Mustad koodid ja miks nad tänapäeval olulised on

Raske aru saada, miks afroameeriklasi vangistatakse teistest rühmitustest kõrgema määraga, teadmata, mis olid mustad koodid. Need piiravad ja diskrimineerivad seadused kriminaliseerisid mustad pärast orjapidamist ja panid aluse Jim Crowle. Need on ka otseselt seotud tänapäeva vanglate tööstuskompleksiga. Arvestades seda, annab mustad koodeksid parem ülevaade ja nende seos 13. muudatusega ajaloolise konteksti rassilise profiilimise, politsei jõhkruse ja ebaühtlase kriminaalkaristuse määramiseks.

Liiga kaua on mustanahalisi jälginud stereotüüp, et nad on oma olemuselt altid kriminaalsusele. Järgnev orjapidamise institutsioon ja mustad koodeksid näitasid, kuidas riik karistas afroameeriklasi sisuliselt just nende olemasolu eest.

Ajal Rekonstrueerimine, mis järgnes kodusõjale, olid lõuna-aafrika ameeriklaste töökorraldus ja elamistingimused peaaegu üldse erinevad orjapidamise ajal valitsevatest oludest. Kuna puuvilla hind oli sel ajal nii kõrge, otsustasid istutajad välja töötada tööjõusüsteemi, mis peegeldaks servituuti. Ajakirja "America’s History to 1877, Vol. 1:"

Paberil oli emantsipatsioon maksnud orjaomanikele umbes 3 miljardit dollarit - nende kapitali väärtus investeering endistesse orjadesse - summa, mis võrdub peaaegu kolme neljandikuga rahva majandusest tootmine 1860. aastal. Istutajate tegelikud kaotused sõltusid aga sellest, kas nad kaotasid kontrolli oma endiste orjade üle. Istutusmasinad üritasid selle kontrolli taastada ja asendada madalad palgad toidu, riiete ja peavarju eest, mida nende orjad olid varem saanud. Samuti keeldusid nad mustanahalisi maad müümast ega rentimas, lootes sundida neid madala palga nimel tööd tegema.

13. muudatuse vastuvõtmine ainult võimendas afroameeriklaste väljakutseid rekonstrueerimise ajal. 1865. aastal vastu võetud muudatusega lõpetati orjamajandus, kuid see sisaldas ka sätet, mis muudaks mustade arreteerimise ja vangistamise lõunamaade huvides. Selle põhjuseks on see, et muudatus keelas orjanduse ja servituudi "välja arvatud karistus kuriteo eest. ” See säte andis järele mustadele koodidele, mis asendasid orjakoodid ja võeti lõunapoolses osas vastu samal aastal 13. muudatusega.

Koodid rikkusid tugevalt mustade õigusi ja toimisid sarnaselt madala palgaga neile orjataolise oleku lõksu. Koodid polnud igas osariigis ühesugused, kuid kattusid mitmel viisil. Esiteks lubasid nad kõik, et töökohtadeta mustad võiksid ebamäärasuse tõttu arreteerida. Mississippi mustad koodid eriti karistatud mustanahaliste eest, kes on „käitumis- või kõnepruugis, töö või perekonnaga hooletussejätmises, raha hooletus käitlemises ja... kõigi muude jõude tööta ja korratu olekuga inimeste eest”.

Kuidas täpselt politseiametnik otsustab, kui hästi inimene raha käitleb või kas ta on tahtmatu? On selge, et paljud mustade koodide alusel karistatavad käitumised olid täiesti subjektiivsed. Kuid nende subjektiivne olemus hõlbustas afroameeriklaste vahistamist ja ümardamist. Tegelikult jõudsid mitmed riigid järeldusele, et on olemas teatud kuritegusid, mille korral ainult mustad saavad "nõuetekohaselt süüdi mõista", ütles "The Angela Y. Davis Reader. "Seetõttu võib väide, et kriminaalõigussüsteem toimib valgete ja mustade jaoks erinevalt, tuleneda 1860-ndad. Ja enne, kui mustad koodeksid afroameeriklased kriminaalseks kriminaliseerisid, pidasid õigussüsteem vara röövinud orjadeks varastamise eest vara: nad ise!

Ühe musta koodeksi rikkumine nõudis rikkujatelt trahvide maksmist. Kuna paljudele afroameeriklastele maksti rekonstrueerimise ajal madalat palka või nad keeldusid töötamast, osutus nende tasude jaoks raha tulemine sageli võimatuks. Maksevõimetus tähendas seda, et maakohus sai palgata afroameeriklasi tööandjatele, kuni nad töötasid oma saldo ära. Mustad, kes sattusid sellesse kahetsusväärsesse olukorda, tegid sellist tööd tavaliselt orjusesarnases keskkonnas.

