Mis on kriitiline võistlusteooria?

Kriitiline rassiteooria (CRT) on mõttekool, mille eesmärk on rõhutada rassi mõju inimese sotsiaalsele seisundile. See oli väljakutse mõttele, et kahe aastakümne jooksul pärast Kodanikuõiguste liikumine ja sellega seotud seadusandluse kohaselt oli rassiline ebavõrdsus lahendatud ja jaatav tegevus polnud enam vajalik. CRT on jätkuvalt mõjuvõimas juriidilise ja akadeemilise kirjanduse kogum, mis on teinud oma tee avalikumaks, mitteakadeemiliseks kirjutamiseks.

Võtmeisikud: kriitiline võistlusteooria

Õigusteadlase Kimberlé Crenshawi poolt 1980ndate lõpus loodud mõiste "kriitilise rassi teooria" kerkis esmakordselt idee väljakutseks et USA-st on saanud värvipime ühiskond, kus rassiline identiteet ei avaldanud enam mingit mõju sotsiaalsele ega majanduslikule staatus. Vaid kaks aastakümmet pärast kodanikuõiguste liikumise saavutusi valisid paljud poliitikud ja institutsioonid selle Martin Luther Kingi, noorem, püüdlik, värvipime keel - mõte, et me peaksime kedagi kohut mõistma tema sisu järgi pigem iseloomu kui tema nahavärvi - jättes kõrvale oma sõnavõttude kriitilisemad aspektid, mis rõhutasid diskrimineerimist ja majanduslik ebavõrdsus.

Samuti hakati ründama jaatava tegevuspoliitika vastu, konservatiivsed poliitikud väitsid, et neid pole enam vaja. CRT kui mõttekool on loodud selleks, et tuua esile viisid, kuidas väidetavalt värvipimedad seadused on võimaldanud rassilise rõhumise ja ebavõrdsuse jätkumist hoolimata segregatsiooni kuulutamisest.

CRT pärines õigusteadlaste hulgast, nagu Derrick Bell, Kimberlé Crenshaw ja Richard Delgado, kes väitsid, et rassism ja valge ülimus olid määratlevad Ameerika õigussüsteemi ja Ameerika ühiskonna elemendid, hoolimata "võrdse kaitsega" seotud keelest. Varased pooldajad väitsid a kontekstuaalne, historiseeritud seaduse analüüs, mis seaks kahtluse alla sellised pealtnäha neutraalsed mõisted nagu meritokraatia ja objektiivsus, mis praktikas kipuvad tugevdama valgeid ülimuslikkus. Varakriitiliste rassiteoreetikute peamine eesmärk oli võitlus värviliste inimeste rõhumise vastu; teisisõnu, nad püüdsid muuta status quo, mitte ainult seda kritiseerida. Lõpuks oli CRT interdistsiplinaarne, tuginedes paljudele teaduslikele ideoloogiatele, sealhulgas feminismile, Marksismja postmodernism.

Derrick Bell sageli peetakse seda CRT esiisaks. Ta andis olulisi teoreetilisi panuseid, näiteks väites, et kodanikuõiguste juhtum on oluline Pruun v. Haridusamet oli eliitvalgete omakasu tagajärg koolide eraldamise ja mustanahaliste laste hariduse parandamise soovi asemel. Kuid Bell kritiseeris ka õigusvaldkonda ennast, tuues välja tõrjutud praktikad eliitkoolides nagu Harvardi õigusteaduskond, kus ta viibis õppejõududena. Ta astus isegi tagasi oma ametikohalt, protesteerides Harvardi suutmatust palgata naisvärvide teaduskonda. Muud varajased olulised arvud olid Alan Freeman ja Richard Delgado.

Eriti mõjukad CRT pooldajad on olnud mustad feministid. Lisaks välja nime väljatoomisele on Crenshaw veelgi tuntum just nüüd väga moes termini "ristmik", mille eesmärk oli esile tõsta paljusid ja kattuvaid rõhumissüsteeme, mida värvilised naised (lisaks võõraste värvidega inimesed, värvi sisserändajad jne), kes muudavad nende kogemused valgega võrreldes erinevaks naiste. Patricia Williams ja Angela Harris on andnud olulise panuse ka CRT-sse.

Arusaam, et rass on sotsiaalne konstruktsioon, tähendab sisuliselt seda, et rassil pole teaduslikku alust ega bioloogilist reaalsust. Rass kui viis inimeste eristamiseks on hoopis sotsiaalne kontseptsioon, inimmõtte tulemus, mis on sünnipäraselt hierarhiline. Muidugi ei tähenda see seda, et maailma eri piirkondadest pärit inimeste vahel ei oleks füüsilisi ega fenotüüpilisi erinevusi. Need erinevused moodustavad aga murdosa meie geneetilisest ressursist ega räägi meile midagi inimese intelligentsuse, käitumise ega moraalse võimekuse kohta. Teisisõnu, pole olemas käitumist ega isiksust, mis oleks omane valgetele, mustadele või Aasia inimestele. Sisse Kriitiline võistlusteooria: sissejuhatus, Richard Delgado ja Jean Stefancic väidavad: "Et ühiskond otsustab sageli neid teaduslikke tõdesid eirata, loob võistlusi ja varustab neid pseudo-püsivate omadustega, mis pakub kriitilisele rassile suurt huvi teooria ".

