Elulooraamat Martin Luther King Jr.

Aastal 1966 Martin Luther King Jr. oli Miamis, kui tal oli kohtumine filmi produtsendi Abby Manniga, kes kaalus Kingi filmi biograafiat. Mann küsis 37-aastaselt ministrilt, kuidas film peaks lõppema. King vastas: "See lõppeb sellega, et ma tapetakse."

Kogu tema Tsiviilõigus karjääri jooksul oli King valusalt teadlik sellest, et mitmed valged ameeriklased tahtsid teda hävitada või isegi ära viia surnud, kuid ta nõustus juhtimismantliga niikuinii, eeldades, et selle raske koormus oli noores eas 26. 12 aastat, mille aktivist võitles kõigepealt kodanikuõiguste eest ja hiljem vaesuse vastu, muutis Ameerikat põhjalikult ja muutis kuninga "rahva moraalseks juhiks". A. Philip Randolphi oma sõnad.

King sündis jaanuaril. 15, 1929 Atlanta pastorile Michael (Mike) Kingile ja tema naisele Alberta Kingile. Mike Kingi poeg sai tema järgi nime, kuid kui väike Mike oli viieaastane, muutis vanem kuningas nime ja oma poja nimi Martin Lutherile, mis viitab sellele, et mõlemal oli saatus sama suur kui protestandi rajajal Reformatsioon. Rev. Martin Luther King Sr oli Atlanta afroameeriklaste seas silmapaistev pastor ja tema poeg kasvas üles mugavas keskklassi keskkonnas.

Kuningas Jr oli intelligentne poiss, kes avaldas õpetajatele muljet sõnavara laiendamise ja rääkimisoskuse teravdamisega. Ta oli isa kiriku kohusetundlik liige, kuid vanemaks saades ei näidanud ta isa jälgedes osalemise vastu suurt huvi. Ühel korral ütles ta pühapäevakooli õpetajale, et ta ei usu, et Jeesus Kristus on kunagi ülestõusnud.

Kingi kogemus noorpõlves koos eraldamine segati. Ühest küljest nägi kuningas Jr, et tema isa seisis valgete politseinike ees, kes nimetasid teda aupakliku asemel "poisiks". Kuningas Sr oli tugev mees, kes nõudis austust, mida ta pidi avaldama. Kuid teisest küljest oli King ise Atlanta kesklinna poes rassiepiteedi all olnud.

Kui ta oli 16-aastane, läks kuningas koos õpetajaga väikesesse Lõuna-Gruusia linna oratooriumikonkursile; koduteel sundis bussijuht Kingi ja tema õpetaja valgetele reisijatele oma kohtadest loobuma. King ja tema õpetaja pidid seisma kolm tundi, mis kulus Atlantasse naasmiseks. King märkis hiljem, et ta pole kunagi oma elus vihasem olnud.

Kingi intelligentsus ja suurepärased koolitööd panid ta keskkoolis kaks klassi vahele jätma ning 1944. aastal, 15-aastaselt, alustas King ülikooliõpinguid Morehouse'i kolledž kodus elades. Tema noorus ei hoidnud teda siiski tagasi ja King liitus kolledži ühiskonnaeluga. Klassikaaslased mäletasid tema stiilset riietumisviisi - "väljamõeldud sportmantlit ja laia äärega mütsi".

Kuningas hakkas vanemaks saades kiriku vastu rohkem huvi tundma. Morehouse'is võttis ta vastu piiblitundi, mis ajendas tema järeldust, et ükskõik, mis tal Piiblis kahtlusi oli, sisaldas see palju tõdesid inimese olemasolu kohta. Kuningas oli sotsioloogia alal magistrikraad ja kolledžikarjääri lõpuks oli ta kaalunud karjääri õigusteaduses või ministeeriumis.

Vanema aasta alguses otsustas kuningas saada ministriks ja asus tegutsema kuningas Sr pastorina. Ta kandideeris ja võeti vastu Crozeri teoloogilisse seminari Pennsylvanias. Ta veetis kolm aastat Crozeris, kus ta saavutas akadeemilisi edusamme - rohkem kui Morehouse'is - ja hakkas oma jutlustamisoskusi lihvima.