Riik määras, millal õigusrikkujad töötasid, kui kaua ja millist tööd tehti. Enamasti nõuti afroameeriklastelt põllumajandustööd, nagu ka orjapidamise ajal. Kuna õigusrikkujatelt nõuti kvalifitseeritud töö tegemiseks litsentse, tegid seda vähesed. Nende piirangutega oli mustadel vähe võimalusi õppida kaubandust ja liikuda majandusredelil ülespoole, kui nende trahvid on tasutud. Ja nad ei saanud lihtsalt keelduda võlgade tasumisest, kuna see tooks kaasa ebamäärase tasu, mille tulemuseks on rohkem tasusid ja sunniviisilist tööd.

Mustade koodide all on kõik afroameeriklased, süüdimõistetud või mitte, allusid nende kohalike omavalitsuste kehtestatavatele lennuliinidele. Isegi nende igapäevased liikumised olid riigi tugevalt dikteeritud. Musta farmi töötajad pidid kandma tööandjatelt passe ja kohalikud ametnikud valvasid mustanahaliste koosolekuid. See kehtis isegi jumalateenistustel. Lisaks, kui mustanahaline tahtis elada linnas, pidi neil olema valge sponsor. Aafrika ameeriklasi, kes varjavad mustaid koode, karistatakse trahvide ja tööga.

Lühidalt, mustad elasid kõigis eluvaldkondades teise klassi kodanikena. Need vabastati paberil, kuid päris elus kindlasti mitte.

Kongressi poolt 1866. aastal vastu võetud kodanikuõiguste seaduse eelnõuga püüti anda afroameeriklastele rohkem õigusi. Eelnõuga lubati neil omada või rentida kinnisvara, kuid see ei andnud mustadele hääleõigust. See võimaldas neil siiski lepinguid sõlmida ja kohtuasjad kohtusse anda. See võimaldas föderaalametnikel kaevata need, kes rikuvad afroameeriklaste kodanikuõigusi. Kuid mustad pole kunagi arve eeliseid kasutanud, sest President Andrew Johnson pani sellele veto.

Kui presidendi otsus varjutas afroameeriklaste lootusi, pikendati nende lootusi 14. muudatuse vastuvõtmisel. See seadus andis mustadele veelgi rohkem õigusi kui 1966. aasta kodanikuõiguste seadus. Ta kuulutas nad ja kõik USA-s sündinud kodanikud kodanikeks. Ehkki see ei taganud mustadele hääleõigust, andis see neile “seadustega võrdse kaitse”. 1870. aastal vastu võetud 15. muudatus annaks mustadele valimisõiguse.

1860. aastate lõpuks tunnistasid paljud lõunaosariigid kehtetuks mustad koodid ja nihutasid oma majanduse fookuse eemale puuvillakasvatus ja tootmisele. Nad ehitasid orbudele ja vaimuhaigetele koole, haiglaid, infrastruktuuri ja varjupaigasid. Kuigi afroameeriklaste elu ei määranud enam mustad koodid, elasid nad valgetest eraldi, oma koolide ja kogukondade jaoks oli vähem ressursse. Valimisõiguse kasutamisel seisid nad silmitsi ka valgete ülipopulaarsete rühmituste, nagu Ku Klux Klan, hirmutamisega.

Majanduslikest hädadest, millega mustanahalised silmitsi seisid, tuli üha suurem arv inimesi vangi panna. Põhjus on see, et lõunasse ehitati rohkem karistussalku koos kõigi haiglate, teede ja koolidega. Kunagi orjad töötasid sularaha eest ega suutnud pankadest laene saada, töötasid nad sharecroppers või rentnikud. See hõlmas teiste inimeste põllumaade töötlemist vastutasuks kasvatatud põllukultuuride väärtuse väikese kärpe eest. Jaekaubitsejad langesid sageli poeomanike saagiks, kes pakkusid neile krediiti, kuid nõudsid talutarvetelt ja muudelt kaupadelt ülikõrgeid intressimäärasid. Omal ajal tegutsesid demokraadid olukorra veelgi hullemaks, võttes vastu seadusi, mis lubasid kaupmeestel esitada süüdistusi aktsiaseltsidele, kes ei suutnud oma võlgu tasuda.

"Võlgades Aafrika-Ameerika põllumehed seisid vangistuses ja sunniviisilises töös, kui nad ei rünnanud maad vastavalt Ameerika Ühendriikide juhistele kaupmees-võlausaldaja, "väidab" Ameerika ajalugu "." "Selle tulusussüsteemi säilitamiseks tegid kaupmehed ja mõisnikud üha tihedamat koostööd ning paljud maaomanikud sai kaupmeesteks. Endised orjad olid sattunud võlgade maksmise nõiaringi lõksu, mis sidus nad maaga ja röövis nad teenitud tulu. "

Angela Davis kahetseb tõsiasja, et toonased mustad juhid, näiteks Frederick Douglass, ei teinud kampaaniat sunnitöö ja võlakonkursi lõpetamiseks. Douglass keskendus oma energiaga peamiselt linitsemise lõpetamisele. Samuti toetas ta musta valimisõigust. Davis väidab, et ta ei pruukinud sunniviisilist tööd prioriteediks levinud arvamuse tõttu, et vangistatud mustanahalised pidid oma karistused ära teenima. Kuid afroameeriklased kaebasid, et neid vangistati sageli süütegude eest, milles valged polnud. Tegelikult väljusid valged tavaliselt vanglast kõigi, välja arvatud kõige rängemate kuritegude eest. Selle tulemusel vangistati pisikeste kuritegude eest vangi pandud mustad ohtlike valgete süüdimõistetutega.

