhl", see on pigem glottal "t", millel on "l" väikese hingetõmbeajaga.

Toimetanud ja värskendanud K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Asteekide arheoloogia ja etnograafia." New York: Cambridge University Press, 2014.
• García-Mencía, Rafael, Aurelio López-López ja Angélica Muñoz Meléndez. "Heli-leksikon Hispaania-Nahuatl: tehnoloogia kasutamine Mehhiko emakeele reklaamimiseks ja levitamiseks." Helista kogukondadele ja kultuurile - Eurocall 2016 lühiettekanded. Toim. Bradley, L ja S. Thouësny. Research-publishing.net, 2016. 155–59.
• Mundy, Barbara E. "Kohanimed Mehhikos - Tenochtitlan." Etnoajalugu 61.2 (2014): 329–55.
• Olko, Justyna ja John Sullivan. "Nahuatli keeleuuringute ja taaselustamise tervikliku mudeli poole". Berkeley lingvistika seltsi aastakoosoleku toimikud 40 (2014): 369–97.
• Sandoval Arenas, Carlos O. "Nahuatli keele ümberasustamine ja taaselustamine Mehhiko Veracruzi kõrgetel mägedes." Kunst ja humanitaarteadused kõrghariduses 16.1 (2017): 66–81.