Vana-Kreeka filosoofia 5 suurt kooli

Vana-Kreeka filosoofia ulatub seitsmenda sajandini B.C. kuni Rooma impeeriumi alguseni, I sajandil sel perioodil sai alguse viis suurt filosoofilist traditsiooni: platonist, aristotellane, stoikud, epikaura ja Skeptiline.

Vana-Kreeka filosoofia eristab end teistest filosoofiliste ja teoloogiliste teoreetikute varastest vormidest selle poolest, et rõhutatakse mõistust, mitte meeli või emotsioone. Näiteks puhtalt põhjuselt kõige kuulsamate argumentide hulgas on neid, mis on Zeno esitatud liikumisvõimaluse vastu.

Sokrates, kes elas viienda sajandi lõpus B. C., oli Platoni õpetaja ja võtmeisik Ateena filosoofia tõusus. Enne Sokratese ja Platoni aega asutasid mitmed tegelased filosoofidena Vahemere ja Väike-Aasia väikesaartel ja linnades. Parmenides, Zeno, Pythagoras, Heraclitus ja Thales kuuluvad kõik sellesse rühma. Vähesed nende kirjutatud teostest on säilinud tänapäevani; alles Platoni ajal hakkasid iidsed kreeklased filosoofilisi õpetusi tekstis edastama. Lemmikteemad hõlmavad reaalsuse põhimõtet (nt

Platon (427-347 B.C.) on iidse filosoofia keskne kuju ja ta on kõige varasem autor, kelle loomingut võime lugeda märkimisväärses koguses. Ta on kirjutanud peaaegu kõigist olulistest filosoofilistest teemadest ja on tõenäoliselt kõige kuulsam oma universaalide teooria ja poliitiliste õpetuste poolest. Ateenas asutas ta neljanda sajandi alguses B.C.-s kooli - akadeemia -, mis jäi avatuks kuni 83 A.D.-le. Filosoofid kes astus akadeemia juhatajaks pärast Platonit, aitas kaasa tema nime populaarsusele, ehkki nad ei aidanud alati tema arengus ideed. Näiteks alustas Pitane Arcesilausi juhtimisel 272 eKr Akadeemia kuulsaks akadeemilise skeptitsismi keskusena, mis on skeptitsismi kõige radikaalsem vorm seni. Ka neil põhjustel on Platoni suhe kogu filosoofia ajaloo vältel platonistideks tunnistanud autorite pika nimekirjaga keeruline ja peen.

Aristoteles (384-322B.C.) Oli Platoni õpilane ja üks senistest mõjukamaid filosoofe. Ta andis olulise panuse loogika (eriti sülogismi teooria), retoorika, bioloogia arendamisse ning sõnastas muu hulgas aine- ja vooruseetika teooriad. Aastal 335 B.C. ta asutas Ateena kooli lütseumi kooli, mis aitas kaasa tema õpetuste levitamisele. Aristoteles näib olevat kirjutanud mõned tekstid laiemale üldsusele, kuid ükski neist ei jäänud ellu. Tema teoseid, mida me täna loeme, monteeriti esmakordselt ja neid koguti umbes 100 B.C. Nad on avaldanud tohutut mõju mitte ainult lääne traditsioonidele, vaid ka indialastele (nt Nyaya kool) ja araabia keeltele (nt Averroes) traditsioonid.

Stoitsism sai alguse Ateenas koos Citumi Zenoga, umbes 300B.C. Stoilise filosoofia keskmes on a metafüüsiline põhimõte, mille oli muu hulgas välja töötanud ka Heraclitus: see reaalsus on reguleerib logod ja see, mis juhtub, on vajalik. Stoitsismi jaoks on inimfilosoofimise eesmärk absoluutse rahulikkuse seisundi saavutamine. See saavutatakse järkjärgulise hariduse kaudu iseseisvaks oma vajadustest. Stoiline filosoof ei karda ühtegi kehalist ega sotsiaalset seisundit, kui ta on treeninud, et mitte sõltuda kehalisest vajadusest ega konkreetsest kirest, kaubast või sõprusest. See ei tähenda, et stoiline filosoof ei otsi naudingut, edu ega pikaajalisi suhteid: lihtsalt, et ta ei ela nende nimel. Stoitsismi mõju lääne filosoofia arengule on raske ülehinnata; selle kõige pühendunumate seas olid keiser Marcus Aurelius, majandusteadlane Hobbes ja filosoof Descartes.

Filosoofide nimede hulgas on “Epikurus” tõenäoliselt üks neist, mida tsiteeritakse kõige sagedamini mittefilosoofilistes diskursustes. Epikurus õpetas, et elamist väärt elu veedetakse naudingu otsimisel; küsimus on: millised naudingu vormid? Epikureanismi on ajaloo vältel sageli valesti mõistetud kui õpetust, mis kuulutab kõige õelate kehaliste naudingute järele. Vastupidi, Epikurus oli tuntud oma mõõduka söömisharjumuse ja mõõdukuse poolest. Tema manitsused olid suunatud sõpruse viljelemisele ja ka igale mu meeleolu kõige kõrgemale tõstvale tegevusele, näiteks muusika, kirjandus ja kunst. Epikureanismi iseloomustasid ka metafüüsilised põhimõtted; nende seas teesid, et meie maailm on üks paljudest võimalikest maailmadest ja see, mis juhtub, teeb seda juhuslikult. Viimane õpetus on välja töötatud ka Lucretiuse raamatus De Rerum Natura.

Eliisi pürro (c. 360-c. 270 B. C.) on Vana-Kreeka skeptitsismi kõige varasem kuju. rekordil. Näib, et ta pole teksti kirjutanud ega olnud ühist arvamust kaalunud, seega ei omista ta tähtsust kõige elementaarsematele ja vaistlikele harjumustele. Tõenäoliselt mõjutatud ka oma aja budistlikust traditsioonist, pidas Pyrrho kohtuotsuse peatamist vahendiks sellise häirimisvabaduse saavutamiseks, mis üksi võib põhjustada õnne. Tema eesmärk oli hoida iga inimese elu alalise uurimise seisundis. Tõepoolest, skeptitsismi märk on kohtuotsuse peatamine. Kõige äärmuslikumal kujul, mida nimetatakse akadeemiliseks skeptitsismiks ja mille sõnastas esmakordselt Arcesilaus of Pitane, pole midagi, milles ei tohiks kahelda, sealhulgas tõsiasi, et kõik võib olla kahtles. Muistsete skeptikute õpetused avaldasid sügavat mõju paljudele suurtele lääne filosoofidele, sealhulgas Aenesidemusele (1. saj. B. C.), Sextus Empiricus (2. saj. A. D.), Michel de Montaigne (1533-1592), Renè Descartes, David Hume, George E. Moore, Ludwig Wittgenstein. Skeptiliste kahtluste tänapäevase taaselustamise algatas Hilary Putnam 1981. aastal ja arendati hiljem filmiks Maatriks (1999.)