Vanglatöödest ei säästnud mustanahalisi naisi ega lapsi. Noored kui kuus last olid sunnitud tööle ja naised ei olnud sellises olukorras meestest kinnipeetavatest eraldatud. See tegi nad haavatavaks nii süüdimõistetud kui ka valvurite seksuaalse väärkohtlemise ja füüsilise vägivalla suhtes.

Pärast reisi 1888. aastal lõunasse oli Douglass tunnistajaks sunniviisilise töö tagajärgedele sealsetele afroameeriklastele. See hoidis mustad "kindlalt seotud tugeva, kahetsusväärse ja surmava haardega - haardega, millest ainult surm võib neid vabastada", märkis ta.

Kuid selleks ajaks Douglass tegi selle järelduse, peonage ja süüdimõistetud liising oli teatavates kohtades kehtinud enam kui 20 aastat. Ja lühikese aja jooksul kasvas mustade vangide arv kiiresti. Aastatel 1874–1877 kolmekordistus Alabama vanglate arv. 90 protsenti uutest süüdimõistetutest olid afroameeriklased. Varem madala kuriteona peetud kuriteod, nagu näiteks kariloomade vargused, liigitati kuritegude hulka. See tagas, et sellistes kuritegudes süüdi mõistetud vaesed mustad karistatakse pikema vangistusega.

Aafrika-Ameerika õpetlane W.E.B. DuBois oli nendest vanglasüsteemi arengutest häiritud. Oma töös "Must rekonstrueerimine" täheldas ta, et kogu kriminaalsüsteemi hakati kasutama neegrite tööl hoidmise ja hirmutamise meetodina. Sellest tulenevalt hakkas kuritegevuse kasvu tõttu nõudmine vanglate ja karistusvanglate järele üle loomuliku nõudluse. "

Täna on trellide taga ebaproportsionaalselt palju mustanahalisi mehi. Aastal 2016 Washington Post teatatud et 7,7 protsenti 25–54-aastastest mustanahalistest meestest on institutsionaliseeritud, samas kui 1,6 protsenti valgetest meestest. Ajaleht teatas ka, et vanglate arv on viimase nelja aastakümne jooksul kasvanud viis korda ja et üheksas mustanahalisest lapsest vangis on vanem. Paljud endised süüdimõistetud ei saa pärast vabastamist hääletada ega töökohta saada, suurendades nende retsidiivsuse tõenäosust ja püüdes neid kinni nii järeleandmatus tsüklis kui võlgade maksmine.

Vanglas olevate mustade arvu pärast on süüdi mitmed sotsiaalsed hädad - vaesus, üksikvanemate kodud ja jõugud. Ehkki need küsimused võivad olla tegurid, paljastavad mustad koodeksid, et pärast orjanduse lõppemist on võimulolijad kasutanud kriminaalõigussüsteemi vahendina afroameeriklastelt vabaduse võtmiseks. See hõlmab pilgust karistuse erinevused cracki ja kokaiini vahel, politsei kõrgem kohalolek mustades linnaosades ja a kautsjoni süsteem see nõuab vahistatutelt vanglast vabastamise eest maksmist või vangistuses viibimist, kui nad seda ei suuda.

Alates orjusest on kriminaalõigussüsteem aafrika-ameeriklastele liiga sageli loonud ületamatuid takistusi.

Davis, Angela Y. "Angela Y. Davis Reader. "1. trükk, Blackwell Publishing, 4. detsember 1998.

Du Bois, W.E.B. "Musta rekonstrueerimine Ameerikas, 1860-1880." Tundmatu väljaanne, Free Press, 1. jaanuar 1998.

Guo, Jeff. "Ameerika on lukustanud nii paljud mustanahalised, et see on muutnud meie reaalsustaju." The Washington Post. 26. veebruar 2016.

Henretta, James A "Ameerika ajaloo allikad, 1. köide: aastani 1877." Eric Hinderaker, Rebecca Edwards jt, kaheksas väljaanne, Bedford / St. Martini oma, 10. jaanuar 2014.

Kurtz, Lester R. (Toimetaja). "Vägivalla, rahu ja konfliktide entsüklopeedia." 2. väljaanne, Kindle väljaanne, Academic Press, 5. september 2008.

Montopoli, Brian. "Kas USA kautsjoni süsteem on ebaõiglane?" CBS News, 8. veebruar 2013.

"Prao mõistmise erinevus ja tee 1: 1." Ameerika Ühendriikide karistuste komisjon.