Kas kvantfüüsika tõestab Jumala olemasolu?

Vaatlejafekt kvantmehaanikas näitab, et kvantlainefunktsioon variseb, kui vaatleja teeb vaatluse. See on traditsioonilise Kopenhaageni kvantfüüsika tõlgenduse tagajärg. Kas see tõlgenduse kohaselt tähendab see, et vaatleja peab olema paigas aegade algusest peale? Kas see tõestab vajadust Jumala olemasolu järele, nii et tema tegevus universumi vaatlemisel tooks selle teoks?

Kvantfüüsikat kasutades on mitmeid metafüüsilisi lähenemisviise, et proovida Jumala olemasolu "tõestada" praeguses füüsikalises raamistikus teadmisi ja neist on see, mis tundub kõige intrigeerivam ja kõige raskem raputada, kuna sellel on palju kaalukaid komponente sellele. Põhimõtteliselt võtab see mõningaid kehtivaid teadmisi Kopenhaageni tõlgenduse toimimise kohta, teadmisi Euroopa Kopenhaageni kohta Osalev antropiline põhimõte (PAP) ja leiab viisi, kuidas lisada Jumal universumisse vajaliku komponendina universumisse universum.

Kopenhaageni tõlgendus

Nüüd on üks viis probleemist hõlpsalt vabanemiseks: Kopenhaageni tõlgendus kvantfüüsika osas võib teadliku vaatlustoimingu vajaduse osas eksida. Tegelikult peavad enamik füüsikuid seda elementi tarbetuks ja arvavad, et kokkuvarisemine tuleneb lihtsalt süsteemi enda koostoimest. Selle lähenemisviisiga on siiski mõned probleemid ja seetõttu ei saa me vaatleja potentsiaalset rolli täielikult välja tuua.

Isegi kui lubame, et kvantfüüsika Kopenhaageni tõlgendus on täiesti õige, on kaks olulist põhjust, mis võivad selgitada, miks see argument ei toimi.

Selle Jumala tõestamise meetodi puhul kasutatakse argumenti, et kokkuvarisemise põhjustamiseks peab olema vaatleja. Siiski teeb see vea, eeldades, et kokkuvarisemine peab toimuma enne vaatleja loomist. Tegelikult Kopenhaageni tõlgendus sellist nõuet ei sisalda.

Kvantfüüsika järgi juhtuks hoopis see, et universum võiks eksisteerida olekute superpositsioonina, avaneb samaaegselt igas võimalikus permutatsioonis, kuni ajani, mil vaatleja ilmub üles sellises võimalikus universum. Vaatleja potentsiaalsel olemasolul toimub seetõttu vaatlustoiming ja universum variseb sellesse olekusse. See on sisuliselt argument Antropoloogiline osaluspõhimõte, loonud John Wheeler. Selle stsenaariumi järgi pole vaja Jumalat, sest vaatleja (arvatavasti inimesed, kuigi on võimalik, et mõned teised vaatlejad löövad meid löögi alla) on ise universumi looja. Nagu kirjeldas Wheeler 2006. aasta raadiointervjuus:

Me osaleme mitte ainult lähedaste ja siinsete, vaid ka kaugete ja ammu olemiste loomisel. Me oleme selles mõttes osalejad, kes loovad kauges minevikus midagi universumist ja kui meil on kauges minevikus toimuva kohta üks seletus, siis miks peaksime rohkem vajama?

Selle arutluskäigu teine ​​viga on see, et see on tavaliselt seotud ideega kõiketeadvast jumalusest, kes on samaaegselt teadlik kõigest, mis toimub universumis. Jumalat kujutatakse väga harva pimealana. Tegelikult, kui jumaluse vaatlusmõttelisus on universumi loomiseks põhimõtteliselt vajalik, nagu väide väidab, ei lase ta arvatavasti sellel palju mööda minna.

Ja see on natukene probleem. Miks? Ainus põhjus, mida me vaatlejafektist teame, on see, et mõnikord ei tehta vaatlusi. See on selgelt näha kvant kahekordne pilu katse. Kui inimene teeb sobival ajal vaatluse, on see üks tulemus. Kui inimene seda ei tee, on tulemus erinev.

Kui kõiketeadja jumal jälgiks asju, siis see juhtuks mitte kunagi olla selle katse tulemus "vaatlejata". Üritused teeksid alati lahata nii, nagu oleks vaatleja. Kuid selle asemel saame tulemused alati nii, nagu loodame, nii et tundub, et antud juhul on inimese vaatleja ainus.

Ehkki see tekitab kõikvõimalikule jumalale kindlasti probleeme, ei lase see ka mitteteadlikku jumalust konksust täielikult lahti. Isegi kui Jumal vaatleks pilu iga, näiteks 5% ajast, muude jumalusega seotud multitegumistega seotud ülesannete vahel, teaduslikud tulemused näitaksid, et 5% ajast saadakse vaatleja tulemus, kui peaksime olema vaatleja tulemus. Kuid seda ei juhtu, nii et kui on olemas jumal, valib ta ilmselt järjekindlalt mitte kunagi vaadata neid pilusid läbivaid osakesi.

Sellisena lükkab see ümber kõik arusaamad Jumalast, kes on universumi kõigest või isegi enamikust asjadest teadlik. Kui Jumal on olemas ja arvatakse kvantfüüsika tähenduses vaatlejaks, siis oleks vaja olla jumal, kes regulaarselt ei tee mingeid tähelepanekuid või kvantfüüsika tulemusi (neid, mida üritatakse kasutada Jumala olemasolu toetamiseks) ei tehta meel.