Tema professorid arvasid, et doktoriprogrammis saab ta hästi hakkama, ja King otsustas osaleda Bostoni ülikool omandada doktorikraad teoloogias. Bostonis kohtus kuningas oma tulevase naisega, Coretta Scott, ja 1953. aastal nad abiellusid. King rääkis sõpradele, et talle meeldisid inimesed akadeemikuks saamiseks liiga palju ja 1954. aastal kolis King Montgomerysse, Ala. Osariiki, et saada Dexteri avenüü baptisti kiriku pastoriks. Sellel esimesel aastal lõpetas ta oma väitekiri samal ajal ka oma ministeeriumi üles ehitades. King teenis doktorikraadi 1955. aasta juunis.

Vahetult pärast seda, kui King lõpetas oma väitekirja detsembril 1, 1955, Rosa Parks oli Montgomery bussis, kui kästi valgele reisijale oma koht loobuda. Ta keeldus ja arreteeriti. Tema vahistamine tähistas sõja algust Montgomery bussi boikott.

Arreteerimise õhtul sai King telefonikõne ametiühingu juhilt ja aktivistilt E.D. Nixon, kes palus Kingil ühineda boikoteerimisega ja korraldada boikotikoosolekuid tema kirikus. King kõhkles ja küsis enne leppimist oma sõbra Ralph Abernathy nõu. See kokkulepe kutsus Kingi üles kodanikuõiguste liikumise juhtimisse.

Detsembril 5, boikotti juhtiv organisatsioon Montgomery Improvement Association valis kuninga oma presidendiks. Montgomery Aafrika-Ameerika kodanike kohtumised nägid Kingi oraatorioskused täielikult realiseeruvat. Boikott kestis kauem, kui keegi oleks osanud arvata, kuna valge Montgomery keeldus läbirääkimisi pidamast. Montgomery mustanahaline seltskond talus survet imetlusväärselt, korraldades autobasseinid ja kõndides vajadusel tööle.

Boikoteerimise aasta jooksul töötas King välja ideed, mis moodustasid tema vägivallatu filosoofia tuumiku, milleks oli et aktivistid peaksid vaikse ja passiivse vastupanu kaudu ilmutama valgete kogukonnale oma jõhkrust ja vihkamine. Ehkki Mahatma Gandhi hiljem mõjutajaks, arendas ta oma ideed algselt välja ristiusust. King selgitas, et "tema passiivse vastupanu ja vägivallatsemise äri on Jeesuse evangeelium. Läksin tema kaudu Gandhisse. "

Busside boikott õnnestus Montgomery busside integreerimisel 1956. aasta detsembriks. Aasta oli Kingile proovitav; ta arreteeriti ja tema esiküljelt leiti 12 põletatud kaitsmega dünamiidi tikku, kuid ka aastal võttis kuningas oma rolli kodanikuõiguste liikumises.

Pärast boikotti 1957. aastal aitas King leida Lõuna kristlaste juhtimiskonverents, millest sai kodanikuõiguste liikumise võtmeorganisatsioon. Kingist sai otsitud esineja kogu lõunaosas ja kuigi ta muretses inimeste ülepaisutavate ootuste pärast, alustas King reisid, mis võtaksid osa tema ülejäänud elust.

1959. aastal sõitis King Indiasse ja kohtus Gandhi endiste leitnanditega. India oli 1947. aastal saavutanud iseseisvuse Suurbritanniast suuresti Gandhi vägivallatu liikumise tõttu, millega kaasnes rahumeelne kodanikuvastus - see seisab vastu ebaõiglasele valitsusele, kuid teeb seda ilma vägivald. Kingile avaldas muljet India iseseisvusliikumine vägivallatuse kasutamise kaudu.

Naastes teatas kuningas oma tagasiastumisest Dexteri avenüü baptisti kirikust. Ta leidis, et tema koguduse suhtes on ebaõiglane kulutada nii palju aega kodanikuõiguste aktivismile ja nii vähe aega teenimisele. Looduslik lahendus oli saada oma isaga pastoriks Atlanta Ebenezeri baptisti kirikus.

