Sotsiaalse identiteedi teooria: määratlus, näited, mõju

Sotsiaalne identiteet on selle osa mina seda määratleb üks grupiliikmed. Sotsiaalse identiteedi teooria, mille sõnastasid 1970. aastatel sotsiaalpsühholoogid Henri Tajfel ja John Turner, kirjeldab tingimusi, mille korral sotsiaalne identiteet saab rohkem oluline kui inimese identiteet. Teooria täpsustab ka viise, kuidas sotsiaalne identiteet võib mõjutada rühmadevahelist käitumist.

Võtmeisikud: sotsiaalse identiteedi teooria

Sotsiaalse identiteedi teooria tekkis Henri Tajfeli varasest tööst, kus uuriti, kuidas tajumisprotsessid sotsiaalseks viisid stereotüübid ja eelarvamused. See viis uuringute seeriani, mille Tajfel ja tema kolleegid tegid 1970ndate alguses ja mida nimetatakse minimaalse rühma uuringuteks.

Nendes uuringutes määrati osalejad meelevaldselt erinevatesse rühmadesse. Hoolimata asjaolust, et nende rühma kuulumine oli mõttetu, näitasid uuringud siiski, et osalejad soosisid rühma, kuhu nad olid määratud - nende grupisisesed - grupivälised, isegi kui nad ei saanud oma liikmelisusest isiklikke eeliseid ja neil polnud kummagi liikmega ajalugu Grupp.

Uuringud näitasid, et grupiliikmelisus oli nii võimas, et piisab lihtsalt inimeste rühmitamisest rühmadesse, et panna inimesed grupiliikmelisuse osas endasse mõtlema. Lisaks tõi selline liigitamine kaasa rühmasisese soosimise ja grupivälise diskrimineerimise, mis osutab sellele, et rühmadevaheline konflikt võib eksisteerida rühmade vahelise otsese konkurentsi puudumisel.

Selle uurimistöö põhjal määratles Tajfel esmakordselt sotsiaalse identiteedi mõiste 1972. aastal. Ühiskondliku identiteedi kontseptsioon loodi vahendina, mille abil mõelda, kuidas kontseptualiseerida enesepõhjus sotsiaalsetes gruppides, kuhu ta kuulub.

Seejärel tutvustasid Tajfel ja tema õpilane John Turner 1979. aastal sotsiaalse identiteedi teooriat. Teooria eesmärk oli valgustada nii kognitiivseid protsesse, mis panevad inimesi määratlema oma rühma kuulumist kui ka motivatsiooniprotsessid, mis võimaldavad inimestel säilitada positiivset sotsiaalset identiteeti, võrreldes oma sotsiaalset rühma soodsalt muud rühmad.

Sotsiaalse identiteedi teooria täpsustab kolme vaimset protsessi, mille kaudu indiviidid rühmasiseselt / grupiväliselt klassifitseerivad.

Esimene protsess, sotsiaalne kategoriseerimine, on protsess, mille käigus jaotame indiviidid sotsiaalsetesse rühmadesse, et mõista oma sotsiaalset maailma. See protsess võimaldab meil määratleda inimesi, sealhulgas iseennast, nende rühmade põhjal, kuhu me kuulume. Me kipume inimesi sagedamini määratlema nende sotsiaalsete kategooriate alusel kui nende individuaalsete omaduste järgi.

Ühiskondliku kategoriseerimise tulemusel rõhutatakse üldiselt samas rühmas olevate inimeste sarnasusi ja erinevates rühmades olevate inimeste erinevusi. Üks võib kuuluda mitmesugustesse sotsiaalsetesse kategooriatesse, kuid erinevad kategooriad on sõltuvalt sotsiaalsetest asjaoludest enam-vähem olulised. Näiteks võib inimene määratleda end ettevõtte juhina, loomasõbrana ja pühendunud tädina, kuid need identiteedid ilmnevad alles siis, kui need on sotsiaalse olukorraga seotud.

Teine protsess, sotsiaalne samastumine, on rühma liikmeks tuvastamise protsess. Grupiga sotsiaalne samastumine paneb indiviidid käituma viisil, nagu nad arvavad, et selle rühma liikmed peaksid käituma. Näiteks kui inimene määratleb ennast kui keskkonnakaitsja, võib ta proovida vee säästmist, võimalusel ringlussevõttu ja marssida rallidel kliimamuutuste teadlikkuse suurendamiseks. Selle protsessi kaudu investeerivad inimesed emotsionaalselt oma rühma liikmelisusse. Järelikult mõjutab nende rühmade staatus nende enesehinnangut.

