Mis on pluralism? Definitsioon ja näited

Pluralismi poliitiline filosoofia viitab sellele, et me tõesti saame ja peaksime "kõik lihtsalt läbi saama". Esmakordselt tunnustatud programmi oluliseks elemendiks demokraatia filosoofide poolt Vana-Kreeka, pluralism lubab ja isegi soodustab poliitiliste arvamuste mitmekesisust ja osalust. Selles artiklis käsitleme pluralismi ja uurime, kuidas see reaalses maailmas töötab.

Võtmeisikud: paljusus

Valitsuses näeb pluralismi poliitiline filosoofia ette, et erinevate huvidega inimesed, uskumused ja eluviisid eksisteerivad rahumeelselt ja neil lubatakse valitsemisprotsessis osaleda. Pluralistid tunnistavad, et paljudel konkureerivatel huvigruppidel lubatakse võimu jagada. Selles mõttes peetakse pluralismi demokraatia võtmeelemendiks. Võib-olla on kõige äärmuslikum näide pluralismist a

Aastal 1787 James Madison, tuntud kui USA põhiseadus, väitis pluralismi. Kirjutamine Föderalistide paberid nr 10, käsitles ta kartusi, et fraktsioonitsism ja sellega kaasnevad poliitilised võitlused purustavad uue surmavalt Ameerika vabariik. Madison väitis, et seda kohutavat tulemust saab vältida vaid võimaldades paljudel konkureerivatel fraktsioonidel võrdselt valitsuses osaleda. Ehkki ta ei kasutanud seda terminit kunagi, oli James Madison sisuliselt määratlenud pluralismi.

Kaasaegse poliitilise pluralismi argumendiks on 20. sajandi alguse Inglismaa, kus progressiivsed poliitilised ja majanduslikud kirjanikud on olid vastu sellele, mida nad nägid indiviidide kasvava kalduvusena ohjeldamatult üksteisest isoleeruda kapitalism. Tsiteerides mitmesuguste, ent samas sidusate keskaegsete konstruktsioonide, näiteks kaubandusgildide, külade, kloostrite ja ülikoolide sotsiaalseid omadusi, väitis, et pluralism võib tänu majanduslikule ja halduslikule detsentraliseerimisele üle saada tänapäevase industrialiseeritud negatiivsetest külgedest ühiskond.

Poliitilises ja valitsemismaailmas eeldatakse, et pluralism aitab saavutada kompromissi aidates otsustajatel saada teadlikuks mitmetest konkureerivatest huvidest ja õiglaselt nendega tegeleda ning põhimõtteid.

Näiteks Ameerika Ühendriikides võimaldavad tööseadused töötajatel ja nende tööandjatel osaleda kollektiivläbirääkimiste nende vastastikuste vajaduste rahuldamiseks. Samamoodi, kui keskkonnakaitsjad nägid vajadust reguleerivate seaduste järele õhusaaste, otsisid nad esmalt kompromisse eratööstuselt. Kuna teadlikkus sellest küsimusest levis, avaldas Ameerika avalikkus oma arvamust, nagu ka teadlased ja kongress. Erakorraline Puhta õhu seadus aastal 1955 ja Keskkonnakaitseagentuur 1970. aastal olid tulemused erinevate rühmituste sõnavõttude ja ärakuulamise tulemusel ning need olid selged näited tegutsemise pluralismist.

Võib-olla on pluralismiliikumise parimad näited lehes valge apartheidi lõpp Lõuna-Aafrikas, ja rassi kulminatsioon Kodanikuõiguste liikumine aastal Ameerika Ühendriikides 1964. aasta kodanikuõiguste seadus ja 1965. aasta hääleõigusseadus.

Pluralismi ülim lubadus on see, et konflikti, dialoogi ja läbirääkimiste protsess viib kompromissini toob kaasa abstraktse väärtuse, mida nimetatakse ühiseks hüvanguks. Alates iidse kreeka esimesest kontseptsioonist filosoof Aristoteles, On “ühine hüve” viitanud kõigele, millest on kasu ja mida jagavad kõik või enamus antud kogukonna liikmetest. Selles kontekstis on ühine hüve tihedalt seotud teooriaga „ühiskondlik leping, ”On poliititeoreetikute Jean-Jacques Rousseau ja John Locke'i väljendatud mõte, et valitsused eksisteerivad ainult selleks, et teenida rahva üldist tahet.

