Franz Boas, Ameerika antropoloogia isa

Saksa-ameerika antropoloog Franz Boas oli varajase aja üks mõjukamaid ühiskonnateadlasi kahekümnendal sajandil, tunnustati oma pühendumuse eest kultuurilisele relativismile ja rassismi kindlameelseks vastaseks ideoloogiad.

Boas oli vaieldamatult kõige uuenduslikum, aktiivsem ja uhkemalt produktiivsem USA esimese põlvkonna antropoloogidest. Ta on kõige paremini tuntud oma kuraatoritöö tõttu Ameerika riikliku ajaloo muuseum New Yorgis ja peaaegu neli aastakümmet kestnud karjääri jooksul antropoloogia õpetamisel Columbia ülikoolis, kus ta ehitas riigis esimese antropoloogiaprogrammi ja koolitas esimese põlvkonna antropoloogid USA-s. Tema kraadiõppurid asutasid paljud esimesed ja kõrgelt hinnatud antropoloogiaprogrammid USA-s. riik.

Kiired faktid: Franz Boas

  • Sündinud: 9. juulil 1858 Saksamaal Mindenis
  • Surnud: 22. detsembril 1942 New Yorgis New Yorgis
  • Tuntud: Peetakse "Ameerika antropoloogia isaks"
  • Haridus: Heidelbergi ülikool, Bonni ülikool, Kieli ülikool
  • Vanemad: Meier Boas ja Sophie Meyer
  • Abikaasa: Marie Krackowizer Boas (m. 1861-1929)
  • instagram viewer
  • Märkimisväärsed väljaanded:Primitiivse inimese mõistus (1911), Ameerika indiaani keelte käsiraamat (1911), Antropoloogia ja kaasaegne elu (1928), Rass, keel ja kultuur(1940)
  • Huvitavaid fakte: Boas oli otsekohene rassismi vastane ja kasutas antropoloogiat tema ajal populaarse teadusliku rassismi ümberlükkamiseks. Tema kultuurilise relativismi teooria leidis, et kõik kultuurid on võrdsed, kuid neid tuleb lihtsalt mõista nende endi kontekstis ja nende endi mõistetes.

Varane elu

Boas sündis 1858. aastal Mindenis, Saksamaa Vestfaali provintsis. Tema perekond oli juut, kuid samas liberaalsete ideoloogiatega ja julgustas iseseisvat mõtlemist. Noorest ajast alates õpetati Boasi raamatuid väärtustama ning ta hakkas tundma huvi loodusteaduste ja kultuuri vastu. Ta jälgis oma huve kolledžis ja kraadiõppes, keskendudes peamiselt loodusteadustele ja geograafiale käies Heidelbergi ülikoolis, Bonni ülikoolis ja Kieli ülikoolis, kus ta lõpetas Ph.D. füüsikas.

Uurimistöö

1883. aastal, pärast aastat sõjaväes teenimist, alustas Boas väliuuringud Kanada põhjaranniku lähedal Baffini saarel asuvate inuittide kogukondades. See oli tema nihke algus inimeste ja kultuuri, mitte välise või loodusliku maailma uurimisele ning see muudaks tema karjääri kulgu.

Maavärina vaim
Maavärina vaim, Nootka mask, Vaikse ookeani looderannik Ameerika indiaanlane. Võimalik, et Ameerika loodusloomuuseum. Omandamise aasta: 1901.Pärandipildid / Getty Images

1886. aastal alustas ta esimest paljudest välitööde retkedest Vaikse ookeani loodeosa. Vastupidiselt sellel ajajärgul valitsevatele seisukohtadele, uskus Boas - osalt oma välitööde kaudu -, et kõik ühiskonnad on põhimõtteliselt võrdsed. Ta vaidlustas väite, mille kohaselt eksisteerisid tolleaegsete keelte kohaselt tsiviliseeritud või metslaseks või ürgseks peetavate ühiskondade vahel põhimõttelised erinevused. Boasi jaoks olid kõik inimrühmad põhimõtteliselt võrdsed. Neid oli vaja lihtsalt mõista omaenda kultuurikontekstides.

Boas tegi tihedat koostööd 1893 Kolumbia maailmanäitus, või Chicago maailmamess, millega tähistati Christopher Columbuse Ameerikasse saabumise 400. aastapäeva. See oli tohutu ettevõtmine ja paljud tema uurimisrühmade kogutud materjalid olid ka edaspidi kollektsiooni aluseks Chicago välimuuseum, kus Boas töötas lühidalt pärast Columbia ekspositsiooni.