Kolmas protsess, sotsiaalne võrdlus, on protsess, mille käigus inimesed võrdlevad oma rühma teiste gruppidega prestiiži ja sotsiaalse seisundi osas. Enesehinnangu säilitamiseks tuleb oma rühmas tajuda kõrgemat sotsiaalset seisundit kui grupivälist. Näiteks võib filmitäht hinnata ennast positiivselt, võrreldes tõsielu telesaate tähega. Kuid ta võib näha end madalama ühiskondliku seisundiga võrreldes kuulsa klassikaliselt koolitatud Shakespeare'i näitlejaga. Oluline on meeles pidada, et rühmasisesed liikmed ei võrdle end ühegi rühmavälise esindajaga - võrdlus peab olema olukorrale vastav.

Üldreeglina on inimesed motiveeritud tundma endasse positiivset suhtumist ja enda hoidmist enesehinnang. Emotsionaalsed investeeringud, mille inimesed oma rühma liikmeks teevad, viivad selleni, et nende enesehinnang on seotud nende rühmade sotsiaalse seisundiga. Järelikult annab positiivne hinnang rühmasisestele rühmadele võrreldes vastavate gruppidega positiivse sotsiaalse identiteedi. Kui rühmas on positiivne hinnang ei ole Võimalik, et inimesed kasutavad üldiselt ühte kolmest strateegiast:

1. Individuaalne liikuvus. Kui inimene ei suhtu oma rühma soodsalt, võib ta proovida praegusest grupist lahkuda ja liituda kõrgema sotsiaalse positsiooniga rühmaks. Muidugi ei muuda see rühma staatust, kuid see võib muuta ka inimese staatust.
2. Sotsiaalne loovus. Rühmasisesed liikmed saavad oma olemasoleva rühma sotsiaalset seisundit parandada, kohandades rühmadevahelise võrdluse mõnda elementi. Seda saab saavutada, valides kahe grupi võrdlemiseks erineva mõõtme või kohandades väärtushinnanguid nii, et seda, mida kunagi peeti negatiivseks, peetakse nüüd positiivseks. Teine võimalus on võrrelda rühmasisest gruppi erineva grupiga - täpsemalt grupiga, millel on madalam sotsiaalne staatus.
3. Ühiskondlik konkurents. Rühmasisesed liikmed võivad proovida parandada rühma sotsiaalset staatust, töötades ühiselt oma olukorra parandamiseks. Sel juhul konkureerib grupisisene grupp otse grupiga eesmärgiga pöörata grupi sotsiaalsed positsioonid ühes või mitmes mõõtmes ümber.

Grupisisest soosimist ja grupivälist diskrimineerimist peetakse sageli sama mündi kaheks pooleks. Kuid uuringud on näidanud, et see pole tingimata nii. Oma rühma positiivse ettekujutuse ja gruppidevälise negatiivse taju vahel puudub süstemaatiline seos. Rühmasiseste liikmete abistamine, samas kui rühmavälistelt liikmetelt selline abi hoitakse, erineb märkimisväärselt aktiivsest töötamisest rühmaväliste liikmete kahjustamiseks.

Grupisisene soosimine võib põhjustada negatiivseid tulemusi eelarvamustest ja stereotüüpidest kuni institutsionaalne rassism ja seksism. Selline favoritism ei põhjusta aga alati vaenulikkust gruppide suhtes. Uuringud näitavad, et grupisisene soosimine ja grupiväline diskrimineerimine on erinevad nähtused ja üks ei eelda tingimata teist.

• Õlletootja, Marilynn B “Gruppidevahelised suhted.” Arenenud sotsiaalpsühholoogia: teaduse olukord, toimetanud Roy F. Baumeister ja Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, lk. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Sotsiaalse identiteedi teooria.” Entsüklopeedia Britannica, 2017.
• McLeod, Saul. “Sotsiaalse identiteedi teooria.” Lihtsalt psühholoogia, 2008.
• Hogg, Michael A. ja Kipling D Williams. “Minult I-ni: sotsiaalne identiteet ja kollektiivne mina.” Grupidünaamika: teooria, uurimistöö ja praktika, vol. 4, ei. 1, 2000, lk. 81-97.
• Tajfel, Henri ja John Turner. “Gruppidevahelise konflikti integratiivne teooria.” Gruppidevaheliste suhete sotsiaalpsühholoogia, toimetanud William G. August ja Stephen Worchel, Brooks / Cole, 1979, lk. 33-47.