Selleks ajaks, kui kuningas Atlantasse kolis, sai kodanikuõiguste liikumine täieõiguslikuks. Kolledži üliõpilased Greensboros, N.C., algatasid selle faasi moodustanud protestid. Veebruaril 1, 1960, neli Aafrika-Ameerika kolledži tudengit, Põhja-Carolina põllumajanduse ja tehnikakõrgkooli noormehed, läksid Woolworthi lõunasöögikoha juurde, kus pakuti ainult valgeid, ja palusid, et nad serveeritaks. Kui teenusest keelduti, istusid nad vaikides, kuni kauplus suleti. Nad naasisid ülejäänud nädalaks, lüües lõunapoolse levila lõunale boikoti.

Oktoobris liitus King õpilastega Richi kaubamajas Atlanta kesklinnas. Sellest sai kord järjekordne Kuninga arreteerimine. Kuid seekord oli ta katseajal ilma Gruusia juhiloata sõitmise eest (Atlantasse kolides oli ta oma Alabama juhiloa säilitanud). Kui ta ilmus Dekalbi maakonna kohtuniku ette süüdistatuna ületamises, mõistis kohtunik Kingile neli kuud rasket tööd.

See oli presidendivalimiste hooaeg ja presidendikandidaat John F. Kennedy helistas Coretta Scottile, et Kingi vanglas viibimise ajal oma tuge pakkuda. Vahepeal Robert KennedyEhkki vihane, et telefonikõne avalikkus võib võõrutada valged demokraadid valijad tema vennast, töötas kulisside taga Kingi ennetähtaegne vabastamine. Selle tulemuseks oli, et kuningas Sr. teatas oma toetusest demokraatide kandidaadile.

Aastal 1961 Õpilaste vägivallatu koordineerimiskomisjon (SNCC), mis moodustati pärast Greensboro lõunapoolset vastumeelsust, avas uue algatuse Albany, Ga õpilased ja Albany elanikud alustasid linna integreerimiseks mõeldud meeleavalduste seeriat teenused. Albany politseiülem Laurie Pritchett rakendas rahumeelse korrakaitse strateegiat. Ta hoidis oma politseijõudude kontrolli all tihedalt ja Albany protestijatel oli raskusi edasiliikumisega. Nad kutsusid kuningaks.

King saabus detsembris ja leidis, et tema vägivallatu filosoofia on testitud. Pritchett ütles ajakirjandusele, et on uurinud Kingi ideesid ja vägivallatu protestidele aitab vägivallatu politsei vastu. Albany's selgus, et vägivallatud meeleavaldused olid kõige tõhusamad, kui need toimusid ilmse vaenulikkuse keskkonnas.

Kuna Albany politsei pidas meeleavaldajaid rahumeelselt vangi, keelati kodanikuõiguste liikumine nende kõige tõhusam relv rahumeelsete meeleavaldajate jõhkrate telepiltide uuel ajastul pekstud. King lahkus Albanyst augustis 1962, kuna Albany kodanikuõiguste kogukond otsustas suunata oma jõupingutused valijate registreerimisele.

Ehkki Albanyt peetakse üldiselt Kingi läbikukkumiseks, oli see lihtsalt vägivaldse kodanikuõiguse liikumise suurema edu saavutamine.

1963. aasta kevadel võtsid kuningas ja SCLC õpitu õpitut ja rakendasid seda Birminghamis, Alas. Sealne politseiülem oli Eugene "Bull" Connor, vägivaldne reaktsionäär, kellel polnud Pritcheti poliitilisi oskusi. Kui Birminghami afroameerika kogukond alustas eraldamisvastaseid proteste, teatas Connor politsei reageeris sellele, pihustades aktivistidele kõrgsurveveevoolikuid ja vallandades politseid koerad.

Just Birminghami meeleavalduste ajal arreteeriti kuningas 13. korda pärast Montgomeryt. 12. aprillil läks King ilma loata meeleavaldusele vanglasse. Vanglas olles luges ta Birminghami uudised valgete vaimulike avatud kirja kohta, milles kutsutakse kodanikuõiguste protestijaid üles seisma ja olema kannatlikud. Kingi vastus sai tuntuks kui "Birminghami vangla kiri" võimas essee, mis kaitses kodanikuõiguste aktivismi moraali.

King tõusis välja Birminghami vanglast, kes otsustas kindlalt seal võitluse võita. SCLC ja King langetasid raske otsuse lubada keskkooliõpilastel protestidega ühineda. Connor ei valmistanud pettumust - sellest tulenevad pildid rahumeelsete noorte julmalt mahapanemisest vapustasid valget Ameerikat. King oli võitnud otsustava võidu.