Koos poliitika ja valitsusega võetakse pluralismi mitmekesisuse omaksvõtmine ka teistes ühiskonna valdkondades, eriti kultuuris ja religioonis. Mõnevõrra põhineb nii kultuuriline kui ka religioosne pluralism eetilisel või moraalsel pluralismil, teoorial et kuigi mitmed erinevad väärtused võivad igavesti üksteisega vastuolus olla, jäävad nad kõik võrdselt püsima õige.

Kultuuriline pluralism kirjeldab olukorda, kus vähemusrühmad osalevad täielikult kõikides domineeriva ühiskonna valdkondades, säilitades samal ajal oma ainulaadse kultuurilise identiteedi. Kultuuriliselt pluralistlikus ühiskonnas on erinevad rühmad üksteise suhtes tolerantsed ja eksisteerivad koos suuremate konfliktideta, samas kui vähemusrühmi julgustatakse säilitama oma esivanemate kombeid.

Reaalses maailmas saab kultuuriline pluralism õnnestuda ainult siis, kui enamusühiskond aktsepteerib vähemuste rühmi traditsioone ja tavasid. Mõnel juhul peab seda aktsepteerimist kaitsma seadusandlus, näiteks kodanikuõigusi käsitlevad seadused. Lisaks võidakse vähemuste kultuuridelt nõuda mõne oma tava muutmist või isegi kaotamist, mis on vastuolus selliste seaduste või enamuskultuuri väärtustega.

Tänapäeval peetakse USA-d kultuuriliseks sulatuspaigaks, kus põlis- ja sisserändajate kultuurid elavad koos, hoides samas oma individuaalseid traditsioone. Paljudes USA linnades on selliseid piirkondi nagu Chicago väike Itaalia või San Francisco Hiina linn. Lisaks palju Põlisameeriklane hõimud hoiavad eraldi valitsusi ja kogukondi, kus nad praktiseerivad, ja annavad tulevastele põlvedele edasi oma traditsioone, usundeid ja ajalugu.

Kultuuriline pluralism pole Ameerika Ühendriikide isoleeritud, vaid see õitseb kogu maailmas. Indias, kus enamus on hindusid ja hindi keelt kõnelevaid inimesi, elab seal ka miljoneid inimesi teistest rahvustest ja usunditest. Ja Lähis-Ida linnas Petlemmas võitlevad kristlased, moslemid ja juudid rahulikult koos elades, hoolimata nende ümber toimuvast võitlusest.

Mõnikord määratletakse seda kui austust teiste teiste vastu, eksisteerib religioosne pluralism siis, kui kõigi usuliste veendumuste või konfessioonide järgijad eksisteerivad harmooniliselt samas ühiskonnas.

Religioosset pluralismi ei tohiks segi ajada „usuvabadusega”, mis viitab kõigile usunditele, millel lubatakse eksisteerida tsiviilseaduste või doktriini kaitse all. Selle asemel eeldab usuline pluralism, et erinevad usurühmad suhtlevad üksteisega vabatahtlikult vastastikuse kasu huvides.

Nii ei ole pluralism ja mitmekesisus sünonüümid. Pluralism eksisteerib ainult siis, kui religioonide või kultuuride vaheline seotus vormib mitmekesisuse ühisesse ühiskonda. Näiteks kui on olemas Ukraina õigeusu kirik, moslemite mošee, hispaanlaste jumala kirik ja Hindu tempel sama tänav on kindlasti mitmekesisus, see saab pluralismiks ainult siis, kui erinevad kogudused haakuvad ja suhtlevad üksteisega muud.

Religioosset pluralismi võib määratleda kui "teiste teiste austamist". Usuvabadus hõlmab kõiki teatud piirkonnas seaduse alusel tegutsevaid usundeid.

• “Pluralism.” Ühiskonnauuringute abikeskus.
• “Mitmekesisusest pluralismini.” Harvardi ülikool. Pluralismi projekt.
• “Ühisel pinnal: Maailma usundid Ameerikas.” Harvardi ülikool. Pluralismi projekt.
• Chris Beneke (2006). “Lisaks sallivusele: Ameerika pluralismi religioossed alged.” Oxfordi stipendium veebis. Trükkige ISBN-13: 9780195305555
• Barnette, Jake (2016). “Austage teise teist. ” Iisraeli ajad.