Eskimod maailma Columbia näitusel
Eskimod maailma Columbia näitusel, mille loomisel aitas Franz Boas.Chicago ajaloomuuseum / Getty Images

Pärast oma aega Chicagos kolis Boas New Yorki, kus temast sai kuraatori abi ja hiljem kuraator juures Ameerika loodusloomuuseum. Seal olles toetas Boas kultuuriliste artefaktide esitamise tava nende kontekstis, selle asemel, et üritada korraldada neid vastavalt kujutletud evolutsioonilisele arengule. Boas oli varakult pooldanud diooraamade või igapäevasest elust koosnevate stseenide koopiate kasutamist muuseumi seadetes. Ta oli muuseumi uurimise, arendamise ja käivitamise juhtfiguur Looderanniku saal aastal 1890, mis oli üks esimesi muuseumi eksponaate Põhja-Ameerika põliselanike elust ja kultuurist. Boas jätkas muuseumis tööd kuni 1905. aastani, mil ta pööras oma professionaalse energia akadeemiliste ringkondade poole.

Ameerika loodusloomuuseum
Franz Boas oli Ameerika loodusloomuuseumi kuraator aastatel 1896–1905.New Yorgi ajalooselts / Getty Images

Töö antropoloogias

Boast sai 1899. aastal Columbia ülikooli esimene antropoloogiaprofessor, pärast seda kolm aastat selle valdkonna õppejõuna. Ta aitas kaasa ülikooli antropoloogiaosakonna loomisel, millest sai esimene doktorikraad. distsipliini programm USA-s

Boasit nimetatakse sageli "Ameerika antropoloogia isaks", kuna Columbia rollis koolitas ta välja selle ala esimese põlvkonna USA teadlasi. Kuulsad antropoloogid Margaret Mead ja Ruth Benedict olid mõlemad tema õpilased, nagu ka kirjanik Zora Neale Hurston. Lisaks asutasid mitmed tema kraadiõppurid mõned esimesed antropoloogiaosakonnad ülikoolides - riik, sealhulgas programmid Berkeley California ülikoolis, Chicago ülikoolis, Loodeülikoolis ja - kaugemale. Antropoloogia kui akadeemilise distsipliini tekkimine USA-s on tihedalt seotud Boasi loomingu ja eriti tema püsiva pärandiga endiste õpilaste kaudu.

Boas oli ka võtmetegelane programmi asutamisel ja arendamisel Ameerika antropoloogiline ühing, mis jääb USA antropoloogide peamiseks kutseorganisatsiooniks.

Vaikse ookeani looderanniku indiaanlased
Pealiku tekk karu kujundusega, totemism, Tlingiti hõim, Vaikse ookeani looderanniku indiaanlased. Totemism on uskumuste süsteem, milles väidetakse, et inimestel on sugulus või müstiline suhe vaimolendiga, näiteks looma või taimega.Pärandipildid / Getty Images

Peamised teooriad ja ideed

Boas on tuntud oma teooria poolest kultuuriline relativism, mis leidis, et kõik kultuurid on põhimõtteliselt võrdsed, kuid neid tuleb lihtsalt mõista omaette. Kahe kultuuri võrdlemine tähendas õunte ja apelsinide võrdlemist; need olid põhimõtteliselt erinevad ja nendele tuli läheneda. See tähistas otsustavat pausi perioodi evolutsioonilise mõtlemisega, millega üritati kultuure ja kultuurilisi esemeid kavandatud edusammude tasemel korraldada. Boasi jaoks polnud ükski kultuur rohkem ega vähem arenenud ega arenenud kui ükski teine. Nad olid lihtsalt erinevad.

Sarnaselt mõistis Boas hukka veendumuse, et erinevad rassilised või etnilised rühmad on teistest arenenumad. Ta oli teadliku rassismi vastu, mis oli sel ajal domineeriv mõttekool. Teaduslik rassism leidis, et rass on pigem bioloogiline kui kultuuriline kontseptsioon ning et rassilised erinevused võib seostada aluseks oleva bioloogiaga. Ehkki selliseid ideid on hiljem ümber lükatud, olid need XX sajandi alguses väga populaarsed.

Antropoloogia kui distsipliini osas toetas Boas seda, mida hakati nimetama nelja välja lähenemiseks. Antropoloogia kujutas tema jaoks kultuuri ja kogemuste terviklikku uurimist, ühendades kultuuriantropoloogia, arheoloogia, keelelise antropoloogia ja füüsilise antropoloogia.

Franz Boas suri insuldis 1942. aastal Columbia ülikooli ülikoolilinnas. Tema isiklikult valitud esseede, artiklite ja loengute kogumik ilmus postuumselt pealkirja all "Rass ja demokraatlik ühiskond." Raamatu eesmärk oli rassiline diskrimineerimine, mida Boas pidas "kõigist kõige talumatumaks" vormid.

Allikad:

  • Elwert, Georg. "Boas, Franz (1858–1942)." Rahvusvaheline sotsiaal- ja käitumisteaduste entsüklopeedia, 2015.
  • Pierpont, Claudia Roth. "Ameerika mõõde." New Yorker 8. märts 2004.
  • "Kes oli Franz Boas?"PBS-i mõttekoda, 2001.
  • Valge, Leslie A. "Raamatu ülevaade: rass ja demokraatlik ühiskond"" American Journal of Sociology, 1947.