Birminghami edu kannul tuli kuninga sõnavõtt Märtsil Washingtonis töökohtade ja vabaduse teemal augustil 28, 1963. Plaanis oli marss kutsuda üles toetama kodanikuõiguse seaduse eelnõud, ehkki president Kennedy oli marssimisega seoses kahtlusi. Kennedy pakkus delikaatselt välja, et tuhanded Aafrika ameeriklased, kes lähenevad DC-le, võivad kahjustada seaduseelnõu koostamise võimalust kongressi kaudu, kuid kodanikuõiguste liikumine pühendus marsile, ehkki nad nõustusid vältima igasugust retoorikat, mida võiks tõlgendada järgmiselt: sõjakas.

Märtsi kõrgpunktiks oli Kuninga kõne, mis kasutas kuulsat refrääni "Mul on unistus." King manitses ameeriklasi: "Nüüd on aeg viia demokraatia lubadused reaalselt ellu. Nüüd on aeg tõusta pimedast ja lohutamata segregatsiooniorust rassilise õigluse päikesevalgustatud rajale. Nüüd on aeg tõsta meie rahvas rassilise ebaõigluse alustest vennaskonna kindlale kaljule. Nüüd on aeg muuta õiglus kõigi Jumala laste jaoks reaalsuseks. "

Kui Kennedy mõrvati, oli tema järeltulija president Lyndon B. Johnson, kasutas seda hetke 1964. aasta kodanikuõiguste seaduse surumiseks Kongressi kaudu, mis keelas eraldamise. 1964. aasta lõpus omistati Kingile Nobeli rahupreemia, tunnustades tema edu inimõiguste silmatorkavalt sõnastamisel ja nõudmisel.

Kongressi võiduga käes pöörasid King ja SCLC tähelepanu hääleõiguse teema kõrval. Valged lõunamaalased alates 2006. Aasta lõpust Rekonstrueerimine oli välja pakkunud mitmesuguseid viise Aafrika ameeriklastelt valimisõiguse äravõtmiseks, näiteks täielik hirmutamine, küsitlusmaksud ja kirjaoskuse testid.

1965. aasta märtsis üritasid SNCC ja SCLC marssida Selmast Ala Montgomerysse, kuid politsei keeldus vägivaldselt. King liitus nendega, juhtides sümboolset marssi, mis pöördus ümber enne Pettusi silla suunamist - politsei jõhkruse sündmuskohta. Ehkki Kingi selle sammu eest kritiseeriti, esitas see jahenemisperioodi ja aktivistid suutsid lõpule viia marss Montgomerysse 25. märtsil.

Selma mured keset President Johnson pidas kõne tema hääleõiguse seaduse eelnõu toetamine. Ta lõpetas kõne, korrates kodanikuõiguste hümni "Me peame üle saama". Kõne tõi pisaraid Kingi silmis, kui ta seda televiisorist vaatas - see oli esimene kord, kui tema lähimad sõbrad teda nägid nutma. President Johnson kirjutas alla Hääleõiguse seadus seaduseks aug. 6.

Kuna föderaalvalitsus kinnitas kodanikuõiguste liikumise põhjuseid - integratsiooni ja hääleõigusi -, tuli King üha sagedamini näost näkku. kasvav musta jõu liikumine. Vägivald oli olnud seadusega eraldatud lõunaosas tohutult tõhus. Põhjas seisid afroameeriklased aga tegelikult silmitsi segregatsiooni ehk segregatsiooniga, mida pidas paika tava, vaesus aastatepikkuse diskrimineerimise tõttu ja eluasememudelid, mida oli raske muuta üleöö. Niisiis, vaatamata lõunasse jõudvatele tohututele muutustele, olid Põhja-Aafrika ameeriklased pettunud muutuste aeglasest tempost.