Ehkki rass on sotsiaalne konstruktsioon, ei tähenda see, et see oleks inimestele reaalset ja käegakatsutavat mõju avaldanud. Programmi mõju mõiste (erinevalt tegelikkusest) on rassist see, et mustanahalisi, latiinot ja põliselanikke on sajandeid peetud vähem arukateks ja ratsionaalseteks kui valgeid inimesi. Eurooplased kasutasid kolooniaperioodil rassilise erinevuse ideesid mittevalgete alistamiseks ja neile alluvate rollide sundimiseks. See sotsiaalselt konstrueeritud rassimõiste, mida kasutati valge ülemvõimu teostamiseks ja tugevdamiseks, oli selgroog Jim Crow lõunaosa õigusaktid, mis tuginesid ühe tilga reegel et inimesi rassi järgi eraldada. Rassil kui ideel on haridustulemuste, kriminaalõiguse ja teiste institutsioonide osas jätkuvalt lai mõju.

CRT on laiendatud erinevatele valdkondadele nii seaduses kui ka väljaspool seda. Kaks väljundit on Latina / o Critical Theory - mille juhtivate teadlaste hulka kuulub Francisco Valdes ja Elizabeth Iglesias—Ja "AsianCrit", mille pooldajate hulka kuulub Mari Matsuda ja Robert S. Chang. "LatCrit"on eriti tuginenud queer-teooriale ja feminismile ning mõlemad variandid käsitlevad seda probleemid, mis on seotud USA ladina ja aasia elanikega, näiteks sisseränne ja keel tõkked. Sel moel kattub CRT paljudes kolledžites ja ülikoolides toimuva etnoloogiaõppe programmidega ning on sageli selle iseloomulik tunnus.

CRT teadlased on pööranud tähelepanu ka valgesuse kriitikale, selle sotsiaalselt üles ehitatud viisidele (vastupidiselt standardile, mille järgi tuleks kõiki teisi rühmi mõõta) ja kuidas selle määratlus on laienenud või lepinguline ajalooliselt. Näiteks rassiseeriti mitmesuguseid Euroopa rühmi - näiteks iiri ja juudi sisserändajaid -, kui nad hakkasid USAsse saabuma suurel hulgal. Need rühmad suutsid lõpuks sulanduda valgeks või "valgeks" saada, enamasti distantseeruda afroameeriklastest ja võtta omaks anglo peavoolu rassistlikud hoiakud nende poole. Stipendiaadid meeldivad David Roediger, Ian Haney Lópezja George Lipsitz nad on kõik andnud olulise stipendiumi valgete kriitiliste uuringute jaoks.

Viimastel aastakümnetel on tekkinud ka CRT alamvaldkonnad, mis keskenduvad soolisele identiteedile ja seksuaalsele sättumusele. Antoloogias on esindatud mõned olulisemad teadlased, kes ühendavad CRT-d feministliku teooriaga Kriitiline võistlusfeminism: lugeja. Nagu peaks ilmne olema, on kriitilise rassifeminismi ja ristmike vahel palju kattuvusi, kuna mõlemad keskenduvad värviliste naiste kattuvatele ja mitmekordsetele marginaliseerumistele. Samamoodi "queer crit", nagu teoreetikud on õpetlaste arvates meeldinud Mitsunori Misawa, uurib mittevalge identiteedi ja veidruse ristumisi.

Lisaks õigusvaldkonnale on CRT kõige suuremat mõju avaldanud haridusele, eriti aastal 2006 rassi (ja sageli klassi) ristmike tingimused, et tekitada mustanahalistele ja latinole halvemaid tulemusi õpilased. CRT on uuel aastatuhandel muutunud ka mõjukamaks ideoloogiaks, kuna värviteadlased, kes olid selle esimesed pooldajad, on värvatud Ameerika suurematesse õiguskoolidesse.

Crenshaw (Valdes jt, 2002) ning Delgado ja Stefancic (2012) kirjeldavad vastuseisu CRT-le 1990. aastatel, peamiselt neokonservatiivsed jaatava tegevuse vastased, kes nägid CRT-õpetlasi vasakpoolsete radikaalidena ja süüdistasid neid isegi antisemitism. Kriitikud tundsid "seadusliku jutuvestmisliikumise" lähenemist, mis keskendus värvikirevate inimeste lugudele ja mida CRT õiguse teadlased kasutasid domineerivate narratiivide vaidlustamiseks, kuid ei olnud range analüüsimeetod. Need kriitikud olid ka vastu arvamusele, et värviinimesed on oma kogemustest teadlikumad ja on seega paremini esindatud kui valgete kirjanike esindajad. Lõpuks kahtlesid CRT kriitikud liikumise kalduvuses seada kahtluse alla "objektiivse tõe" olemasolu. Mõisted meeldivad tõde, objektiivsust ja meritokraatiat vaidlustavad kõik CRT teadlased, kes juhivad tähelepanu valge ülimuslikkuse sageli nähtamatutele toimimistele, näiteks viisid, kuidas valged inimesed on kõrghariduses alati olnud jaatava tegevuse kaudu, näiteks pärand sisseastumised.

• Crenshaw, Kimberlé, Neil Gotanda, Gary Peller ja Kendall Thomas. Kriitiline võistlusteooria: võtmekirjutused, mis liikumise moodustasid. New York: The New Press, 1995.
• Delgado, Richard ja Jean Stefancic, toimetajad. Kriitiline võistlusteooria: sissejuhatus, 2. toim. New York: New York University Press, 2012.
• Hill-Collins, Patricia ja John Solomos, toimetajad. SAGE rassi ja etniliste uuringute käsiraamat. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2010.
• Valdes, Francisco, Jerome McCristal Culp ja Angela P. Harris, toimetajad. Crossroads, Directions ja uus kriitiline võistlusteooria. Philadelphia: Temple University Press, 2002.