Musta jõu liikumine käsitles neid pettumusi. Stokely Carmichael SNCC esindaja väljendas neid pettumusi 1966. aasta kõnes: "Nüüd väidame, et umbes kuue viimase aasta jooksul on see riik toitnud meile kui lõimumise talidomiidiravimile ja et mõned neegrid on kõndinud unistuste tänaval valgete inimeste kõrval istumisest; ja see ei hakka probleemi lahendama... et inimesed peaksid sellest aru saama; et me ei võitlenud kunagi integratsiooni õiguse eest, võitlesime valge ülemvõimu vastu. "

Musta võimu liikumine ehmatas kuningat. Kui ta hakkas sõna võtma Vietnami sõda, leidis ta, et pidi tegelema probleemidega, mille tõstatasid Carmichael ja teised, kes väitsid, et vägivallatusest ei piisa. Ta ütles ühele Mississippi publikule: "Olen haige ja väsinud vägivallast. Olen väsinud Vietnami sõjast. Olen maailmas väsinud sõjast ja konfliktidest. Olen pildistamisest väsinud. Olen väsinud isekusest. Olen kurjust väsinud. Ma ei hakka vägivalda kasutama, ükskõik, kes seda ütleb. "

1967. aastaks algatas King lisaks Vietnami sõjast rääkimisele ka vaesusevastase kampaania. Ta laiendas oma aktiivsust, et hõlmata kõiki vaeseid ameeriklasi, nähes majandusliku õigluse saavutamist a viis ületada sellist eraldatust, mis eksisteeris sellistes linnades nagu Chicago, aga ka põhiinimesena eks. See oli vaeste inimeste kampaania, liikumine, mis ühendas kõiki vaesunud ameeriklasi rassist või usust sõltumata. King arvas, et liikumine kulmineerub Washingtoni marsiga 1968. aasta kevadel.

Kuid sündmused Memphises segasid. 1968. aasta veebruaris streikisid Memphise sanitaartöötajad, protesteerides linnapea keeldumist tunnustada nende ametiühingut. Vana sõber, Memphise kiriku pastor James Lawson, helistas kuningale ja palus teda tulla. King ei saanud keelduda Lawsonist ega nende töötajatest, kes vajasid tema abi ning läksid märtsi lõpus Memphisesse, viies meeleavalduseks muutunud meeleavalduse.

King naasis Memphisesse 3. aprillil, otsustades aidata kanalisatsioonitöötajaid hoolimata tema nördimusest puhkenud vägivalla pärast. Ta rääkis sel ööl toimunud rahvakoosolekul, julgustades oma kuulajaid, et "meie kui inimesed, tahe saada tõotatud maale! "

Ta viibis Lorraine'i motellis ja 4. aprilli pärastlõunal, nagu kuningas ja teised SCLC liikmed olid valmistades end õhtusöögiks, astus King rõdule, oodates Ralph Abernathylt, et ta mõne paneks habemeajamine. Kuni ta seisis, lasti kuningas maha. Haigla kuulutas tema surma kell 7.55.

Kuningas polnud täiuslik. Ta oleks olnud esimene, kes seda tunnistas. Tema naine Coretta tahtis meeleheitlikult kodanikuõiguste marssidega liituda, kuid ta nõudis, et ta jääks lastega kodus, suutmata murda välja ajastu jäikadest soomustritest. Ta pani toime abielurikkumise, tõsiasja, et FBI ähvardas teda tema vastu kasutada ja kuningas kartis, et see jõuab paberitesse. Kuid King suutis ületada oma liiga inimlikud nõrkused ja viia afroameeriklased ja kõik ameeriklased paremasse tulevikku.

Kodanikuõiguste liikumine ei tohtunud tema surma tagajärjest kunagi tagasi. Abernathy üritas vaeste inimeste kampaaniat ilma kuningata jätkata, kuid ta ei saanud sama toetust marssida. King on aga jätkuvalt maailma inspireerinud. 1986. aastaks föderaalne puhkus tema sünnipäeva mälestamine oli kindlaks tehtud. Koolilapsed uurivad tema kõnet "Mul on unistus". Ükski teine ​​ameeriklane pole enne ega pärast seda nii selgelt sõnastanud ja nii kindlameelselt sotsiaalse õigluse eest võidelnud.

_Allikad

_{Filiaal, Taylor. Vete lahutamine: Ameerika kuninga-aastatel, 1954–1964. New York: Simon ja Schuster, 1988.}

_{Frady, Marshall. Martin Luther King. New York: Viking Penguin, 2002.}

_{Garrow, David J Risti kandmine: noorem Martin Luther King ja Lõuna kristlaste juhtimiskonverents.. New York: Vintage Books, 1988.}

_{Kotz, Nick. Lyndon Baines Johnson, Martin Luther King Jr ja seadused, mis muutis Ameerikat. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005.}